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学校内最应该发掘的是人力市场。
李希贵
每个人的身体,都有厚的地方,他们各不相同,有些人厚的是手上的老茧,有些人厚的是背上的污垢,有些人厚的是脸上的老皮,我愿自己厚的是心脏的肌肉。打死也不能放弃,穷死也不能叹气,要让笑话你的人成为笑话。
韩寒
人生的价值不在于别人的评价,而在于自己的接纳。
塔拉·韦斯特弗
我很年轻的时候就认识的石原慎太郎,他是一个拥有文学才华的人。但是他的东西非常感性。他没有将事物深化以及重新构造的能力。所以,他总是没有进步。这是他的缺点,他自己不知道,而且别人也不告诉他。我认为石原慎太郎不管是政治家的他还是作为文学家的他,都已经没有希望了。请哪位给他介绍一个好工作吧。
大江健三郎
演戏不是演自己,而是演别人,你要把自己完全投入到角色中去。
张凌赫
人生没有目的,只有过程,所谓终极的目的是虚无的。
尼采
战争是人类最愚蠢的发明。
海因里希·伯尔
天下老鸹一般黑,哪个当官的不爱财?
赵树理
这解释了为什么乐于做出最佳决策的人极少会对自己的方案表示十足的信心。
瑞·达利欧
处难处之事宜宽,处难处之人宜厚,处至急之事宜缓。
弘一法师
成功大易,而获实丰于斯所期,浅人喜焉,而深识者方以为吊。
梁启超
美德好比宝石,它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样,一个打扮并不华贵,却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的。
培根
我的人生正是:使事业成为喜悦,使喜悦成为事业。
罗素
绝对的权力导致绝对的自恋。
罗翔
中国人不是不讲形而上学,但不像西方人抽象,而往往用诗化的意境把形而上学的理论说得很空灵,真正的意义固然不易捉摸,却不至于像西方形而上学那么枯燥,也没那种刻舟求剑的宗教味儿叫人厌烦。西方人对万有的本原,无论如何要归结到一个神,所谓God [神,上帝],似乎除了God [神,上帝],不能解释宇宙,不能说明人生,所以非肯定一个造物主不可。好在谁也提不出证明God [神,上帝]是没有的,只好由他们去说;可是他们的正面论证也牵强得很,没有说服力。他们首先肯定人生必有意义,灵魂必然不死,从此推论下去,就归纳出一个有计划有意志的神!可是为什么人生必有意义呢?灵魂必然不死呢?他们认为这是不辩自明之理,我认为欧洲人比我们更骄傲,更狂妄,更ambitious [野心勃勃],把人这个生物看做天下第一,所以千方百计要造出一套哲学和形而上学来,证明这个“人为万物之灵”的看法,仿佛我们真是负有神的使命,执行神的意志一般。在我个人看来,这都是vanity [虚荣心]作祟。东方的哲学家玄学家要比他们谦虚得多。除了程朱一派理学家dogmatic [武断]很厉害之外,别人就是讲什么阴阳太极,也不像西方人讲God [神]那么绝对,凿凿有据,咄咄逼人,也许骨子里我们多少是怀疑派,接受不了太强的insist [坚持],太过分的certainty [肯定]。
傅雷
结婚以后的蜜月旅行是次序颠倒的,应该先旅行一个月,一个月舟车仆仆以后,双方还没有彼此看破,彼此厌恶,还要维持原来的婚约,这种夫妇保证不会离婚。
钱钟书
哪有什么选择恐惧症,还不是因为穷;哪有什么优柔寡断,还不是因为怂。
莫言
在静谧中找到内心的宁静。
Find inner peace in tranquility.
毕达哥拉斯
避免叙述谬误的办法就是强调实验而非讲故事,强调体验而非历史,强调客观知识而非理论。
塔勒布
对于上帝来说,最愉快的娱乐,莫过于看一个男人能否与不幸的命运作斗争。
塞涅卡
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