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当面对两个选择时抛硬币总能奏效,并不是因为它能给出对的答案,而是在你把它抛向空中的那一秒里,你突然知道你希望它是什么。
刘同
所有伟大的文艺,记录的都不是幸福,而是不安与骚乱。
木心
的智商,又是怎么一回事?在人们的头脑里并不存在数字,智力也没有数量和体积,除非我们相信它有。那么,为什么我们还要相信它有呢?这是因为我们拥有可以说明大脑情况的工具。
尼尔·波兹曼
对一个人的评价,不可视其财富出身,更不可视其学问的高下,而是要看他的真实的品格。
培根
儿童的进步不是取决于年龄,而是取决于能够自由地观看他周围的一切。
蒙台梭利
我们又有着与生俱来的对完美的苛求习性,苛求到了几近苛刻的程度,可包括我们本身都是不完美的,我们却苛求他人必须尽善尽美,这不是矛盾吗?
陆小曼
倘若没有过度的欢喜,便不会有极度的悲伤。
太宰治
在西方思想史上,天钩模式占主导地位,它把世界解释为设计和规划的结果。柏拉图说,社会模仿一种设计好的宇宙秩序、一套应当强制执行的信念来运作。亚里士多德说,你应该在事物内部寻找意图和发展(也即灵魂)的原则。荷马说,神祇决定战斗的胜负。圣保罗说,你应该本着道德行事,因为这是耶稣的教导。穆罕默德说,你应该顺从神明通过《古兰经》传下的言语。路德说,你的命运在上帝的手中。霍布斯说,社会秩序来自君主或他所谓的“利维坦”(也即国家)。康德说,道德超乎人类的经验。尼采说,良好的社会需要强力的领袖。我们一次又一次地告诉自己,世界有一套自上而下的描述,还有一种我们应当遵循的自上而下的准则。
马特·里德利
观察与经验和谐地应用到生活上就是智慧。
冈察洛夫
当不同类型的集体在一定刺激因素的影响下变成群体时,它们各自具有特点。
古斯塔夫·勒庞
法国哲学家萨特有一个观点很对:我永远不会看今天以前的任何事情,这是一个很普通的道理。我只关心我的明天。昨天,别人恨我的,或别人欠我的,或者是别人怎么样对我的,都不需要再去想。耿耿于怀是很小心眼的一个态度。什么事情,好的你老记着,你没办法进步;坏的你老记着,只能让自己更狭窄,永远都有阴影。
赵薇
银行要注重长期价值,而非短期利益。
Banks should focus on long-term value rather than short-term gains.
田国立
儿童本能的生长,需要有一定时间和空间的自由。
杜威
凡事勤则易,凡事惰则难。
富兰克林
仅是天才不能成为作家,因为书的背后极需要作家失格。
爱默生
英美法归根结底都来自普通法,这种道德准则,没有专人撰写,但每个人都要参与。也就是说,和十诫或者大部分成文法不一样,普通法通过先例或对手论证自然形成,不断演变。用法学家艾伦·哈钦森的话来说,它是渐进式的演变,既不是痉挛式的跳跃,也不是散漫的停滞。它是一个“永久的进行过程——转瞬即逝、动态、混乱、富有成效、可望而不可即、自下而上。”
马特·里德利
Freedom is not the choice, but the chance to choose.
自由不是选择,而是创造。
让-保尔·萨特
当你的球队中拥有像沙克这样的怪物,即使他不要球,你也要把球扔给他。
查尔斯·巴克利
如果你志在追求艺术追求文学,读读希腊人写的东西会大有好处。因为要诞生真正的艺术,奴隶制度是必不可少的。而古希腊人便是这样:奴隶们耕种烧饭划船,而市民们则在地中海的阳光下沉醉于吟诗作赋,埋头于数学解析。所谓艺术便是这么一种玩意儿。
村上春树
胖子没资格吃!一定要瘦了再说。
小S
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