我们希望它来，希望它留，希望它再来--这三句话概括了整个人类努力的历史。
钱钟书名人名言哲理格言警句语录 钱钟书
至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了，每一棵树头每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘摇，花枝招展，更兼这些人打扮的桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。
曹雪芹
每个人的心中，都有一份对家的思念。
米哈依尔·肖洛霍夫
不去追求创新，而把钱拿去浪费在一些奢侈品上面，这是中国制造业的沦丧。
王牧笛
在清清的湖水边，一条蚯蚓被扔进了水里。它散发的香味，吸引了远方的小鱼。凭鱼的智商，它又怎会知道，这块到嘴的肉可能把它的生命埋葬。
罗曼·罗兰
我爱你，为了你的幸福，我愿意放弃一切，包括你。
张爱玲
金钱是人类所发明的最伟大的自由工具之一，在现存社会中，只有金钱才向穷人开放，而权力则不会。
哈耶克
永远保有从内核出发的能力。
罗振宇
后来一种对于日常生活的成千累百毫无意义的事物而起的兴味，一种对于简单平凡的固定事务而起的顾虑，在她心上产生了。
莫泊桑
如果联合治疗，那么治疗师之间的持续沟通就显得尤为重要。重要的是要病人认识到治疗师们是一个稳固的、有紧密联系的团体。
欧文·亚隆
他们在指出中国司法传统不发展、人们不习惯上法庭诉讼的特点的同时，并习惯性地将原因之一归为中国人有「厌诉」或「耻讼」的传统价值观。[14]这种以观念来解释行为模式的文化解说是完全站不住脚的。这种解说也许只是一种变化语词的同义反复，而没有告诉我们任何新的东西，不具有经验上的可验证性。因为所有能证明中国人有厌讼观点的只是他们的很少进行诉讼的行为，而之所以这样行为的原因据说又在于他们有厌讼的观念。这样的解释只是使人们得到一种似是而非的满足。而从这两部电影，尤其是从《秋菊打官司》来看，厌讼作为一种社会现象不是一种观念的产物，而是在一定的制约条件下形成的趋利避害的行为态势或行为习惯。而要改变这种社会法律现象，使人们能够而且愿意诉求正式的法律制度，重要的也许不是不少法学家主张的提高公民的权利意识，不是所谓的普法宣传、告知公民他们有什么的权利，而是要提供一种诉求的途径，提供功能上可以替代原先的纠纷解决方式的法律制度，
苏力
善良与忠诚、友谊与爱情，是照亮我们黑夜的唯一光亮。
罗曼·罗兰
我们教女孩要顺从，我们说她们是弱者，我们说她们是情感化的，我们说她们是情绪化的。然后我们对她们说，她们不能领导。
佚名
我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
鲁迅
The most important thing is to keep moving forward.
最重要的是继续前进。
史蒂文·索德伯格
The future of coal depends on balancing economic growth with environmental care.
煤炭的未来取决于经济增长与环境保护之间的平衡。
约翰·哈顿
La musique est le bruit qui pense.
音乐是会思考的声音。
雨果
写作是一种生活、呼吸、存在的方式。
"Escribir es una forma de vivir, de respirar, de existir."
安娜·玛丽亚·马图特
应该一直保持对人的浓厚兴趣，并在保持自我个性的前提下不断成长。
查尔斯·舒尔茨
宇宙是一个相当大的地方。如果只有我们，那似乎是对空间的极大浪费。
"The universe is a pretty big place. If it's just us, seems like an awful waste of space."
伊恩·M·班克斯