从历史的观点来看，灵性之旅总是以悲剧收场。因为这是一条孤独的道路，只适合个人，不适合社会。人类要合作，就不能只有问题，而是需要坚定的答案。推倒某些荒谬的宗教制度，往往又促成了新的宗教制度的建立。
瓦尔·赫拉利
宗教能够为科学研究提供伦理上的理由，也因此能够影响科学研究的议题以及科学发现的使用方式。因此，想要真正理解科学的历史，就不能不谈宗教信仰。科学革命也正产生于历史上最教条武断、最偏激，也最具宗教色彩的社会。
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宗教最在乎的其实是秩序，宗教的目的就是创造和维持社会结构；而科学最在乎的是力量，以治疗疾病、征伐作战、生产食物。就整体而言，科学和宗教对真理的喜好远不如秩序和力量，因此，两者一拍即合。
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现代生活就是在一个没有意义的宇宙里不断追求更多的力量。现代文化的力量是历史上最强的力量，而且还在不断研究、发明、发现和增长。同时，现代文化也比以往任何文化感受到了更大的存在性焦虑。
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人文主义宗教崇拜人性，期望由人类来扮演上帝在基督教或真主在伊斯兰教中扮演的角色，或自然法则在佛教和道教中扮演的角色。根据人文主义者的观点，人类必须从自己的内在体验找出意义，而且不仅是自己的意义，更是整个宇宙的意义。这是人文主义的主要训诫：为无意义的世界创造意义。
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在中世纪的欧洲，获得知识的主要公式是：知识=经文×逻辑。科学革命的知识公式则为：知识=实证数据×数学。人文主义提出的新公式则为：知识=体验×敏感性。
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体验是一种主观现象，有三个主要成分：知觉、情绪和想法。敏感性包括两个方面，一是注意到自己的知觉、情绪和想法，二是允许这些知觉、情绪和想法影响自己。
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人文主义认为生命就是一种内在的渐进变化过程，靠着体验，让人从无知走向启蒙。人文主义生活的最高目标，就是通过各种智力、情绪和身体体验，充分发展人的知识。
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人文主义主要有三大分支。第一是正统派，认为每个人都是独特的，拥有独一无二的内在声音、永不重复的一连串体验。我们应该让每个人都尽量自由自在地体验世界、听从自己内心的声音、表达自己心中真实的想法。正统派也称为自由人文主义或自由主义。在19-20世纪，人文主义还是产生两个截然不同的分支，社会人文主义与进化人文主义。很多时候，自由主义会与古老的集体认同、部落情感相互融合，形成现代民族主义。
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民主投票通常只适合一群有共同关系的人，比如有共同的宗教信仰或民族神话。这些人早已有基本的共识，只是仍有某些异议尚待解决。
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自我反思很可能只是让我更加无法了解真正的自己，因为这让人太注意个人的选择，却忽略了社会环境。
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实验告诉我们，人体内至少有两种自我：体验自我与叙事自我。体验自我是我们每时每刻的意识。叙事自我不会叙述所有的细节，通常只会用事件的高潮和最后结果来编织故事。
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如果想让人相信某些假想实体，就要让他们牺牲一些有价值的东西。牺牲令人越痛苦，他们就越会相信牺牲奉献的对象确实存在。
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自由主义对个人主义的信念建立在以下三个假设之上：一是我是一个不可分割的个体；二是真正的自我是完全自由的；三是我能够了解一些别人发现不了的自己。然而，生命科学却对这三个假设都提出挑战：第一，生物就是算法，人类不是不可分割的个体，而是由可分割的部分组成；第二，构成人类的算法并不自由，而是由基因和环境压力塑造；第三，外部算法理论上有可能比我更了解我自己。
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这些新的科技宗教可以分为两大类型：科技人文主义和数据主义。科技人文主义同意，我们所知的智人已经成为历史，以后不再那么重要，因此我们应该运用科技创造出智神：一种更优秀的人类形式。智神仍会保有一些基本的人类特征，但同时拥有升级后的身体和心理能力，并且能够对抗最复杂的无意识算法。数据主义认为人类已经完成了伟大的宇宙任务，现在应该把接力棒传给完全不同的实体。
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人文主义者认为，所有的体验发生在我们心中，我们要从自己的心里找出一切事物的意义，进而为宇宙赋予意义。数据主义者则认为，体验不分享就没有价值，而且我们既不需要也无可能从自己心里找到意义。数据主义将人类体验等同于数据模式，也就破坏了我们的主要权威和意义来源，带来自18世纪以来从未有过的重大宗教革命。
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38、如果把视野放大到整个生命，其他问题或发展的重要性，都比不上以下三项彼此息息相关的发展：一是科学正逐渐聚合于一个无所不包的教条，也就是认为所有生物都是算法，而生命则是进行数据处理；二是智能正和意识脱钩；三是无意识但具备高度智能的算法，可能很快就比我们更了解我们自己。
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全球经济导向也已经从物质经济转变为知识经济。过去主要的财富来源是物质资产，比如金矿、麦田、油井，现在的主要财富来源则是知识。
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过去想到和平，指的只是“暂时没有战争”；而现在想到和平，是指“难以想象会有战争”。
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现代医学的成功之处，是让我们免于早死，能够过完应有的人生。
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仅有物质成就，并不能让我们长久感到满足。事实上，盲目追求金钱、名誉和欢愉，只会让我们痛苦不堪。
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现在的思想家、政治家甚至经济学家，都呼吁要用GDH（国内幸福总值）来补充甚至取代GDP。毕竟，人们到底想要什么？他们不想总是忙着生产，而是想要幸福快乐。
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看来幸福感有一个神秘的玻璃天花板，虽然我们取得了前所未有的成就，幸福感却未能实现同步。
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仅有和平繁荣的生活，并不能让我们满意；现实必须符合预期，才能让我们满足。但坏消息是，随着客观条件改善，预期也会不断膨胀。于是，虽然人类近几十年来的客观生活条件大幅改善，但带来的并不是更大的满足，而是更大的预期。
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.人文主义经济：顾客永远是对的；人文主义美学：看的人觉得美就是美；人文主义伦理：感觉对了，就做吧；人文主义教育：为自己想。
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活在幻想里是一个远远较为轻松的选项，唯有这样，才能让一切痛苦有意义。
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进入21世纪后，曾经长期威胁人类生存、发展的瘟疫、饥荒和战争难题已经被攻克，智人面临着新的待办议题：永生不老、幸福快乐和成为具有‘神性’的升级人类。
瓦尔·赫拉利
人类不再平等，不死就在眼前！
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因营养过剩而死亡的人数超过营养不良者，因年老而死亡的人数超过因传染病死亡者，自杀身亡的人数甚至超过被士兵、恐怖分子和犯罪分子杀害人数的总和，这些都是史上首见。
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恐怖分子就像一只想要大闹瓷器店的苍蝇。苍蝇如此弱小，凭一己之力连一只茶杯也挪动不了，于是便找来一头牛，钻到它的耳朵里嗡嗡叫，让牛因为恐惧和愤怒而发狂，从而破坏整个瓷器店。这正是过去十年间在中东发生的事情。
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