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有两种基督教道德,一种是私德,一种是公德。 这两种道德如此不同,如此不相干,以致彼此之间像大天使 和政客一样毫无关系。一年中美国公民有三百六十三天恪守 基督教公德,使国家的完美性质保持纯洁无瑕;然后,在余 下的两天,他把基督教私德留在家里……竭尽全力去破坏和 毁灭他整整一年的忠实而正当的工作。
马克吐温
It always seems impossible until it's done.
事情在完成之前总是看起来不可能。
西城男孩
小事情上傻一点。该健忘的就健忘,该粗心的就粗心,该弄不清楚的就不清楚,过去了的事就过去了。如果只会记不会忘,只会计算不会大估摸,只会明察秋毫不会不见舆薪,只会精明强悍不会丢三落四?你的心理功能不全——比二尖瓣不全还麻烦,您得吃药了。
王蒙
我不在乎聚光灯,不在乎名声。
I don’t care about the spotlight. I don’t care about fame.
勒布朗·詹姆斯
投资要像下围棋一样,要有大局观,不能只看眼前的一步。
沈南鹏
在《世界观》一书中,德威特举了一个例子,有一个小姑娘萨拉看着一棵苹果树,然后她的大脑中出现了苹果树的客观事实。那么,问题就出现了,当她看到这棵苹果树并形成了对苹果树的印象时,这个印象是绝对客观的苹果树,还是她脑海中的苹果树呢?
李善友
与怪物战斗的人,应当留意自我不好成为怪物。当你远远凝视深渊时,深渊也在凝视你。
尼采
综上所述,我的一生以逃避开始,外部力量使我逃避,从而塑造了我。宗教通过陈旧的文化观念,作为原型,显露出幼稚性,这对孩子来说,再容易接受不过了。人们教我圣史、圣经、信条。却没有给我提供相信的手段,结果引起了混乱,这种混乱造成了我的特殊品性。信念,如地壳皱褶似的发生了周折,大大转移了。我对天主教的神圣信念转移到了纯文学;我成不了基督教徒,却找到了他的替身:文人。文人的唯一使命是救世,他活在世上的唯一目的是吃得苦中苦,使后人对他顶礼膜拜。死亡只是一种过度仪式,万古流芳成了宗教永生的代用品。为了确信人类永远与我共存,我主观上确定人类将永无止境地存在下去。我在人类中瞑目,就等于再生和永存。但要是有人在我面前假设有朝一日大难降临,地球毁灭,哪怕要五万年之后,我也会惊恐万状。如今,我虽已看破红尘,但想到太阳冷却仍不免感到忧虑。我的后人在我死后第二天就把我遗忘,我倒不在乎。只要他们世代活下去,我就能长存在他们中间,无名无姓,不可捉摸,但始终存在,如同在我身上存在亿万我不认识的死者,我使亿万死者免于遭受灭顶之灾。但如果人类一旦消亡,那么世世代代的死者将同归于尽。
让-保尔·萨特
天下再没有什么事情像一篇动听的演说那么具有煽动力,它可以把那些不熟悉演说的把戏和魔力的听之任之众的神经器官弄得昏昏癫癫,推翻他们的信念,败坏他们的感情。
马克吐温
心理学家必须是一个中立的观察者。
The psychologist must be a neutral observer.
爱德华·铁钦纳
过度亲密是对成长的拒绝。
伯特·海灵格
谁只有按照别人的’选择才能幸福,他是理应感到不幸的。因为,他怎么能担保他的强有力邻人在对于选择的判断将会与他自己的判断相一致呢?
康德
目标不同,结果也会有很大不同。
丹尼尔·卡尼曼
The web does not just connect machines, it connects people.
网络不仅仅是连接机器,它连接的是人。
蒂姆·伯纳斯-李
The secret of getting ahead is getting started.
成功的秘诀在于开始行动。
马克·吐温
在自由问题上,有这么一种保守的情形:认为自由对所有的人来说,都是一种奢侈品而不是一种必需品。贫困和无知的人们无法享受它。首先应当给予他们的不是自由而应当是其他东西。应当利用你手中的权力去增进他们的福利,并且牺牲自由以换取安全、安分守己和繁荣。上述观点在普通人的人生观与幸福观中占有很大市场。从根本上说,普通人的幸福是依赖于外在表象的东西,而不是内在真实的东西。因此,那就坚定地给予他们这些虚幻的东西吧,并给予他们来自上面的指导和监护。
阿克顿
用它追求真理,用它知道真理,用它敢于面对真理,也用它信任真理和皈依真理,这就是人性的崇高境界。
培根
现在回过头来看,我心疼那个孤独、惶恐,但是意志坚定的小男孩,并且惊叹他设法通过自我教育找到了自己的人生道路,尽管很偶然,没有鼓励、榜样或者指导。
欧文·亚隆
投资的第⼀原则是永远不要亏钱,第⼆原则是记住第⼀原则。
巴菲特
一味在意“他人怎么看”的生活方式正是只关心“我”的自我中心式的生活方式。
岸见一郎
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