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「我敢在这里提出最伟大、最重要，也是最有用的教育法则吗？这个法则就是：不要争分夺秒，而要慢慢来。」- 卢梭经典语录
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我敢在这里提出最伟大、最重要，也是最有用的教育法则吗？这个法则就是：不要争分夺秒，而要慢慢来。
卢梭
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人类生来就只有一个欲念，那就是从广义上说的自爱或自...
如果你不那么着急达到目标，反倒会离目标更近一些。不...
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10句
世界就是一本女人的书。
卢梭
劳动是社会中每个人不可避免的义务。
卢梭
信仰比理智更有才华。
卢梭
节约与勤勉是人类两个名医。
卢梭
那些想把政治与道德分开论述的人，于两者中的任何一种，都将一无所获。
卢梭
大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻止我们前进。
卢梭
公有制是野心家的发明，公有制下民众一无所有，必然造成民众对权力的无限膜拜。一切基本的良知、信仰必然丧失，最丑恶的权钱色交易与贪婪必泛滥，权力之争必血流成河，民众必沦为奴隶，公有制是埋葬一切平等的基础、是万恶之源。确保每个人的私人权力才能做到人与人之间的平等互动。
卢梭
Nature never deceives us； it is always we who deceive ourselves.
卢梭
大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻止我们前进。
卢梭
我们在路上不是像驿夫那样追赶路程，而是像履行家似的沿途观赏。我们心中不只是想到一个起点和终点，而且还想到起点和终点之间相隔的距离。对我们来说，旅行的本身就是一种乐趣。
卢梭
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
我们可能都知道，我们每个人都要从起点开始，一直达到通常的理解水平；但是，谁知道还有没有极限呢？每个进步都或多或少地取决于他的天赋、他的兴趣、他的需求、他的才能、他的热忱以及他使用它们的机会。据我所知，还没有哲学家敢对人类说：“你应该只能走这么远，不会走更远了。”我们知道天性不允许我们成为什么样的人，但是我们当中没有人测量过人和人之间可能存在的差异。真的有如此呆板的头脑，这个想法也绝不会激发它吗？也绝不会满含骄傲地自省：“我已经完成了多少？我还可以再完成多少？为什么我就要落在别人的后面？”
卢梭
启蒙运动代表人物之一
允许孩子养成的习惯应该只有一个，那就是不要染上任何习惯。不要老是用其中一只胳臂抱他；要让他习惯于两只手都要用，只用一只手，另一只手就会变得不灵活；不要让他到了固定的时间就想着要吃、要睡或做任何别的事情；要让他不管是白天还是晚上都能独自待着。让他的身体顺其自然地养成习惯，把他放在总是能掌控自己的环境中，一旦他有了意愿，就让他遵循他自己的意愿去做每件事，通过这些，可以尽早准备让他支配自己的自由，利用他自己的力量。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
我们做什么事情都不知道简化，就连为我们的孩子准备的玩具也是这样。随身用的玩意儿也弄得很不简朴。金的、银的、珊瑚的、水晶切割的！各种价格、各种样式的拨浪鼓！这些都是多么徒然、多么没用的玩意儿呀！没有一样用得着。不要给孩子什么铃铛，也不要给孩子什么拨浪鼓。一小截带着叶子和果实的树枝；一朵小小的罂粟花，摇一摇可以听到籽粒在里面发出响声；一根甘草茎，孩子可以吸也可以嚼，都会像那些精美华丽的小饰物一样让孩子玩得开心，而且它们还有一个好处，即不会让孩子从生下来就习惯于奢华。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
硬要纠正孩子有违习惯表达的各种小错误，实在是一种要不得的迂腐做法，对细节的这种关注也完全是多余的，没有必要，因为孩子总是会随着时间的推移自行纠正那些问题。我们要做的是，在他们面前说话总是力求正确，让他们觉得和你在一起比和任何人在一起都要开心，而且要相信他们会在不知不觉中模仿你说话，不需要你对他们进行任何纠正。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
爱弥儿将不会使用带有护垫的头罩，不会使用学步车，也不会使用引步带，只要他能够把一只脚迈到另一只脚的前边，我们就顶多只在人行道上走的时候牵他一下，这样是为了非常迅速地穿过人行道。我不会把他关在憋闷不通风的房间里，而是会每天都把他带到外面的草地上。让他在那里跑来跑去，蹦来跳去。如果他摔倒个一百次，那就更好了。那样他会更快地学会自己爬起来。这种自由带来的健康快乐将会弥补他受到的那些小伤。我的学生身上可能经常会出现一些瘀伤，但是作为回报他一直都会快快乐乐的。你的学生可能没有那么多磕伤碰伤，但他们总是很拘谨，总是受到束缚，总是不开心。我怀疑他们是不是真的过得比我的学生更快乐。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
还有一个进步让孩子没有必要哭得像以前那么多，就是他们体力的发展。他们有能力为自己做更多事情，就不再那么频繁地需要别人的帮助。随着他们体力的发展，他们的理解力也会得到发展，让他们进入状态，去指引他们的体力。独立个体的生活就是从这第二个阶段开始的。就是在这个时候，孩子变得有自我意识了。记忆会将这种身份感延展至他存在的每个时刻。他真正地变成了一个人，而且是同一个人，因此，他已经有能力让自己快乐或烦恼了。所以，这个时候把他看作一个道德的存在非常重要。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
如果我们能够长生不死，我们所有人都不会好过。毫无疑问，让人去死很难，但是想一想我们都不会永远活下去，一种更美好的生活将会终结这个世界的痛苦，我们就会觉得非常痛快。如果我们可以在这世上永远不死，谁会接受这份悲哀的礼物呢？上天留下了什么资源，什么希望，什么慰藉，让我们去抵御命运的残酷和人间的不公？无知者从不向前看，几乎不知道生命的价值，因此也不害怕失去生命。智者能看到事物更伟大的价值，因此宁可杀身成仁、舍生取义。一知半解和虚假的智慧则会让我们思考死亡和死之后是什么样子，并因此让我们认为死亡是最大的痛苦。明智的人知道自己一定会死，因此承受生活的痛苦反倒更好。如果我们不知道死亡早晚会来终结生命，人们肯定会花费格外高昂的代价去买命。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
我们精神上的疾病都是基于我们的主观看法，不过犯罪除外，那取决于我们自己。我们身体上的痛苦要么会自行消灭，要么会消灭我们。时间或死亡会治愈身体上的痛苦。但是我们因为不知道该如何忍受这种痛苦，却忍受了更多痛苦。在治疗我们疾病的过程中，我们让自己饱受折磨，而且比我们忍受着不治疗遭受的折磨还要多。要顺其自然地活，要有耐心，要摆脱医生。你终将免不了一死，但你只会死一次，然而医生会借由你病中的想象力让你每天死一次。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
相比年轻人，老年人对生活的遗憾更多，他们不想失去为享受生活做准备而耗费的一切。当一个人到了六十岁还没有开始真正地活过就要死去，确实是一件残酷的事情。人都有保护自己生存的强烈欲望，而且这种欲望确实存在，但是我们没有意识到，我们感受到的这种欲望在很大程度上是人为的。在自然的状态中，当人有方法保存生命的时候，他就只会渴望保存自己的生命。如果保护自己的生命已不再可能，他就会听从命运的安排，不做徒劳的垂死挣扎，了无痛苦地死去。自然告诉我们的第一个法则就是顺从。野蛮的生物，比如野兽，很少会挣扎着对抗死亡，而且几乎会毫无怨言地面对死亡。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
深谋远虑！就是深谋远虑，我们不停地超越自己，做我们能力范围之外的事情，常常把我们带到永远也到不了的地方。它就是我们所有痛苦的真正根源。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
一个人喜欢做什么就做什么，就是快乐的，前提条件是他能够自立、自给自足，生活在自然状态中的成人就是这样。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
我们不应该在孩子想走的时候强迫他待着不动，也不应该在他想待着的时候逼着他去走。如果我们没有因为自己的过失损害孩子的意志，他们不会随心所欲、任性多变地想要任何东西他们应当想跑就跑、想跳就跳、想叫就叫。他们所有的活动都是因为他们的体质本身要日益增强所需要的。不过，我们应当提防他去做他力所不能及和必须别人代替他做的事情。但是，我们必须质疑一下他们想做的事情是不是他们自己能做的，是不是必须由别人为他们做的。我们应该仔细分辨他们的需求是真正的需求，自然的需要，他们刚刚冒出来的幻想产生的需求，抑或只是我刚刚描述的过剩的生命力引起的需求。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
如果你一看到他的眼泪就投降，那就是在鼓励他哭，就是在教他怀疑你的好心，并认为他的无理取闹更能让你受到影响，比你自己的好心还要管用。如果他认为那不是你好心的结果，那他很快就会变坏；如果他认为你很软弱，那他很快就会变得难以管教。只要他一开始示意要的东西是你不打算拒绝他的，那就给他，这一点很重要。不要过分地拒绝他，但是一旦你拒绝了，就不要随便改变你的心意。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
对孩子过分严厉和过分纵容这两种情况同样都应该避免。如果你过分严厉，让孩子遭罪受苦，你就会让他们的健康和生命有风险，你让他们现在就可怜兮兮的。但是如果你过分纵容，煞费苦心地让孩子感受到一丁点儿的不适，那你就是在为他们的未来储存更多的痛苦。你这样就是在让他们变得娇气脆弱，且过分敏感。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
我看到几个小淘气在雪地里玩耍，他们都快冻僵了，一张张小脸蛋儿都冻得发紫，他们的手指都冻得几乎不能动了。他们本来可以选择去让自己暖和一会儿，但是他们没有这样做。如果你强逼着他们到屋里去，他们会觉得这种约束要比刺骨的寒冷还要痛苦一百倍。这样你还有什么要抱怨的吗？难道我应该让你的孩子遭受他已经准备好忍受的艰难困苦，让他现在就无比悲惨吗？我给了他自由，我就是在做对他现在有好处的事情；我锻炼他，把他武装起来，抵御他日后必将承受的不幸，我就是在做对他未来有好处的事情。如果他能选择做我的学生或做你的学生，你觉得他会有片刻的犹豫吗？
卢梭
启蒙运动代表人物之一
我认为，要享受至美至善，人就要体验一些微小的痛苦，这是人的本性。如果身体太过舒适了，精神就会堕落。对苦难一无所知的人，将不会感受到人性的亲切、仁慈的温情，也不会感受到同情的美好。他的心一定硬如铁石，什么事情都打动不了他；他一定不会与人亲近往来，他是他同胞中的一个怪物。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
如果我们认真思考童年本身，这个世界上还有哪种生物比孩子更娇弱、更可怜、更受其周围一切的摆布吗？还有谁比一个孩子更需要别人的怜惜、照顾和关爱呢？孩子那看上去可爱乖巧的脸蛋儿和楚楚可怜的样子，不就是为了吸引每个人怜惜他的娇弱，让他们想帮助他吗？而看到一个难以管教、专横傲慢的孩子颐指气使地命令他身边的那些人，并冒失无礼地采用主人的口气对那些不管他他就会毁灭的人说话，还有什么事情比这更令人反感和有违常理的呢？
卢梭
启蒙运动代表人物之一
一个人如果想有所作为，想做自己，想总是能与自己和谐相处，就必须言行一致，就必须果断决定自己走什么路，并热情满怀地坚持沿着这条路走下去。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
每个生命有限的造物都必须匍匐在这种需要的沉重束缚之下。要让他看到自己对物的需要，而不是人的突发奇想。要让约束他的勒马绳成为力量，而不是权威。如果有某件事情是他不应该做的，不要禁止他去做，但是要防止他，且不需要任何解释或讲道理。你同意要给他的东西，只要他一开口说要就给他，无须他恳请或乞求你，最重要的是不要讲任何条件。给的时候要高高兴兴，拒绝的时候只需表示出反感的样子，但是一旦你拒绝了，就不要随便变更，这样一来，孩子的恳求就不会打动你，让你动摇。你的“不”字一旦说出口，就要让它变成铜墙铁壁，孩子可能会尝试五六次，直到他筋疲力尽，才不会打算再去推翻那道墙。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
人类生来就只有一个欲念，那就是从广义上说的自爱或自尊。这种自尊本身或对我们自己来说都很好，也很有用。而且因为它不一定与别人有关系，所以就这一点而言，它自然而然是中性的。它只会因为我们把它运用到什么事情以及我们赋予它和别人什么样的关系，才会变成好事或坏事。在支配自尊的理性出现之前，重要的事情是，孩子不应该因为你在看他或在听他做任何事，简言之，不要因为别人做任何事，而只做本性让他做的事。以后他就只会行善、做好事。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
如果你不那么着急达到目标，反倒会离目标更近一些。不要像那些守财奴一样，因为害怕失去一点点蝇头小利而失去更多。在孩子的童年时期牺牲一部分时间，你会在他大些时候连本带息地收回来的。明智的医生绝不会在瞧病人第一眼的时候就匆匆忙忙地开处方，而是在开处方之前先了解病人的体质和性情。他的治疗虽然开始得晚一些，但是会治好患者的病，而如果医生仓促行事，则会把患者医死。
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启蒙运动代表人物之一
一定不能吝啬或冷酷，你也一定不能在你能够缓解别人的痛苦时只是表示无济于事的同情。但是，如果你只打开你的钱包也是徒劳，因为如果你不同时打开你的心扉，别人的心扉就会始终对你紧紧关闭。这需要你的时间，这需要你的照料，你的关爱。你必须付出的是你自己。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
你为人要公正、仁慈、乐善好施。不要只是施舍，还要以仁爱之心待人。仁慈的行为比钱能抚慰更多的不幸和痛苦。爱别人，别人就会爱你；帮助别人，别人就会帮助你；你拿别人当兄弟手足，他就会和你亲密无间。
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启蒙运动代表人物之一
不要把你自己的错归咎于别人。孩子会因为他亲眼目睹的事情而堕落，但是相比之下，你教给他的东西更能让他们变坏。为了告诉你的学生一个你自认为好的观念，你不停地劝诫、说教、卖弄学问，结果你又对他多讲了20个毫无价值的观念。你满脑子都是接下来应该讲什么，而忘了看看你对他的思想产生了什么效果。在你滔滔不绝地宣讲的时候，你说的那些话都要把他淹没了。你认为他一句话也不会理解错吗？你料想他不会对你冗长啰唆的解说做出自己的评论吗？你料想他不会找一些资料构建他能理解的一套理论，并在他们有机会的时候用这套理论来反驳你吗？
卢梭
启蒙运动代表人物之一
让他随便叽叽喳喳地说话、提问、说说，让他问，让他不受拘束地想谈论什么就谈论什么，而你会惊奇地发现，你所讲的那些道理在他心中变成了多么奇怪的样子。他把每件事情混为一谈，并把所有的事情弄得颠三倒四。有时候，他还会突如其来地反驳你几句，让你感到烦躁和痛心。他要么会把你弄得沉默不语，要么会让你叫他闭嘴别再说话。一个平时那么喜欢说话的人，现在却沉默不语了，他会怎么想呢？如果他占了上风，并意识到了这一点，那你就和教育他说拜拜吧。因为从那一刻起，所有的都完了，他再也不会努力地学习，而会努力地和你唱对台戏。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
热情的老师，要力求简单、不满堂灌，并谨言慎行，有所保留！除非要防止别人的行为对孩子造成不好的影响，否则不要急于行动。我一遍又一遍地强调，即使是有益的一堂课，也要将之摒弃，以防结果教给孩子的是有害的认知。这个世界是自然为人类打造的俗世乐园，你要谨防自己在其中扮演引诱孩子的魔鬼。不要试图教给天真无邪的孩子善恶的知识。因为你不能防止孩子通过看到他自身之外的事情有样学样，所以把你自己的努力都集中于将那些榜样以最适合孩子的形式印在他的心中吧。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
爱弥儿是一个孤儿。不管他有没有父亲或母亲，我接手了他们的责任，我就被赋予了他们的权利。他应当尊敬他的父母，但他应当只听我的话。这是我的第一个条件，更确切地说这是我唯一的条件。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
不要和乳母辩论，你只要说出你的嘱咐，看着它们被一一执行就好。为了让你规定的注意事项顺利地付诸实践，你要不遗余力地去做。在这件事情上为什么你不分担一些呢？对于照料一般的婴儿，人们只会想到孩子的身体，只要那孩子活着，没有死掉，那一切都无关紧要。但是对于我们，当教育随着生命的到来而开始时，孩子一生下来就已经是一个学生，不过不是家庭教师的学生，而是自然的学生。家庭教师只是在自然这位大师的安排下进行研究，并防止别人不遵守他的嘱咐。他守护着那个婴儿，观察他，守候智力发出的第一道微光，就像穆斯林在新月的时候守候着月亮上升的那一刻。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
此外，如果他们是因为一时兴起或倔强任性而哭，有一个办法肯定会让他们停止哭泣，那就是用某个讨人喜欢或吸引人的东西去分散他们的注意力，让他们忘记自己要哭这件事。大多数乳母都很擅长这门艺术，如果运用恰当，这个办法就非常管用。但最重要的是，不要让孩子察觉到你是在故意分散他的注意力；要让他们玩得开心，但不要让他们怀疑你一直在想着他，关注着他，而这正是大多数乳母做不好的一点。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
聪明的人知道该如何待在他自己的位置上，但是根本不知道位置为何物的孩子却无法做到这一点。逃离自身位置的方法成千上万。因此，要保证孩子待在他的位置上，就成了照看孩子的那些人的事，这可不是一件容易的任务。他既不是野兽，也不是大人，而是一个孩子。他应该感受到自己的弱小，但不能因此而感到痛苦；他应当依赖他人，但不应该对他人言听计从；他应当征询别人的意见，而不是命令；他应该只在因为有需求，或因为别人比他更能看清楚什么对他有益的时候，才可以服从别人的安排。任何人，就连他的父亲也没有权力命令孩子去做对他毫无助益的事情。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
大多数孩子断奶都太早。给他们断奶的时间应该是在他们长牙的时候。长牙通常会带来疼痛，孩子因此非常遭罪。在这个时候，孩子会出于本能地把他拿在手里的东西塞到嘴里咀嚼。为了帮助孩子度过这个过程，人们往往会给孩子一个玩意儿，有点儿硬的东西，比如象牙或狼牙。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
但如果他们认为他们应该一直生活在一起，他们就一定会爱对方，这样他们彼此之间就会变得很亲切。学生不会因为自己在还是个孩子时就跟着一位朋友，且他成年后还会和自己在一起而感到羞愧。家庭教师也会饶有兴味地尽心竭力，等待收获他的努力结出的果实，而他培养学生形成的那些优点则好比存款，待他年老时，他将因此而受益无穷。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
工作、职责······是的！职责！父亲的职责排在最后吗？如果一个人的妻子不愿意承担给孩子喂奶的职责，那这个男人本身不愿意教育孩子，也就不足为奇了。没有什么比家庭生活的画面更能打动人心了。但是如果其中缺了一笔，整个画面就毁了。如果母亲因为身体过于纤弱而不给孩子喂奶，那么父亲就会因为过于忙碌而不教育孩子。他们的孩子就会三散五散地住在寄宿学校、教会女子学校和大学里，并且还会把他们对家庭的热爱带到别的地方，或者更确切地说，他们会形成对什么都无所谓的习惯。兄弟姐妹几乎你不认识我我不认识你。当他们聚在一起的时候，他们就像陌生人一样，表现得非常客气。如果家人对彼此的关系没有信心，如果亲人之间的交流不再给生活增添乐趣，不良风气就会乘虚而入。真的有人愚蠢到竟然看不出这一切是互相关联在一起的吗？
卢梭
启蒙运动代表人物之一
但是这个有钱的男人，这位父亲，据他自己所说，实在是太忙了，而迫不得已弃自己的孩子于不顾的如此忙碌的父亲，是怎么做的呢？他花钱请了另一个男人，去履行本应是他自己的那些职责。唯利是图的灵魂！你是想用钱给你的孩子买第二个父亲吗？不要自欺欺人了！你为孩子雇请的人甚至连老师都算不上，只能说是一个奴仆。很快他就会把你的孩子打造成第二个奴仆。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
当孩子开始说话时，他们就会哭得少一些。这是非常自然的一种进步，因为一种语言取代了另一种语言。如果他们能用语言说出某件东西弄疼了自己，他们为什么要用哭来表达呢？除非那种疼痛太过强烈，无法用语言来传达。如果他们仍然用哭来表达自己，那就是他们身边那些人的错。一旦爱弥儿会说：“它弄疼我了。”就只有非常剧烈的疼痛才会让他哭起来。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
当孩子哭的时候，他一定是不舒服，他感受到了某个需求，却无法满足那个需求。我们检查他，查出他的需求，找到它，并满足这个需求。当我们找不到或无法满足他的需求，他就会继续哭，继续流眼泪，并变得心烦。我们抚摸那个孩子，让他保持安静，我们轻轻地摇晃他，我们给他唱歌，哄他入睡。如果他还是坚持不停地哭，我们就会失去耐心，我们会吓唬他；要是遇到粗暴的乳母，有时还会打他。这对进入生活之初的他来说是多么奇怪的教训啊！
卢梭
启蒙运动代表人物之一
当孩子离开包裹着它的胎膜时，在他开始第一口呼吸的那一刻，不要允许任何人给他另外的束缚，把他裹得更紧。不要给他戴帽子，不要给他扎上绑带，也不要用包布把他裹在襁褓里。相反地，要用松软滑腻的法兰绒布料，这会让他的四肢能够自由活动，而且也不沉，不会限制他的活动，也不会太暖和，不会妨碍他感受空气的温度。把他放在一个垫得好好的大摇篮里，在那里他安全地随意活动。当他开始变得越来越强壮时，就让他在屋子里四处爬来爬去，让他充分运动和伸展他的小胳膊小腿。你将会看到他一天一天地获得力量。把他和在襁褓里包得紧紧的同龄的孩子比较一番，你会惊奇地发现他们在发育上有了很大的差异。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
当孩子一声不吭地努力想抓住某件东西的时候，他认为自己能够到那个东西，因为他不能正确地判断其间的距离。当他哭闹着并伸出双手时，他就不再是错误地判断了距离，而是在吩咐那件东西靠近他，或者命令你把它拿过去给他。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
当他教他们如何快乐的时候，似乎他就实现了自己的目标。塞涅卡（Seneca）在谈到古时候的罗马青年时说：“他们的双脚总是不停，人们从来不教给他们要一直做着的任何事情。”难道他们在成年后会因此变得低人一等吗？因此，不要害怕这种所谓的无所事事。一个人如果因为害怕会浪费他人生的一部分时间，而拒绝睡觉，对此你有什么想法？你会说：“这个人太疯狂了，他这样不是在享用他的人生，他是在剥夺自己的一部分时间，因为他拒绝睡眠实际上是在匆匆忙忙地奔向死亡。”记住，这是一回事，一个人的童年时期就是理性的睡眠时间。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
当我们认为自己抓住了那个目标的时候，它自己却变了样，又远远地跑到我们前面。因为再也感知不到已经走过的地方，我们也就认为那什么也不是了，而在我们前面的领域则变得越来越广阔，并依然在我们前面延展。这样，我们耗尽自己的体力，却也实现不了我们的目标，而且我们距离享受越近，我们离幸福就越远。
卢梭
启蒙运动代表人物之一
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