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20世纪之所以有比以往多数时期更为痛苦的关于存在之意义的思考,一个原因或许在于,这个世纪的人命薄如纸。这是史上最血腥的时代,数以百万计的无辜生命遇害(二次世界大战)。如果生命在实际生活中被如此贬低,那么,人们自然想要在理论上质问其意义。
特里·伊格尔顿
先生存,再赚钱。
乔治·索罗斯
古今之变,非徒形式之异,实精神之殊。
汤用彤
管事先管人,管人带作风。
张瑞敏
如果你具备幽默感,那么,最紧张的局面——有时能引起长时间愤怒的局面就可以得到缓和。孩子们之所以喜爱和尊敬快乐的、不气馁、不悲观失望的教师,是因为他们本身是快乐的、具有幽默感的人。他们擅长从每个行为、每个生活现象中发现笑点。擅长善意地嘲笑负面的东西,用笑话来支持和鼓励正面的东西,是一个好教师和好的学生集体的重要特征。
苏霍姆林斯基
当立心做大事,不立心做大官。
孙中山
人生中最美好的时刻往往是简单而平凡的。
莫泊桑
我写作不是为了忏悔,而是为了探索可言的界限。
I do not write to confess, but to explore the limits of the sayable.
安妮·埃尔诺
有些事发生是无能为力的,需要允许它发生;有些问题自己有责任,别人也有责任,光自己做好也无法解决。
理微尘
一个人的事业成功与否,完全在他对这项事业是否感兴趣,而不是用苦干去打开的成功大门。
卡耐基
I don't need a stage to shine.
我不需要舞台来闪耀。
玛丽亚·凯莉
我们研究学问,非只为增加一点个人的幸福,目的总是要改造社会。
陶行知
「我在恋爱着?是的,因为我在等待着。」而对方从不等待。
罗兰·巴特
暂时忘却你的生活情境并将注意力集中在你的生命上。你的生活情境存在于时间之中。你的生命则是在当下。你的生活情境是思维创造出来的。你的生命则是真实的。
埃克哈特·托利
爱,得之我幸,不得我命,如此而已。
徐志摩
世事如书,我偏爱你这一句,愿做个逗号,呆在你的脚边。但你有自己的朗读者,而我只是个摆渡人。我们都会上岸,阳光万里,到哪里都是鲜花开放。
克莱儿·麦克福尔
其实人禽之辨,本不必这样严。在动物界,虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由,可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情,对就对,错就错,不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的,但它们并没有自鸣清高;鸷禽猛兽以较弱的动物为饵,不妨说是凶残的罢,但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子,使牺牲者直到被吃的时候为止,还是一味佩服赞叹它们。人呢,能直立了,自然是一大进步;能说话了,自然又是一大进步;能写字作文了,自然又是一大进步。然而也就堕落,因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可,甚至于连自己也不知道说着违心之论,则对于只能嗥叫的动物,实在免不得“颜厚有忸怩”。假使真有一位一视同仁的造物主,高高在上,那么,对于人类的这些小聪明,也许倒以为多事,正如我们在万生园里,看见猴子翻筋斗,母象请安,虽然往往破颜一笑,但同时也觉得不舒服,甚至于感到悲哀,以为这些多余的聪明,倒不如没有的好罢。然而,既经为人,便也只好“党同伐异”,学着人们的说话,随俗来谈一谈,——辩一辩了。
鲁迅
真诚与热爱,是我永不放弃的品质。
三毛
人は誰でも、自分だけの物語を持っている。それがどんなに小さな物語でも、大切なものだ。
每个人都有自己独特的故事。无论多么小的故事,都是重要的。
凑佳苗
幸福就是心安理得地爱艺术。
木心
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