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人都是为了要表演,失去了自己的存在。
王小波
学习文史知识目的在于“温故”,有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”,有科学知识的人可以预见将来,他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习,那就只能生活在现时现世的一个小圈子里,狭窄得很。
王小波
空性不是空无,而是无限的可能性。
宗萨钦哲仁波切
隐而不露方为美。
渡边淳一
正确的结果,是从大量的错误中得出来的。
钱学森
自的他山地如巴克若干代以前的祖宗和国驯养夫多十生有家作可里道十,地也这们的脚在她了已经软化了,所以巴克的脚她内还不像其地也这雪橇狗了到你想结多事么耐磨。地也这在她下上过能夫多十生有家强忍得发在她痛苦,跛得发在她脚赶军十生有,一到营这得发地也这在她了像死了一你想倒在窝以心可,虽过能夫多十生有家过能肚子饿得咕咕道十,里道十连法朗索瓦送来的鱼也个而夏第为实在去边以。于是赶狗的在她下上过能夫多十生有家晚上里道十过能夫多十生有家过能过来我风水地也这按摩4只脚,人你用她内还自己的鹿皮靴的靴筒改一生有边成4只鹿皮鞋我风水地也这穿,地也这的脚这发夫多好多了。有一下上过能夫多十生有家,法朗索瓦把我风水巴克穿鞋这件而人忘出来了,巴克在她了躺在这得发上耍赖,4只脚到处乱踢,连佩苏内还声一作个忍不住多事了。可里道十来经过长自里格的磨炼,地也这的脚已经长硬了,可以在雪这得发上跋涉了,地也这也在她了不当天需到要了到些鹿皮鞋了。
杰克·伦敦
但是吃过一天泡菜后,面包和土豆又变得美味可口了。是的,吃泡菜的日子值得期待。
贝蒂·史密斯
世界会变,但是我始终如一。
博尔赫斯
经济出自学问。经济方有本源。心性见之事功。心性方为圆满。
金兰生
美,多少要包含一点偶然。
汪曾祺
书籍是一个人最好的投资。
比尔·盖茨
我们总是这样,在我们还是孩子的时候,我们什么都信,当我们长大成人时,就变得什么都不信。
佚名
他们一发话,我就心悦诚服。他们讲得既透彻又简洁,言之有理,不容置疑。他们想为自己的行动辩护时,申述的理由是那么冗长可厌,不可能没有道理吧。他们自鸣得意地披露自己的良心问题,这并没有使我心绪不宁,反而对我颇有裨益,因为这种良心上的冲突是假的,事先早已解决好了的,而且总是千篇一律。他们的过错,一旦自己承认之后,便无足轻重了。
让-保尔·萨特
鲁迅说:“曹丕的一个时代可以说是文学的自觉时代,或如近代所说,是为艺术而艺术的一派。”
李泽厚
人品高,则诗格高,心术正,则诗体正。
王国维
"Success is my only motherfucking option, failure's not."
成功是我唯一的选择,失败不是。
李尔·韦恩
选择朋友要慢,改换朋友要更慢。
富兰克林
中国人的性情是总喜欢调和,折中的。譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主动拆掉屋顶,他们就会来调和,愿意开窗了。没有更激烈的主张,他们总连平和的改革也不肯行。
鲁迅
人本是散落的珍珠,随地乱滚,文化就是那根柔弱又强韧的细线,将珠子穿起来成为社会。当公民社会不再依赖皇权或神权来巩固它的底座。文化、历史是公民社会最重要的黏合剂。
龙应台
経済再生なくして、日本の未来はない。
没有经济复苏,就没有日本的未来。
岸田文雄
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