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在黑暗的时代不说话,就等于与制造黑暗的人同谋。
让-保尔·萨特
此心自有道理,是为道理所不自知。
卡耐基
唯一真正的错误是我们从中一无所获。
亨利·福特
矫手顿足,悦豫且康。
周兴嗣
任何真实的东西,都始于对可能发生的事情的虚构。因此,想象力是宇宙中最强大的力量,也是一种让你可以变得更好的技能。它是生活中的一种技能,帮助你从其他人忽视的事情中获益。
凯文·凯利
在初始阶段,创业者需要最聪明的人,还要能付得起这些人的薪水,而这些人想要努力工作并坚信公司的愿景可以实现。信任是至关重要的,因为所有的初创企业都只有一堆疯狂的想法。
帕蒂·麦考德
夫妻和睦,一家之福。
富兰克林
真是就是无法醒来
王小波
人是以“类”为基础的“个体”于“类”的物质统一体。人与人的感觉和思想都是在与他人交往中产生,形成和证实的,但是你我之间交往有限,要解决认识中无限性和有限性的矛盾,就需要把个体和类统一起来,依靠世世代代相传的人类认识。
费尔巴哈
大学生大都爱吃,贪欲很旺,有两个钱都吃掉了。
汪曾祺
在隆冬,我终于知道,我身上有一个不可战胜的夏天。
夏天集
加缪
“设计教案→课堂观察→诊断偏差性行为→解释形成原因→提出矫正对策→教案再设计”的循环跟进研究思路。充分说明课堂是研究的主阵地,也说明行动研究是一种高品质的实践活动。
朱雪梅
他们在指出中国司法传统不发展、人们不习惯上法庭诉讼的特点的同时,并习惯性地将原因之一归为中国人有「厌诉」或「耻讼」的传统价值观。[14]这种以观念来解释行为模式的文化解说是完全站不住脚的。这种解说也许只是一种变化语词的同义反复,而没有告诉我们任何新的东西,不具有经验上的可验证性。因为所有能证明中国人有厌讼观点的只是他们的很少进行诉讼的行为,而之所以这样行为的原因据说又在于他们有厌讼的观念。这样的解释只是使人们得到一种似是而非的满足。而从这两部电影,尤其是从《秋菊打官司》来看,厌讼作为一种社会现象不是一种观念的产物,而是在一定的制约条件下形成的趋利避害的行为态势或行为习惯。而要改变这种社会法律现象,使人们能够而且愿意诉求正式的法律制度,重要的也许不是不少法学家主张的提高公民的权利意识,不是所谓的普法宣传、告知公民他们有什么的权利,而是要提供一种诉求的途径,提供功能上可以替代原先的纠纷解决方式的法律制度,
苏力
一切难为情的迹象也都消失了。黛西满脸泪痕,我一进来她就跳了起来,用手绢对着一面镜子擦起脸来。但是盖茨比身上却发生了一种令人惶惑的变化。他简直是光芒四射。虽然没有任何表示欣喜的言语姿势,一种新的幸福感从他身上散发出来,充塞了那间小屋子。
菲茨杰拉德
Don‘t wait in line to eat something famous. It is rarely worth the wait.
不要为网红食物排队。常常不值得排队花的时间。
凯文·凯利
无论什么样的身体,都是美丽的。
黑柳彻子
血是红的,火是热的,斗争是残酷的,胜利是我们的。
殷夫
今日之我已非往日之我。
拜伦
大脑做不到心灵所能做到的一切。心灵比大脑广阔得多,深远得多,复杂得多。
史铁生
人因为博学才谦逊,因为勇于牺牲才力量无比。
吉卜林
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