「认知复杂性是一个不能纵容的坏东西。对付它的办法有两个：第一，升级认知，用智慧把握它；第二个恰恰相反，缩窄认知，用一个迷信屏蔽它。这个世界上，牛人和傻人，各有各的福分和机缘，就是这个道理。」- 罗振宇经典语录

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认知复杂性是一个不能纵容的坏东西。对付它的办法有两个：第一，升级认知，用智慧把握它；第二个恰恰相反，缩窄认知，用一个迷信屏蔽它。这个世界上，牛人和傻人，各有各的福分和机缘，就是这个道理。

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别忘了，要想看到未来，还有一个方向，是往现实的深处看。
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人类知识领域、智力领域的任何丰碑，从来都不是用强烈的目的性建造出来的，它的每一块砖、每一片瓦，都是由兴趣堆积出来的。兴趣不仅促成了最后的成功，而且点亮了其中每一块砖、每一片瓦、每一个人的生命。
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日拱一卒，功不唐捐。
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转岗原则：迁移到技能相近但趋势向上的岗位。
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可以扶持《罗辑思维》这样的节目，然后由这样的一个个读书社群形成网络，然后让这些种子自由生长。这恰恰是放弃控制的思路，而用生态对生态的观点，用全局的思维来达成自己的目标。
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在我们可见的未来，时间是绝对刚性约束的资源，一分一秒也多不出来。时间会成为商业的终极战场，再也没有什么行业边界了，每个消费升级的行业都在争夺时间。消费者花的不仅仅是钱，他们为每一次消费支付时间。所有的行业都必须警觉，不是你不努力，也不是你的行业没价值，也不是你的价格不够低，而是你索取了过多的用户时间，大家付不起了。
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我的乐观并不需要这些头头是道的逻辑支撑，它就是一种朴素的信念：相信中国会更好。这种信念不是源于学术训练，而是源于司马迁、杜甫、苏轼，源于“一条大河波浪宽”，源于对中国人勤奋实干的钦佩。它影响了我看待问题的角度和处理信息的方式，我接受这种局限性，没有改变的打算。
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数字化的未来，是一个分化的未来，有的人会被困在系统里，甚至会被系统替代掉，有的人则会因为系统而变得更强大。数字化究竟是 “蜜糖” 还是 “毒药”，关键在于你是对人负责，还是对事负责。对人负责，才不会被困在系统里。人是目的，不是手段。要从对人负责的角度，重新理解每一个职业，掀开职业的 “天花板”。
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软技能：从“工具”变成“接口”。
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手艺很重要。让手艺持续进化的共同体更重要。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡 塞涅卡
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁 杨振宁
革命的道路，同世界上一切事物活动的道路一样，总是曲折的，不是笔直的。
毛泽东 毛泽东
鸟儿破壳而出，蛋壳即世界。人欲诞生，必先毁灭世界。鸟儿飞向神的怀抱，神之名阿布拉克萨斯。
赫尔曼·黑塞 赫尔曼·黑塞
古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神 像。这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同时照出亡人的过 失与错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个 合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。
巴尔扎克 巴尔扎克
我一生从不相信权力，只相信智慧。
沈从文 沈从文
海为龙世界，云是鹤家乡。
杜甫 杜甫
世界就是一本女人的书。
卢梭 卢梭
有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。
毛泽东 毛泽东
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
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悲伤就是知识
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。
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虚伪的谦虚，仅能搏得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
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科学是实事求是的学问，来不得半点虚假。
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自学，不怕起点低，就怕不到底。
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勤能补拙是良训，一份辛苦一份才。
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新的数学方法和概念，常常比解决数学问题本身更重要。
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没有雄心壮志的人，他们的生活缺乏伟大的功力，自然不能盼望他们会有杰出的成就。
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过去说一句“向你学习”，指的是要学习一个人的优点长处，在这些方面我要成为你。而现在，“向你学习”的意思是，我要了解一个人的观点，作为我的参考。
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我们介绍了卡尔.萨根（天文学家，“核冬天”词的发明者，“宇宙138亿年压缩到一年，那么人类就是新年钟声敲响前的几秒钟才出现的”的原创者）用的两个方法：创建概念、建立形象。作为一个内行如果我们要想对公众讲出自己行业的观点，这两个方法都可以去用。
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人生在世遇到的问题有三类：单纯问题，两难问题和棘手问题。那怎么解决棘手问题呢？这个问题本身就错了。棘手问题，不是用来解决的，它也许根本就解决不了，只能应付，要做好与它长期共处的准备。殊不知，那些顶着骂名，从来没做过一件快意事，小心翼翼永远不敢用力过猛，明知根本就没有什么胜利的彼岸等着他，还在那儿吭哧吭哧地维持着局面的人，才是真正值得尊敬的。这就是典型的处理“棘手问题”的人的形象。……处理棘手问题的一个很有用的心法，就是组建一个你的“内心董事会”。棘手问题的特点，就是它的内部包含了无穷多的复杂性，短期的、长期的，各种利益诉求缠在一起，像乱麻一样。你如果只考虑自己的偏好和诉求，可能就永远解不开。
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下面就是关于怎么搞关系具体的建议：第一，你的关系网中要有多个结构洞。也就是说，你能跨越多个群体，并且有在他们之间做中介的能力，那你对每个群体的价值就越大。第二，结构洞越多越好，你越跨界，你对新群体的价值就越大。第三，每个群体要认识两个以上的关系人。我们不妨反问一下自己，我们的朋友圈有多长时间没有新人了？如果这个时间很长，那就要提高警惕了。这不仅是我们关系网正在贬值的信号，也是你的好奇心或者创新能力正在衰退的信号。
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怎样说服他人：孔子拿神灵上天来说事，这是诉求于最高主题；拿道德来说事，这是诉求于最低主题；拿礼仪规范来说事，这是诉求于中间主题。天下所有的说服术，本质上就是要凑齐这三个主题。“最高主题”就是那些最崇高、最普世的价值，比如和平、正义、平等、自由、世界大同等等；“最低主题”，指的是没有受过教育、不需要有崇高理想的人，心中也会有的东西，也就是那些原始、朴素、本真的情感和价值；而“中间主题”就是直接号召行动或者诉求利益了。这三个主题各有分工，最高主题征服你的信念，最低主题激发你的情感，中间主题诉求利益直接让你行动。
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沟通中掌控谈话，有个“策略性同理心”，简单说就是我用同理心看到了你的立场、感受和情绪，但是我并不试图和你同步，我只是替你说出来。就说出来这么简单？对，就这么简单，替他说出来就管用。原理就是用抛出问题，来迫使“杏仁核”退出，恢复理智。
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怎样改变自己的心智模式？反其道而行之。人类有两样认知本能：标签化和抽象化（关于抽象化，很多人生失败的人，都有类似的经历。他们往往喜欢用“一切”“总是”“根本”“全都”这些肯定判断来描述事情，这样做往往就会在生命中遇到很多阻碍。）。当别人在用标签谈论事情的时候，我们谈论事实；当别人在用抽象的方法认知外界的时候，我们回到具体。
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过去的知识，是固化下来的。我们跟它的关系，有点像人和财富的关系，是占有关系，占有得越多越富有。但是现在不行了，知识多到我们根本占有不过来。这本书里就提出了一个非常开脑洞的办法：除了专长之外，要尽可能多的碎片化的掌握一些知识的皮毛，一知半解就好，不用系统，不用深入，这就是未来最好的学习办法。它不是答案，但它是通向答案的钥匙。从“考试式学习”到“破案式学习”。
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所有的选择难题，本质上都是视野狭窄带来的。偏好不够用了，那就扩展一下看看概率。概率不够用了，那就扩展一下看看运气。运气也看不清了，那就扩展一下看看公共利益。甚至公共利益也看不清，那就扩展一下，想想自己想成为什么样的人。总之，格局越大，选择就越容易。（这段话很有价值，不是唱高调，的确如此，从群体角度来说，做善事比做恶事收益要大）
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据说有一位古罗马的女人，孩子死了三年了，但是她仍然不能摆脱丧子之痛。这个时候斯多葛学派的塞雷卡就安慰她：我们拥有的一切都是从幸运女神那里暂借而来，它随时会把它收走。接着塞雷卡说了一句很重要的话，这可以说是斯多葛派最重要的心法：“爱我们所爱，但要知道我们所爱的都如朝露。”就是说，我们所爱像朝露一样转瞬即逝。
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其实这样的名言，古往今来很多人都说过。比如，著名的斯多葛代表，号称五贤君之一的古罗马帝国的皇帝奥勒留。他说：“我必然会遭遇负义、无礼、背信、恶意和自私自利之人——我以提醒自己这句话开始每一天。”是不是很神似的一句话？
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往大了说，工业时代给我们植入了一个很深的误解。我们都以为有正确的认知，才会有正确的行动。但是，只要把视野放宽一点，我们就会发现，不管是个人做出事业，还是整个人类积累出文明成果，都不是正确认知兑现的结果，而是在一堆胡乱的意义中瞎打误撞的巧遇。……我不是想劝大家一定去相信什么意义，但是至少，在看见别人沉浸在某种意义中，超常努力的时候，我们心里得清楚：那是炼金术。不要看他的理由是不是谬误，等着看他的结果。
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认知能力低，其实并不是灾难。真正的灾难，是我们无法屏蔽铺天盖地的大世界原本的复杂性，从而陷入无法行动的处境。这个时候，如果心中有意义，就会帮你屏蔽大世界的复杂性，让我们在无知中就开始行动。
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人类大脑的进化不是用来发现真理的，而是用来获取生存优势的。大脑不是用来求真，而是用来求存。这种模式化思考方式的好处是可以节省大脑的认知资源。它不见得正确，但是有效。
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爱情来得很快，只是需要等待。
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打开狭窄的商业逻辑，把自己的生存放入搭配社会全局利益中。
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非常理想，特别现实。
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根系越深，枝叶伸展得越远。
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目标清晰了，清单就变得短了。
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年岁越久，创新的胆量越大。
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清单变短了，功夫就下得深了。
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数字化，原来是一种温柔的力量。
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要改变一个成年人的行为，认知、能力、提醒，三者同样重要。
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一张琴，两个人，待知音。
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“内卷”持续投入资源，但不产生价值的竞争。
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“我的资源是用时间积累出的信任”——一位社区理发师。
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20年前，我们有能力团结家人，有底气迎接客人；20年后，我们有能力选择客人，有底气保护家人。
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20岁有人愿意带你；30岁有人愿意用你；40岁有人愿意捧你；50岁有人愿意跟你；60岁，有人愿意请教你。
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把复杂留给自己，把简单留给用户。
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拆掉思维里的墙。
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产品解决一个问题，而场景持续解决问题。
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初心之外，还要用心。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行