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《哥林多前书》中的那段经文,它确实定义了婚姻之爱:“爱是恒久忍耐,又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。不做害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。不喜欢不义。只喜欢真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。”
戴维·布鲁克斯
从你的产品里,找到一个有巨大说服力的、竞争对手不具备的、对消费者的好处。
刘润
问题只存在于时间里,在当下,问题无法存活。
埃克哈特·托利
都读一些书,让自己多有一点自信,加上你因了解人情世故而产生的一种对人对物的爱与宽恕的涵养。那时,你自然就会有一种从容不迫、雍容高雅的风度。
罗兰
在这个十年的后期,计算机就会作为可视化虚拟现实。因此,“去一个网站”将意味着进入一个虚拟现实环境(至少在视觉和听觉上是这样),在这个虚拟环境中,我们可以与产品和人员进行直接的交互,这种交互融合了真实与虚拟。虽然模拟的人达不到人类的水准,但它们作为销售代理、预约文员、研究助理是可以达到满意效果的。触觉接口使我们能够触摸到模拟的产品和人。很难说,即将到来的有着丰富交互界面的虚拟世界或许可能完全胜过现在的实实在在的世界。
雷·库兹韦尔
说到经济学,在我长长的一生当中,一次又一次看到人们身上发生的一个非常有趣的现象。你有两个产品,假设它们都是很复杂的技术类产品。现在你就会想,根据经济学原理,如果A产品的成本是X元,Y产品的成本低于X元,那么,Y产品若定价超过X就会销路更差。事实上并非如此。在很多情况下,提高替代产品的价格后,其所获得的市场份额,要大于让价格低于竞争产品时获得的市场份额。但事实上,经济学界直到最近才发现这个再明显不过的道理。
查理·芒格
青年人在离开学校时,是作为一个和谐的人,而不是作为一个专家。
爱因斯坦
荣誉使我感到惭愧,因为我暗地里乞求着它。
伏尔泰
在我们的主体性认同中,玩具作为内容会不停地变化,随着年龄和阅历的增长,我们主体性认同的内容会越来越多,我的名字、我的父母、我的工作、我的社会身份、我的钱财、我的家庭,等等。无论内容如何变化,主体性认同的结构都始终如一。这种结构其实充分说明了“我”并非一个逻辑实体,正因为“我”不存在,所以我们常常忽略这个事实。但同时这种隐性的事物对我们自身的禁锢其实最为强力,就好像思维模式这种思想层面的隐性存在,虽然不可见,却经常将人置于思维定式的旋涡当中,令人不可自拔。
李善友
学如牛毛,成如麟角。
颜之推
这么多年来,我总结了一条经验,解决棘手问题的最上乘方法是:静观其变,顺水推舟。
莫言
在关系系统中,一种常见的动力是,清白者往往是较危险的人,因为清白者心怀极度愤怒,会在关系中做出严重破坏性的行为,他失去了适当的平衡感。
伯特·海灵格
“富当益坚”永远比“穷当益坚”有可行性。说“穷当益坚”的人,显然说错了。
李敖
If memories had a smell, it would be the fragrance of camphor, sweet and secure, like clearly remembered happiness, sweet and melancholy, like forgotten sorrow.
回忆这东西若是有气味的话,那就是樟脑的香,甜而稳妥,像记得分明的快乐,甜而怅惘,像忘却了的忧愁。
苏童
像此刻的风,骤然吹起。我要抱着你,坐在酒杯中。
海子
命运之神是个女人,想要驾驭她,就得大胆地征服她。
乔万尼·薄伽丘
对我来说穿上这件球衣有特殊的意义。我认为身披这件战袍战斗是个美丽的责任,尤其是在这样一个对足球疯狂的国度,人们关注着我们的一举一动。这是很美妙的。
梅西
简单是终极的复杂。
Simplicity is the ultimate sophistication.
诺拉·琼斯
把不切实际的任务分割成合理的小任务,只要每天都完成小任务,你就会越来越接近那个大目标了。
马克·扎克伯格
对人类大家庭所有成员固有尊严、平等和不可剥夺之权利的承认,是世界上自由、正义与和平的基础。
莱赫·瓦文萨
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