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我们足够清醒,足够聪明,能够理解一切,因此能够克服一切,我们足够强大,所以可以不带幻想地生活,我们通过土地、头脑、心灵和血肉彼此相连,我知道,没有什么能惊扰我们,也没有什么能把我们分开。在各自的工作和生活中,我们并非孤军奋战。我们可以感受到另一个人的陪伴。
加缪
所有的汗水都会有收获所有期许都需要拼搏。
王楚钦
海特说:“小时候,我妈常说,'男人如果希望得到某件东西,就会拼命去争取,一旦他得到后就不再喜欢它了'。”摩尔根的两大奢望现在都得到了满足,一是人们笑话他,他得到了而且迄今人们还在笑;而是他制造出了世界上最壮丽的焰火。但是,正如海特所说的,一旦得到他最希望得到的东西之后,他就不再喜欢它了。
维·苏·奈保尔
首先,对我来说,真理和权力是对立的,这是一个对抗,而且几乎永远不会改变。其实我们可以定义,可以把人类社会的历史,人类社会的演变,简化为权力与自由的较量史。
沃莱·索因卡
人之所以悲哀,是因为我们留不住岁月,更无法不承认,青春,有一日是要这么自然的消失过去。而人之可贵,也在于我们因着时光环境的改变,在生活上得到长进。
三毛
其实最可怕的事,是无穷无尽的期待,伸手不见五指。
李碧华
投资是一门终身学习的艺术,需要不断学习和改进自己的投资方法。
约翰·博格尔
时间变得无比缓慢,仿佛是在蠕动着往前爬,让人感到恶心。
哈珀·李
Democracy is a way of life, not a political device.
民主是一种生活方式,而不是一种政治手段。
威廉·赫德·克伯屈
不着家人,弄不着家鬼。
兰陵笑笑生
在你的胸前,我已变成会唱歌的鸢尾花。你呼吸的轻风吹动我,在一片叮当响的月光下。用你宽宽的手掌,暂时,覆盖我吧。
舒婷
所以笑之发源是,看见生活上之某种失态,而于己身无损神经上的一种快感。
林语堂
自己内心有一种正在增长的尊严,有了这种尊严,他才坚持到了最后,哪怕被他们活活架在火上烤,也不会叫一声。
狄更斯
至于党争亦非不美之事,既有党不能无争。但党争须在政见上争,不可在意见上争。争出于正当,可以福民利国;争而出于不正当,则遗祸不穷。两党之争,如下棋然。譬如二人对弈,旁观者分为两组,按照着棋一定之规则,各相照护,不用诡谋以求自己之胜利,只以正大之方法相对待。假使手段不高,眼光不大,以致失败,败而出于正当,则胜者因十分满足,败者亦甘心不悔。即旁观照护之人,初助此方,继助彼方,即未为不可。只须用正当之方法,不用诡谋。政党亦然,他党之宗旨与自己之宗旨不相符合,因而不赞成他党,一心护持本党,求本党之胜利。其求胜利之方法,须依一定之法则,不用奸谋诡计,是之谓党德。如但求本党之胜利,不惜用卑劣行为,不正当手段,谗害异党,以弱本党之敌,此种政党,绝无党德。无党德之政党,声誉必堕地以尽,国民必不能信任其政策,何能望其长久存在呢?
——《在东京留日三团体欢迎会的演说》(1913年3月1日)
孙中山
人间的关系是三种:一、你跟他骂我;二、你跟我骂他;三、我跟他骂你。
李敖
宇宙为人类提供了无尽的思考素材,我们要珍惜这份来自宇宙的馈赠。
哥白尼
对于孩子不合理的要求,要遵循四个原则:一不要打,二不要骂,三不要说教,这个时候说什么孩子都听不进去,第四,你不要走开,他闹给家长看,所以你一定要看着他闹,温柔而坚定的拒绝。
李玫瑾
浩然之氣充塞天地,雖難得而言非虚無也,必有事焉。
吕本中
贤君饱而知人之饥,温而知人之寒,逸而知人之劳。
晏子春秋
晏子
我们的血,我们的汗,灌溉着每一寸土地。
田间
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