最初我们来到这个世界，是因为不得不来，最终我们离开这个世界，是因为不得不走。生的终止，不过一场死亡。
余华名人名言哲理格言警句语录 余华
人生何适不艰难，赖是胸中万斛宽。
陆游
当我们烦躁不安，精疲力竭时，许多人在挫折中会转向求助，有句话说：“散兵坑中没有无神论者”。那么，为什么我们总要等到绝望的时候？为什么不每天都更新我们的力量？为什么还要等到主日？多年来，我已养成一种习惯，周日以外任意选一天下午到空旷的教堂去坐一会儿。
卡耐基
"The function of freedom is to free someone else."
自由的功用就是解放他人。
托妮·莫里森
经常要坦白地承认一项过失错误，这将使你的上司意料防备不及，才会给你一个机会去犯更多的错误。
马克吐温
我们若一直为过去而在现在纠缠不清，我们可能就会去失未？。我们应该让过去的事过去，才能迎向未来。
丘吉尔
季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
童年的爱是很神圣的，什么都无法将之夺去，它会一直在那里，烙印在你心底，一旦回忆解放，它就会浮出水面。
马克·李维
权力像蔓延的瘟疫，遇到谁谁就会染上它。
雪莱
人的欲望和其他激情，本质上是受到他自己控制的；他真正的困难在于，要知道何时需要加以控制，何时不需要。
The desires， and other passions of man， in themselves， are in his own power； his real difficulties are， to know when they are to be controlled， and when not.
托马斯·霍布斯
过去是一个异国他乡；那里的人行事方式不同。
The past is a foreign country; they do things differently there.
希拉里·曼特尔
那不是钱，只是我把爱具像化了。
林奕含
你必须成为你希望看到的世界变化。
丹尼斯·威特利
即便对人口净流入的城市而言，也要区分人口主要流向哪些地区，越是核心地段土地供给越稀缺，就如圆的面积与半径之间的关系，离圆心距离增加一倍，面积增加4倍，稀缺性大幅减弱。
李迅雷
乞丐不忌妒百万富翁，虽然他们忌妒比自己收获多的其他乞丐。
罗素
吉凶祸福，是天主张；毁誉予夺，是人主张；立身行己，是我主张。
人生的吉福与凶祸，是上天主宰的；人事的毁誉和予夺，是别人操持的；自身的言行和道德，是由我决定的。
金兰生
在帝杰证券工作的时候，我从来没有接受过正规培训，我在办公室畏首畏尾。希望没有人注意到我，害怕别人发现我的无知或无能。我在雷曼兄弟只能从自己的错误中学习，在那种环境中学习的进展缓慢，不确定性又高。会对心智造成很大的消耗，让人倍感倦怠。（培训的重要性）
苏世民
光辉的理想像明净的水一样洗去我心灵上的尘垢。
巴金
制造业的未来在于自动化和人类智慧的平衡。
The future of manufacturing lies in the balance of automation and human ingenuity.
艾玛·威尔逊
幸福是一只温暖的小狗。
Happiness is a warm puppy...
查尔斯·舒尔茨