「我们不知道什么是绝对的快乐或绝对的痛苦。每件事情都混杂在这一生之中。我们永远都体验不到任何纯粹的感情，我们也不可能在两个以上不同的时刻处于完全相同的状态。我们心灵的感受就像我们身体的变化一样，一直处于持续变化的状态。大家都有快乐和痛苦，只是程度不同罢了。最快乐的人，是遭受痛苦最少的人；最痛苦的人，是感受快乐最少的人。痛苦总比快乐多，这一点也是大家都共有的。因此，人的幸福在这个世界上只是一种消极的状态，一个人遭受的痛苦较少就应当算是幸福了。」- 卢梭经典语录

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我们不知道什么是绝对的快乐或绝对的痛苦。每件事情都混杂在这一生之中。我们永远都体验不到任何纯粹的感情，我们也不可能在两个以上不同的时刻处于完全相同的状态。我们心灵的感受就像我们身体的变化一样，一直处于持续变化的状态。大家都有快乐和痛苦，只是程度不同罢了。最快乐的人，是遭受痛苦最少的人；最痛苦的人，是感受快乐最少的人。痛苦总比快乐多，这一点也是大家都共有的。因此，人的幸福在这个世界上只是一种消极的状态，一个人遭受的痛苦较少就应当算是幸福了。

卢梭 卢梭
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世界就是一本女人的书。
卢梭 卢梭
劳动是社会中每个人不可避免的义务。
卢梭 卢梭
信仰比理智更有才华。
卢梭 卢梭
节约与勤勉是人类两个名医。
卢梭 卢梭
那些想把政治与道德分开论述的人，于两者中的任何一种，都将一无所获。
卢梭 卢梭
大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻止我们前进。
卢梭 卢梭
公有制是野心家的发明，公有制下民众一无所有，必然造成民众对权力的无限膜拜。一切基本的良知、信仰必然丧失，最丑恶的权钱色交易与贪婪必泛滥，权力之争必血流成河，民众必沦为奴隶，公有制是埋葬一切平等的基础、是万恶之源。确保每个人的私人权力才能做到人与人之间的平等互动。
卢梭 卢梭
Nature never deceives us； it is always we who deceive ourselves.
卢梭 卢梭
我们在路上不是像驿夫那样追赶路程，而是像履行家似的沿途观赏。我们心中不只是想到一个起点和终点，而且还想到起点和终点之间相隔的距离。对我们来说，旅行的本身就是一种乐趣。
卢梭 卢梭
大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻止我们前进。
卢梭 卢梭
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡 塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
简·奥斯汀 简·奥斯汀
人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
路易·阿拉贡 路易·阿拉贡
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
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轻蔑和嘲笑。他们像喝水一样把受到的羞辱咽到肚子里去。惨痛的经验教训很快就让他们明白了，他们既没有真正认识到自己的位置，也没有真正认识到自己的力量。因为每件事情都做不好，他们开始认为自己什么都不会做。意料之外的阻碍让他们畏缩不前，沮丧气馁；别人的蔑视让他们自轻自贱。于是，他们变得低劣、懦弱和虚伪，他们把自己踩在自己的真实水平之下，一如他们以前把自己看得多么高高在上。
卢梭 卢梭
启蒙运动代表人物之一
他们的孩子说话的时候既没有恳求人的语气，也没有恳求人的态度。他们求人如同命令人一样傲慢，甚至比命令别人还要傲慢，好像这样做别人就更加会服从他们。很显然，“如果你乐意······”这句话到了他们口中意思就成了“你这样做我很乐意”；“我求你······”则成了“我命令你······”
卢梭 卢梭
启蒙运动代表人物之一
他们会说，与其说这是一部教育专著，还不如说是一个空想家对教育的幻想。我能怎么办呢？我写下来的一字一句不是别人对教育的想法，而是我自己的思考！我看事情的方式向来就与别人不一样，长期以来我就因为这一点受人指摘。但我能把别人的眼睛拿来给自己吗？我能把别人的观点挖出来装进我的脑子里吗？没有！我力所能及的就是在阐述自己的观点时避免表达散漫，并避免妄自尊大地认为自己比其他人都高明。
卢梭 卢梭
启蒙运动代表人物之一
他们让孩子产生了多过他自然应有的需求，这样并没有减轻孩子的柔弱程度，反而让他更弱了。不仅如此，他们更进一步，要求孩子做自然都不会要求他做的事情；他们要孩子服从他们的意志，让他用极其微小的体力自己照顾自己；他们没有意识到孩子的柔弱和他们的慈爱会形成相互依存的关系，因此把他们自己或孩子变成奴隶，因为这些孩子变得更弱了。
卢梭 卢梭
启蒙运动代表人物之一
天资愚笨的孩子长大会成为平庸的人，我觉得再也没有比这更加确定的普遍原理了。世界上最困难的事情之一就是在童年时期识别孩子是真的愚笨，还是表面看起来愚笨和被人误以为的愚笨，而后一种愚笨是强大性格的一种表现，即所谓“大智若愚”。
卢梭 卢梭
启蒙运动代表人物之一
听了这番话之后（我们已经见过了应该怎样引导一个孩子明白财富的观念），爱弥儿之外的其他孩子会忍不住学我的样子，表现得像一个富人一样。在这种情况下，我起码应该注意他在这么做的时候没有炫耀的意味。我宁愿他剥夺我的特权，并偷偷摸摸地施舍别人。这是与他这个年龄相配的小诡计，而且也是他身上我唯一可以原谅的小诡计。
卢梭 卢梭
启蒙运动代表人物之一
同样地，没有必要采取预防措施把水加热。
卢梭 卢梭
启蒙运动代表人物之一
唯恐这本书篇幅冗长，过于庞杂，因此我很乐于陈述一些基本原则，每个人都应能感知到它们的正确性。至于那些还有待证明的规则，我已把它们应用到爱弥儿（Emile）或其他人身上了，而且我会用非常详尽的细节展示出我的那些理论应该怎样付诸实践。我的计划至少是这样，至于我是否取得了成功，则要由读者朋友们来判断。
卢梭 卢梭
启蒙运动代表人物之一
卫生学是医学中唯一有用的部分，但卫生是一种道德，而不是一门科学。节欲和勤劳是人类两大真正的疗法。劳动会增进人们的食欲，节欲则会教人们控制食欲。
卢梭 卢梭
启蒙运动代表人物之一
为了让你自己看起来像是在宣讲美德，结果却让孩子爱上了种种恶习。你禁止这些恶习，结果却把它们逐渐灌输给孩子。你想使孩子变得虔诚吗？你带他们去教堂做礼拜，结果却让他们觉得厌烦无比。你让他们不停地喃喃地默默祷告，结果却让他们希望不需向上帝祷告，觉得那才是一大乐事。为了教导他们要乐善好施，结果你却让他们去向人布施，弄得好像你不屑于亲自施舍别人一样。应该向人布施的不是孩子，而是家庭教师呀！不管他有多么爱他的学生，他都应该与他的学生争夺这个荣誉。他应该让孩子认为自己太年幼，还不应施舍别人。布施是大人的举动，因为大人可以衡量赠送之物的价值，判断他的同胞的需求情况。而孩子对这些一无所知，因此没有任何优势去布施，即使布施也不是带着慈悲之心，没有仁爱之意。他几乎为布施感到羞愧，因为根据你和他自己的做法来判断，他认为只有孩子才会向人布施，而且当人长大成人的时候就没有必要乐善好施了。
卢梭 卢梭
启蒙运动代表人物之一
为什么我们要放任孩子的四肢和身体充分自由？这就是另一个非常重要的原因。我们唯一要做的就是采取防范措施，不让他们有摔倒的危险，并让他们的双手远离会伤到他们的一切东西。
卢梭 卢梭
启蒙运动代表人物之一
不可分离，他们应该认定要和对方同呼吸共命运。一旦他们认识到分开的时间，会将他们变得形同陌路的时间日渐逼近，他们当时当地就会变成陌生人。每个人都会设一片自己的小天地，两个人都会忙着想他们再也不在一起的时候是什么样，那样他们也只是违心地仍然待在一起。学生会把他的家庭教师看作童年时的一个符号和讨厌的人，而家庭教师则会把他的学生看作一个沉重的包袱，巴不得能摆脱掉才好。他们俩都盼望着他们分开的时间早早到来，因为他们之间绝对没有真心实意的感情，一个心不在焉，另一个不知恭顺。
卢梭 卢梭
启蒙运动代表人物之一
我不会长篇累牍地论述良好的教育是多么重要，我也不会转而佐证现在惯用的教育方法有多么糟糕。在我之前已有成千上万人做过这些事了，而我也并不希望把人尽皆知的事情都往我书里塞。我只是想声明：从很早开始，人们强烈反对既定教育方法的呼声就一直不绝于耳，但没有任何人建议大家提出更好的教育方法。我们这个世纪的文学和科学往往“只破而不立”。
卢梭 卢梭
启蒙运动代表人物之一
我不仅不会努力防止爱弥儿伤到他自己，而且如果他从来都没有让自己受过伤，如果他长大了却不知道痛苦为何物，我还会因此担心的。遭受痛苦，是他必须学习的第一件事，也是他最有必要知道的事。似乎孩子们非常弱小，因此只能在没有任何危险的前提下学习这些重要的经验教训。但正因为孩子这么小，所以如果他摔倒了，也不会摔断他的腿；如果他用一根棍子打到了自己，也不会打折他的胳膊；如果他抓到了一把锋利的刀，他也不会抓得太紧，弄出一道很深的伤口。据我所知，还没有听说哪个孩子独自一个人待着把自己杀死了，或弄成残废了，甚至对他自已造成严重伤害的情况都没有，除非大人愚蠢地任由孩子待在高高的地方，或把孩子独自放在火炉旁边，或者把危险的器具放在孩子触手可及的地方。很多人用各种各样的设备用具把孩子围起来，以全方位地保护孩子，不让他受到任何痛苦，及至他长大了仍然受这些东西的摆布，没有勇气，也没有经验应对痛苦，第一次被针刺了一下，就认为自己要死掉了，一看到血就要晕厥过去，对于那些保护设备我们又能说些什么呢？
卢梭 卢梭
启蒙运动代表人物之一
我不认为我们荒唐的学院是公共机构，我也不指望社会教育，因为这种教育同时面临两个方面的目标，最终什么也实现不了。它只适合造就“双面人”，这样的人看起来总是事事为了别人，而实际上他们做的所有事与任何人都没关系，只是为了他们自己。这些表现形式已是每个人都司空见惯的，因此骗不了任何人。他们只是在白白浪费精力。
卢梭 卢梭
启蒙运动代表人物之一
愤怒和失望都在他哭泣的声调里。我觉得他会因为如此激动而死掉。如果我怀疑过人类心中是不是天生就有正义感和非正义感，那么这一个例子就足以让我确信无疑了。我相信，如果有一滴沸腾的水意外地溅到那个孩子的手上，或许对他的伤害比乳母的那一记打要小一些呢。虽然那一记打本身很轻，但很显然是存心要让他伤心。
卢梭 卢梭
启蒙运动代表人物之一
男孩或女孩说话口齿不清。为什么会这样呢？是他们的发音器官生来就与我们不一样吗？不是！而是他们使用发音器官的方式有所不同。有一个小山丘正对着我的窗户，那一带的孩子经常聚集在那里玩游戏。虽然他们距离我足够的远，但我依然能非常清楚地听到他们在说些什么，并经常为这本书搜集合适的素材。每天我的耳朵都会欺骗我，让我弄错他们的年龄。我听到的是十岁孩子的声音，可我抬眼看过去，看到的却是三四岁孩子的身高和样貌。并不是只有我一个人有这样的经历，来看我的那些城里人以及我就这件事情咨询的人们，都和我一样陷入了同样的错误。
卢梭 卢梭
启蒙运动代表人物之一
我会首先让孩子嚼一些风干的水果或面包皮。我会给孩子小块的干面包或像皮埃蒙特（Piedmont）面包一样的饼干，在农村它们被称为“面包棒”，让他们当玩具玩儿。他们会把这种面包放进嘴里磨来磨去，并让它们变软，最后总会吞下去一些，这样，他们的牙齿就自己完全长出来了，而孩子在不知不觉中就几乎断奶了。
卢梭 卢梭
启蒙运动代表人物之一
健康、知识和才能都满足这份工作的要求，非常适合教育他，并从他出生到长大成人一路引导他，除了他自己以外，他不需要其他人的指引。在我看来，对我这个害怕自己的幻想让他偏离正轨的作者来说，这个方法非常有用，因为一旦我背离常规的做法，我就只好将自己的那套方法试用于这个学生。我很快就会知道，或者说读者朋友们就会代我弄明白，我有没有遵循那个孩子的成长规律和人心的自然发展规律。
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启蒙运动代表人物之一
铁块或骨头上磨炼它们刚刚萌生出来的牙齿，而是在木头、皮革、破布和它们颌骨能咬合下去的柔软材质以及能在上面留下牙印的东西上磨炼的。
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启蒙运动代表人物之一
伟人，乃至国王，当他们看到我们急冲冲地去安慰他们的烦恼和不幸时，就都变成了孩子，他们从中得到了孩子一般的虚荣，并因为自己得到的关注而充满骄傲，如果他们是成人的话，绝不会得到这种关注。
卢梭 卢梭
启蒙运动代表人物之一
我们热衷于好为人师和卖弄学问，这让我们往往爱教孩子自己就能学得更好的事情，却忽略了只有我们才能教会他们的事情。有人竟然不嫌麻烦地教孩子走路，就好像见过哪个孩子因为看护者的疏忽直到长大成人都没有学会走路似的，还有比这更加愚蠢的事吗？然而，相反的是，我们看到过许多人就是因为被教坏了，而一辈子都没有好好走路啊！
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启蒙运动代表人物之一
我们生下来就很弱小，我们需要力量；我们生下来就一无所有，我们需要援助；我们生下来就懵懂无知，我们需要判断的能力。而我们出生时缺乏的和成长中需要的一切，教育都会赋予我们！
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启蒙运动代表人物之一
我们所受的教育或来自自然，或来自人，或来自事物。我们的器官和才能的内在成长，是自然的教育；我们学习如何利用这种成长，是人的教育；我们从周围的环境中所得的阅历和经验，是事物的教育。
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启蒙运动代表人物之一
怨恨和生气的这种性情。布尔哈夫（Boerhaave）认为，孩子的大部分疾病都是惊厥性的。因为按比例来说他们的脑袋要大得多，而且他们的神经系统比成人体内的分布更加广泛，因此他们更容易受到神经刺激。那就尽最大心力，让所有会让他们激动、会惹他们愤怒、会令他们烦恼的仆人都远离他们。那些人比恶劣的空气和交替的四季要危险一百倍，可怕一百倍。只要孩子发现大人的抵制只存在于事情之中，且他们的意愿从没有受到阻抗，那他们既不会变得叛逆，也不会愤怒，而且他们能更好地保持身体健康。这就是为什么相比那些宣称不断地阻挠孩子会把孩子培养得更出色的人，那些思想更自由，更独立的人养育的孩子大体上都不那么意志薄弱、娇气脆弱，且更有活力。不过，一个人必须始终注意，顺从孩子与不阻挠孩子之间有很大的区别。
卢梭 卢梭
启蒙运动代表人物之一
我们在审查别人的时候，喜欢用一种好为人师的语气，但是要提出一些新的想法，我们就必须采用一种不同的口吻，这种口吻会让骄傲的思想家不太满意。尽管市面上已有许多书籍，其唯一的目的如他们所说是为了公共利益，然而所有艺术中最有益于公众的一种－教育人的艺术，却仍然被忽略了。
卢梭 卢梭
启蒙运动代表人物之一
我认为，孩子的家庭教师应该是一个有智慧的年轻人，甚至能有多年轻就最好有多年轻。如果这一点可能的话，最好他本人就是一个孩子，这样他就可能成为他学生的伙伴，并能与他一起玩耍嬉戏，赢得他的信任。孩子与成年人几乎没什么共同之处，很难形成真正牢固的情感。有时候，孩子会恭维老人，但绝不会喜欢他们。
卢梭 卢梭
启蒙运动代表人物之一
我希望的是要么我自己一个人养育他，要么我就一点儿都不管。英国教育家洛克，那个睿智的人，他将一生的很大一部分时间都致力于研究医学，强烈地建议我们，不要为了预防疾病或因为一点点小病就给孩子吃药。我则更进一步，并在此宣布，因为我从没为自己请过一个医生，所以我绝对不会为爱弥儿请医生，除非他的生命很明显地出现了危险。到那个时候，医生除了杀死他，不会对他产生更糟糕的伤害。
卢梭 卢梭
启蒙运动代表人物之一
我想问问，我们是否应该教导六岁的孩子有些人为了他们自己的利益会阿谀奉承或撒谎骗人？有的人或许会告诉他们，有人会愚弄小孩子，并在背后嘲笑他们愚蠢的虚荣心。但是，那块奶酪就把整个事情都毁了。你是在教他们如何得到另一块奶酪，而不是怎样保住自己的奶酪。这是我的第二个悖论，而且其重要性并不亚于前一个悖论。
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启蒙运动代表人物之一
我想要做的不是改变别人的看法，而是不断怀疑我自己的观点。这些就是我能做的，而我也正是这么做的。如果我偶尔采用了特别自信乃至武断的口气，那绝不是为了把我自己的观点强加给读者，而是要向读者说明我是怎么想的。为什么我要用怀疑的口气提出在我看来毋庸置疑的事情呢？我要明确地表达我心中的所思所想！
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启蒙运动代表人物之一
我之所以重视这个习惯，不仅因为它能带来清洁和健康，而且还把它当作一种有益于健康的方法。它能让肌肉变得柔韧，能让孩子习惯于承受极热和极冷的极端天气，且不会有什么危险，也不会感到吃力。随着孩子越长越大，我会训练他偶尔在身体能承受的各种程度的热水中洗澡，并经常在各种程度的冷水中沐浴。你要知道，水是一种更为密集的流体，比空气能抚触我们更多的身体部位，所以，学会了在水中忍受各种温度的变化，我们就几乎感受不到空气中的温度变化了。
卢梭 卢梭
启蒙运动代表人物之一
我知道，孩子模仿别人所有的这些美德只是与猴子学到的美德无异，而且一个良好的行为只有在像这样做，而不是因为别人的时候，才算得上是道德高尚。但是，在心灵还没有任何感悟的年龄，你必须让孩子模仿你希望他们最终形成习惯的行为，直到他们能理解并出于对善的热爱而做那些事。人之模仿就像动物之模仿。喜欢模仿，是受自然的管理，是一种良好的天性。然而，在社会中，喜欢模仿变成了一种恶习。猴子模仿它们畏惧的人，而不是模仿它们不屑一顾的其他动物。它们认为，胜于己者的所作所为一定是好的行为。然而，在我们自己当中，有一些丑角模仿各种美好的举动，不但模仿不好，结果反而倍增其丑，并沦为笑柄。他们知道自己低人一等，于是设法模仿别人，让自己变得和胜于己者平起平坐，或者他们努力地模仿他们羡慕的对象，但是在他们选择的模仿对象上也会显露出他们糟糕的品位。模仿起因于我们渴望逃离自己。
卢梭 卢梭
启蒙运动代表人物之一
我知道，医生肯定会拿就医延迟的这种情况来说事。如果孩子死了，那是因为请他来得太迟了；如果孩子恢复如初了，那都是他救活的。就这样吧。让医生自吹自擂去吧，但记住了，除非到了绝境，不要请医生！
卢梭 卢梭
启蒙运动代表人物之一
我只是我们自己最小的一部分。可以说，每个人都把自己扩展到了整个世界，并变得对整个世界广阔的表面非常敏感。在我们会受伤的每个地方，我们的痛苦会加倍，这还会让人惊讶吗？有多少王公贵族因为失去了他们从未见过的一块土地，而让自己变得痛苦不堪！又有多少商人因为印度发生的灾难在巴黎哭泣流泪！是自然让人们这样远离他们真正的自我吗？
卢梭 卢梭
启蒙运动代表人物之一
体力和自尊以外，我们人生中的所有美好都是观念的问题；除了身体遭受的痛苦和良心的自责以外，我们所有的不幸都是想象的。你会说这些是人尽皆知的常识。是的，我承认，但是这一点在实际中的应用就不是常识了，而我们在这里所谈论的就只是实践。
卢梭 卢梭
启蒙运动代表人物之一
现在，这三种教育因素中，自然的教育完全不在我们的控制范围之内；事物的教育只有一部分我们能尽自己所能；人的教育是我们唯一能真正做主和掌控的。然而，即使在这一点上我们的能力在很大程度上也是虚幻的，因为能指望谁去正确地指导孩子周围所有人的一言一行呢？
卢梭 卢梭
启蒙运动代表人物之一
相比城里的女人，农村的女人吃肉较少，吃蔬菜较多，而以素食为主的这种饮食对她们自己和孩子似乎比相反的饮食更加有利。当她们接受上流社会做乳母的工作时，他们就会多吃肉，喝浓汤，以为这样她们就能形成更有营养的乳糜，并供应孩子更多的乳汁。我一点儿都不赞成这种看法，而且经验也站在我这一边，支持我的观点，因为我们并没有发现这样喂养的孩子不易患腹绞痛和感染肠道蠕虫。这并不出乎我们的意料，因为腐烂的动物有机残留物质充满了蠕虫，但植物有机残留物质则不会出现这种情况。乳汁虽然是在动物的体内生成的，但却是一种植物性的物质。通过分析，这一点就能得到证明。乳汁很容易变酸，而且完全不会像动物有机残留物质那样出现任何挥发性碱的痕迹，它会像植物一样生成一种中性盐。
卢梭 卢梭
启蒙运动代表人物之一
相比在襁褓里裹得紧紧的孩子，那些身体和双臂能自由活动的孩子肯定要哭得少得多。只知道身体需求的孩子只有在痛苦的时候才会哭，而这是一个很大的好处，因为这时我们就会确切地知道他什么时候需要帮助。如果可能的话，我们应该立即帮助他，一秒钟都不要拖延。但是如果你不能消除他的痛苦，那就待着不动，而且不要通过抚慰他的办法让他高兴。你的爱抚不会治愈他的肚子痛，但是他会记住要赢得你的疼爱应该怎么做。一旦他发现了如何随意地引起你的关注，他就成了你的主人，那么一切就都毁了。
卢梭 卢梭
启蒙运动代表人物之一
新生的婴儿第一次洗澡时，人们往往会在温水中加一点点酒。我认为，或许可以将酒免掉。因为大自然不产生发酵的液体，所以在洗澡时酒对自然的造物很可能不是很有价值。
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启蒙运动代表人物之一
选择乳母这件事并没有什么奥秘，其规则也是众所周知的。但是，我认为，我们或许应该像看重乳汁的质量一样关注乳汁的阶段。最初的乳汁是水状的，那几乎是一种轻泻剂，可以用来清除凝结在新生婴儿肠道里的胎便残留。渐渐地，乳汁会变得黏稠起来，且随着孩子的消化能力增强，乳汁能提供更多固状的食物。可见，大自然会根据幼崽的年龄改变每种雌性动物的乳汁状态，并不是没来由的。
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启蒙运动代表人物之一
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行