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如果儿童从具体运算阶段过渡到命题运算或假设演绎阶段,他们就能结合这些假设并用实验的方式验证它们。那么显然,学校应该发展和引导这方面的能力,以便实现实验精神的培育,以及教授比起简单重复更注重研究探索的自然科学。
皮亚杰
只需耐心修习生活这门艰深的学问,它远比那些处世之道更值得穷尽一生。
加缪
承认错误不代表你失败了,人在人际关系中一旦确信“我是正确的”,那就已经步入了权力之争。
岸见一郎
生活和考试的一大差别是:最佳答案往往在备选项之外。
王兴
凡白瓷造纸,必用绝美苎麻方可。
宋应星
全世界无产者联合起来。
恩格斯
不可分离,他们应该认定要和对方同呼吸共命运。一旦他们认识到分开的时间,会将他们变得形同陌路的时间日渐逼近,他们当时当地就会变成陌生人。每个人都会设一片自己的小天地,两个人都会忙着想他们再也不在一起的时候是什么样,那样他们也只是违心地仍然待在一起。学生会把他的家庭教师看作童年时的一个符号和讨厌的人,而家庭教师则会把他的学生看作一个沉重的包袱,巴不得能摆脱掉才好。他们俩都盼望着他们分开的时间早早到来,因为他们之间绝对没有真心实意的感情,一个心不在焉,另一个不知恭顺。
卢梭
如果是玫瑰,它总会开花的。
歌德
对于孩子一批评不好,表扬也不好,阿德勒认为父母和孩子是平等关系,应该横向鼓励,表达感谢就可以了。
岸见一郎
一个人(尤其在西方)一旦没有宗教信仰,道德规范就自动成为生活中唯一的圭臬。大多数欧洲人看到中国人没有宗教(以基督教的眼光来看),而世世代代以来均能维系一个有条有理、太平文明的社会,就大感惊异,秘密在于这世上除了中国人,再没有其他民族是这样自小受健全的道德教训长大的。你也许已在聪的为人方面看到这一点,我们的道德主张并不像西方的那么“拘谨”,而是一种非常广义的看法,相信人生中应诚实不欺,不论物质方面或精神方面,均不计报酬,像基督徒似的冀求一个天堂。我们深信,人应该为了善、为了荣誉、为了公理而为善,而不是为了惧怕永恒的惩罚,也不是为了求取永恒的福祉。在这一意义上,中国人是文明世界中真正乐观的民族。在中国,一个真正受过良好教养和我们最佳传统与文化熏陶的人,在不知不觉中自然会不逐名利,不慕虚荣,满足于一种庄严崇高,但物质上相当清贫的生活。这种态度,你认为是不是很理想很美妙?
傅雷
天是渐渐夜了。野猪山包围在紫雾中如今日黄昏景致一样。天上剩一些起花的红云,送太阳回地下,太阳告别了。到这时打柴人都应归家,看牛羊人应当送牛羊归栏,一天已完了。过着平静日子的人,在生命上翻过一页,也不必问第二页上面所载的是些什么,他们这时应当从山上,或从水边,或从田坝,回到家中吃饭时候了。
沈从文
如果你是神经病,那么全世界都会让着你,但如果你觉得全世界都要让着你,那么你就是神经病。
毛姆
态度决定事件成败。心态决定人生存在,懒惰决定未来好坏。舍才能决定人生的得。善才能改变人生顺逆。慈才能承天下。放下才能解脱。
莎士比亚
“合成谬误”就是说每一个局部看上去都是理性、正确、有效率的,加总起来却是一个谬误。
吴伯凡
要消除人我之间,不要说“我”,要说“我们”。
曾仕强
命运就这样坚硬,人却这般软弱,在厄运面前人什么都不是。
高行健
管理者的五大核心任务是设定目标、分配任务、激励和沟通、绩效评估、培养人才 。
彼得·德鲁克
The writer must be a defender of the individual against the collective.
作家必须是个人对抗集体的捍卫者。
马里奥·巴尔加斯·略萨
但他认识恶魔已经好几千年了。他俩始终在一起,可以说知根知底。亚茨拉菲尔有时怀疑,和可敬的上级们相比,克鲁利跟他的共同点倒更多些。比方说,他们都喜欢这个世界,不仅仅把它看做宇宙棋局的秤盘。
瑞·达利欧
语言既非反动的,也非进步的,它根本就是法西斯的。
罗兰·巴特
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