在风雨飘摇的日子里，古斯塔是西丽亚唯一的依靠，他们的心紧紧相连，共同抵御着生活的严寒。
弗兰斯·埃米尔·西兰帕名人名言哲理格言警句语录 弗兰斯·埃米尔·西兰帕
知道在适当时期管制自己的人才是聪明人，人之所以会沉沦、堕落，就是因为缺乏自制力，放纵自己。
奥格·曼狄诺
世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后依然热爱生活。
罗永浩
季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
涧险无平石，山深足细泉。短松犹百尺，少鹤已千年。
陈继儒
随着时间流逝，你会明白。能持续的，会持续；不能的，不会。时间可以解决大多数问题。而时间无法解决的问题，你必须自己解决。
村上春树
善恶若无报，乾坤必有私。
吴承恩
21，法治的意思就是指政府在一切行动中都受到事前规章的约束。这些规章使得个人可以十分肯定地预见到当局在某种情况下，会如何使用它的强制能力，再根据这种预见规划他的个人事务。
哈耶克
Nobody realizes that some people expend tremendous energy merely to be normal.
谁也没有意识到，有些人耗费了极大的精力，仅仅只为了成为普通人。
加缪
学校没有纪律便如磨坊没有水，这是很对的。因为如果你从磨坊取去了水，磨坊便会停止，同样，如果你给学校去掉了纪律，你便算是去掉了它的发动和力量。
夸美纽斯
中国当时的媒体极度缺乏、中国的网络结构极度不畅通，导致我到了搜狐就呆在这儿，保证我的服务器不会荡，一旦服务器出现问题，我对服务器几乎是连踹带踢的，马上打电话给苏民阳臭骂一顿，苏民阳整天挨我的骂。
张朝阳
你想成为什么样的人，你将成为什么样的人。
荣格
Evidence-based policymaking leads to better outcomes.
基于证据的政策制定会带来更好的结果。
迈克尔·克雷默
燕雀池塘语话喧，蜂柔蝶嫩总堪怜。虽然异数同飞鸟，贵贱高低不一般。
兰陵笑笑生
你在一个系统中看到的波动性越多，其实它越不容易遭遇“黑天鹅”事件。
塔勒布
如果有希望，它就在无产者身上！他用不着读那本书的结尾，就知道这一定是果尔德施坦因的最后一句话。未来属于无产者。当无产者胜利的日子到来之时，对他温斯顿。史密斯来说，他们建立的世界是不是也会像党的世界那样格格不入呢？他是否肯定不会如此？是的，他能够，因为这个世界至少会神志清醒。凡是有平等的地方，就会神志清醒。这样的事迟早都会发生：力量会变为意识。无产者是永恒的，你只要看一眼院子里那个壮实的身影，就不会有什么疑问。他们的觉醒终将会到来。这一天可能要等上一千年，但是在这之前，他们会克服不利的条件，仍能传递生命，就像飞鸟一样，把党所没有的，无法扼杀的生命力通过肉体，代代相传下去。
乔治·奥威尔
民主是个好东西，但民主的实现需要一定的条件和过程。
俞可平
爱情就像一条河流，它流到哪里就是哪里。我们能做的就是导流。
赵格羽
所有不同类型的细胞都包含制造任意一种类型细胞的遗传构造。只有适用于该组织的基因会被打开，这就是为什么不同的组织有着不同的形状和大小。
理查德·道金斯
做企业有两乱特别关注：一是行权乱，形不成核心，大家不知听谁的：二是投资乱，层层都在投资，子子孙孙无穷匮也。这两乱是大乱，企业要尤为防止。
宋志平