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同样的,在远古时代,学习只是为了学习,希望使人成为一个好人,一个值得交谈的对象,而不是增加城市里戒备森严的金库中的黄金存量。
塔勒布
你看,过时的善良和慷慨的想法只是必须从我们的世界中编程出来的错误。这些冰冷无情的机器为我们指明了道路。
比尔·盖茨
上帝果然是人造出的。奇妙的并不是上帝确实存在,这一点并不奇妙,奇妙的是这一思想——上帝必不可少这一思想——居然会钻到人这样一种野蛮而凶恶的动物头脑中去。对比上帝,土耳其人说:“世上不存在魔鬼,是人创造了魔鬼,是人按照自己的摸样捏造出了魔鬼。”
陀思妥耶夫斯基
Stay true to who you are.
忠于自己。
贾斯汀·比伯
很多人看到我做公益都很惊讶,他们不知道,我曾经得到过很多善意的帮助,所以也想把这份温暖传下去。
彭霞
说实话,爱你爱得要命。你要是讨厌这句话就从这儿撕。你爱不爱另论。
王小波
太多的团结一致不利于诗歌。诗歌来自第一人称单数,而不是来自第一人数复数,即来自「我」而不是「我们」。因此,你的问题是源自一种时时都感到的焦虑。不错,很多诗人在他们置身其中的历史文化遇到大危机时,常常离开第一人称单数,走向第一人称复数,代表集体发言。道德压力超过了美学标准。
谢默斯·希尼
When I was in college, I wanted to be involved in things that would change the world.
大学时代,我就希望参与做那些可以改变世界的事情。
埃隆·马斯克
在现在,有人以平民——工人农民——为材料,做小说做诗,我们也称之为平民文学,其实这不是平民文学,因为平民还没有开口。这是另外的人从旁看见平民的生活,假托平民底口吻而说的。眼前的文人有些虽然穷,但总比工人农民富足些,这才能有钱去读书,才能有文章;一看好像是平民所说的,其实不是;这不是真的平民小说。平民所唱的山歌野曲,现在也有人写下来,以为是平民之音了,因为是老百姓所唱。但他们间接受古书的影响很大,他们对于乡下的绅士有田三千亩,佩服得不了,每每拿绅士的思想,做自己的思想,绅士们惯吟五言诗,七言诗;因此他们所唱的山歌野曲,大半也是五言或七言。这是就格律而言,还有构思取意,也是很陈腐的,不能称是真正的平民文学。
鲁迅
我们活在我们拥有的时间里,用我们拥有的眼睛看世界。
"We live in the time we have and we see with the eyes we have."
哈维尔·马里亚斯
千古兴亡多少事,悠悠。不尽长江滚滚流。
辛弃疾
总之这是最后的眼睛,是对白昼表示怀疑而对黑夜素有期盼的眼睛。
史铁生
家!甜蜜的家!天下最美好的莫过于家。
魏书生
大概是由于妇女缺乏冒险的精神,所以她们不像男人那样喜欢证券投机和开矿办企业这类事情。妇女只有到了精神沮丧的时候,才会对赌博性的勾当发生兴趣。
马克吐温
形式语义学的核心任务是为自然语言提供精确的逻辑表达。
鞠实儿
最大的公众谬论是市场永远是对的。市场几乎总是错的,我可以向你保证。
吉姆·罗杰斯
真正的爱情不会害怕分离,因为在心灵上它们永远相连。
徐志摩
人家捐没捐款关你什么事啊,你就偷人家东西嘛,还要讲大道理,还要用诗的语言来表达,你恶心不恶心,酸不酸啊,虚伪不虚伪啊!
易中天
判定价值取向的一个重要方法就是问一下这个问题:“为什么作者用做理由的特定后果或结果对他而言显得那样可取?” 记住:在寻找价值观假设的时候,你应该尽量一直说明价值倾向。遇到争议的主题,以这种方式说明价值观假设可以不断提醒自己作者放弃了什么,又得到了什么。
尼尔·布朗
如果一个人倾其所有金钱以求学问,那么他脑子所藏的东西,是没有人可以拿走的。
富兰克林
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