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「只折磨自己是单相思，只折磨别人是虐待狂，既折磨别人更折磨自己是爱情。」- 黑格尔经典语录
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只折磨自己是单相思，只折磨别人是虐待狂，既折磨别人更折磨自己是爱情。
黑格尔
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哲学的每一个部分都是一个哲学全体，一个自身完整的圆...
人的灵魂一定到过至善至美之境，否则怎么会不停地追求...
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10句
数学是上帝描述自然的符号。
黑格尔
熟知并非真知。
黑格尔
青春是生命中最美好的一段时间。
黑格尔
哗啦哗啦把自己的事业讲给大家听的人，他的价值一定是毫不足道的。切实苦干的人往往不是高谈阔论的，他们惊天动地的事业显示了他们的伟大，可是在筹划重大事业的时候，他们是默不作声的。
黑格尔
一个灰色的回忆，怎能抗衡此刻的生动与自由。
黑格尔
时间是最公开合理的，它从不多给谁一份，勤劳者能叫时间留给串串的果实，懒惰者时间给予他们一头白发，两手空空。
黑格尔
自然界是注定了只有用必然性去完成理性。但精神的世界就是自由的世界。举凡一切维系人类生活的，有价值的，行得通的，都是精神性的。而精神世界只有通过对真理和正义的意识，通过对理念的掌握，才能取得实际存在。
黑格尔
太阳下面没有新事物。
黑格尔
在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。
黑格尔
什么是爱情？一个主体把自己抛舍给另一个性别不同的个体，放弃自己的独立意识和存在，感到自己只有在对方的意识里才能获得对自己的认识。
黑格尔
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10句
人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
路易·阿拉贡
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克
人微言轻的时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己的不足。
曾仕强
如果你恋爱，一心去恋爱。
巴金
能否诚实地面对自己，是作为投资人的第一重考验。
张磊
兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
李银河
我允许你对我撒野，因为我爱你。
王朔
彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界，因为这个时候两人都在尽情享受媚眼，尽情的享受目光相对时的炽热心理，尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡许。
张爱玲
女人是用来爱的，而不是用来了解的。
王尔德
生活中无论有什么闪失，统统是自己的错，与人无尤，从错处学习改过，精益求精，直至不犯同一错误，从不把过失推诿到他人肩膀上去，免得失去学乖的机会。
舒婷
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
法律绝非一成不变的，相反的，正如天空和海面因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
什么是爱情？一个主体把自己抛舍给另一个性别不同的个体，放弃自己的独立意识和存在，感到自己只有在对方的意识里才能获得对自己的认识。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
世界历史并非一片幸福的土地，幸福只是历史上的空白一页。在世界历史当中能获得的是满足感，而非幸福。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
事实上，历史上发生的有些事情仅仅只是证明了人性对野蛮和破坏的忍受能力。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
我们对一个人的质疑和反驳，必须从接受他的前提开始，提出的质疑和反驳才是有效的。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
一个过于强调感恩的文化是不可能孕育出民主的，因为无法在人与人之间建立起平等的关系。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
一个有文化的民族，如果没有哲学，就像一座庙，其他方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
知识不是从学习得来，而只是对于已经存在于心灵内、灵魂内的东西的一种回忆。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
智慧之鸟的猫头鹰，在文明的暮色中才开始起飞。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
追求真理的勇气和对于精神力量的信仰是研究哲学的第一个条件。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
大自然本身，包括黎明和日出，其实并没有美丑的问题。日出之所以美，是我们看到黎明的时候，唤起了生命里的某种感叹。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
花朵开放的时候花蕾便消逝，人们会说花蕾是被花朵否定掉了；同时地，当结果的时候，花朵又被解释为植物的一种虚假的存在形式，而果实是作为植物的真实形式出现而代替花朵的。这些形式彼此不相同，并且互相排斥，互不相容。但是，它们的流动性却使它们成为有机统一体的环节，它们在有机统一体中不但不互相抵触，而且彼此都同样是必要的，而正是这种必要性才构成整体的生命。
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德国古典唯心主义的集大成者
假如不能说每个丈夫觉得他的妻子美，至少可以说每个未婚夫都觉得他的未婚妻美，而且世上只有她美。
黑格尔
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马车越空，噪音越大。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
没有人能够替你思想，如没有人能够替你饮食一样。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
美的形象是丰富多彩的，而美也是到处出现的。人类本性中就有普遍的爱美的要求。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
人们以为通过感官刺激就可以激发灵感，但是单靠心血来潮并不济事，例如马蒙特尔说过，他坐在地窖里面对着6000瓶香槟酒，可是没有丝毫的诗意冲上他脑里来。同理，最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
无知者是最不自由的，因为他要面对的是一个完全黑暗的世界。
黑格尔
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在亚里士多德看到一个世界的地方，伽利略，牛顿和爱因斯坦看到的则是另一个世界。
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德国古典唯心主义的集大成者
哲学的每一个部分都是一个哲学全体，一个自身完整的圆圈。
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德国古典唯心主义的集大成者
人的灵魂一定到过至善至美之境，否则怎么会不停地追求完美。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
人生来就是痛苦的，这一过程也是痛苦的，目的也是痛苦的，痛苦成为一种必须，快乐只能是短暂。为了摆脱痛苦，你必须为自己构建一个理想的幸福的目标。为了幸福目标而努力的过程毫无疑问充满了痛苦。经过了这痛苦的历程，如果你有幸达到了，你会得到快乐。不过，切记，这快乐必然是短暂的，只是一个短暂的幸福的平台。在这个平台上，很快地你会感到一个达到成功目标后的空虚，努力从此没了方向。这种成功的“空虚”比那痛苦的跋涉过程更加地令人难以承受。因此，你必须很快地为自己定下另一个痛苦的跋涉的目标。人生如此反复，由此走到尽头。
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如果我依赖于外物，那么我就仍然处在非我状态。这时，我还不能离开外部世界而独立存在。相反，如果我的存在仅仅依赖于自我，那么，我就是自由。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。
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德国古典唯心主义的集大成者
世界精神太忙碌于现实，太驰鹜于外界，而不惶回到内心，转回自身，以徜徉自怡于自己原有的家园中。
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世上任何卓越的成就都缺不了热情。
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无穷的好心情，不是取笑，不是嘲讽，不是讥诮。只是从无穷的好心情的高度你才能观察到你脚下人类的永久的愚蠢，从而发笑。
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一切个体自身都包含着他物。
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在一个深刻的灵魂里，即便是痛苦，也不失其之美。
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只有当一个可敬的人遭遇灾祸或死亡的时候，只有当一个人遭受无辜的灾难或冤屈的时候，我们才特别称之为悲剧。
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只有那些躺在坑里从不仰望高空的人，才不会再掉进坑里。
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中国历史作家层出不穷，继续不断，实在是没任何民族所比上的。其他亚细亚人民虽然也有远古的传说，但没有真正的历史。印度的《四吠陀经》并非历史。阿拉伯的传说虽然极古，但是没有关于一个国家和它的发展。这一种国家只在中国才有，而且它曾经特殊地出现。中国的传说可以上溯到基督降生前3000年；中国的典籍《书经》，叙事是从唐尧时代开始的，它的时代在基督前2357年。
黑格尔
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把你紧系在一个特定的东西上，便会陷入不幸。
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德国古典唯心主义的集大成者
个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前的洁白。
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理论何等强大，就何等狡猾。
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逻辑学是研究纯粹理念的科学。
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德国古典唯心主义的集大成者
人的一切文化之所以是人的文化，乃是由于思想在里面活动并曾经活动。
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德国古典唯心主义的集大成者
时代的艰苦使人对于日常生活中平凡的琐屑兴趣予以太大的重视，现实上很多的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经过多地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。因为世界精神太忙碌于现实，所以它不能转向内心，回复到自身。
黑格尔
德国古典唯心主义的集大成者
世界上真正的悲剧不是正确与错误之间的冲突，而是两种正确之间的冲突。
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德国古典唯心主义的集大成者
幸福或快乐是被假定为值得追求的最高目的，是被假定为人的目标的。
黑格尔
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