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当她用急步走过我的身旁,她的裙缘触到了我。从一颗心的无名小岛上忽然吹来了一阵春天的温馨。
泰戈尔
除了浪漫的爱情,她又产生了另外一份幻想――美丽的外貌。这也许是人类思想史上最具毁灭性的两种幻想。二者都源于忌妒,在缺乏安全感时最为活跃,终将以幻灭结束。
托妮·莫里森
回忆过去的生活,无异于再活一次。
余华
人类的历史代代相传,像树叶一样,不断更新。
荷马
人生不相见,动如参与商。今夕复何夕,共此灯烛光。少壮能几时,鬓发各已苍。访旧半为鬼,惊呼热中肠。焉知二十载,重上君子堂。昔别君未婚,儿女忽成行。怡然敬父执,问我来何方。问答未及已,儿女罗酒浆。夜雨剪春韭,新炊间黄粱。主称会面难,一举累十觞。十觞亦不醉,感子故意长。明日隔山岳,世事两茫茫。
杜甫
In the end, we are all just trying to survive.
最终,我们都只是在努力生存。
韩江
克己须扫除廓清,一毫不存方是有一毫在,则众恶相引而来。
王阳明
一切都是命运,一切都是烟云。
北岛
鲁米说,人在真理路上有七个阶段:一是堕落的自我。人都是灵魂受困在物欲追求上,为了满足自我的需求而挣扎受苦,又一直将自己长期的不快乐归咎于他人。二是责难的自我。当知道了自己的卑微与贬抑,不再怪罪别人,而怪罪自己,甚或自我否定。三是启发的自我。体会到屈服真谛,必然有充分表现出的耐心、坚毅、智慧与谦卑,那么世界就充满了启示,而美丽喜悦。四是宁静的自我。认知自我,不管生活中有什么困苦,都能感受到慷慨、感恩与永不动摇的满足。五是欢喜的自我。不论在任何环境中,都感到喜悦,世俗的一切都没有了差别。六是赐福的自我。这个人成了一盏明灯,散发出能量给任何有需要的人,甚至所到之处,都能上其他人的生命产生剧烈的变革。七是净化的自我。完人,只有极少数的人达到,达到了他们也不说。
贾平凹
偿还过,才如愿,要是未曾偿清这心愿,星不会转,荒不会穿,因此太稀罕继续相恋。
林夕
君子之交,其淡如水;执象而求,咫尺千里。
弘一法师
形式语义学的核心在于揭示语言与实在之间的映射关系。
鞠实儿
夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感;忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。若志不强毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏于平庸,不免于下流矣。
诸葛亮
遇到不能解决的事情,去问孩子,孩子脱口而出的答案往往就是最精准而实际的答案!
三毛
当你过得都是穷日子的时候,你会伤害到你所遇到的每一个人,尤其是那些你所爱的人。
乔丹·贝尔福特
个人短暂,文化和自然长久,把短暂连到悠长,人就定了位。
许倬云
于是这个早熟的少年在病中经历了一次非现实的第二个童年。那幼年被人窃走的情操,此刻以一种突然爆发的渴念逃回到美妙朦胧的年代,着魔般地在回忆的森林里迷失方向,到处游逛,这些回忆的强度和清晰度也许是病态的。他以不亚于从前真正经历它们时的热情和温暖来重温这些回忆。被骗走和被剥夺的童年像久被堵塞的泉水一般在他内心喷涌。
赫尔曼·黑塞
暴君不是专制君主,但专制君主永远都是暴君。
卢梭
人类真正的善心,只对那些不具备任何力量的人才能自由而纯粹地体现出来。人类真正的道德测试,是看他与那些受其支配的东西如动物之间的关系如何。
米兰·昆德拉
成功并不意味着完美,每个人都会犯错、跌倒,但只有那些敢于站起来并继续前行的人,才能最终实现自己的梦想。
路遥
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