「哲学乃是某种介乎于神学与科学之间的东西，一切确切的知识都属于科学，一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学，但是介乎于神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学。」- 罗素经典语录

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哲学乃是某种介乎于神学与科学之间的东西，一切确切的知识都属于科学，一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学，但是介乎于神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学。

罗素 罗素
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人生而无知，但是并不愚蠢，是教育使人愚蠢。
罗素 罗素
不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。
罗素 罗素
人的一生就应该像一条河，开始是涓涓细流，被狭窄的河岸所束缚，然后，它激烈地奔过巨石，冲越瀑布。渐渐地，河流变宽了，两边的堤岸也远去，河水流动得更加平静。最后，它自然地融入了大海，并毫无痛苦地消失了自我。
罗素 罗素
通过认识到那些引起焦虑的事物并不重要可以缓解大部分忧虑。
罗素 罗素
美好的人生是为爱所激励,为知识所引导的人生。
罗素 罗素
幸福的生活是一种由爱鼓舞，由知识指导的生活。
罗素 罗素
青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。
罗素 罗素
惧怕爱情就是惧怕生活，而惧怕生活的人就等于半具僵尸。
罗素 罗素
一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。
罗素 罗素
任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。
罗素 罗素
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡 塞涅卡
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔 罗翔
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁 杨振宁
革命的道路，同世界上一切事物活动的道路一样，总是曲折的，不是笔直的。
毛泽东 毛泽东
行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
陶行知 陶行知
有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。
毛泽东 毛泽东
有很多所谓的数学家，已经把西方的数学概念和理论当作信仰，把欧几米德和毕达哥拉斯的数学教导当作不可动摇的知识，复制到中国，为什么不能基于中国的历史文化国情，发展中国真正的数学呢？有许多的知识是人类共同智慧的结果，无问东西，立德立言。
罗翔 罗翔
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。
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伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副精神去从事，不避艰苦。
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人的情绪起落是与他对事实的感知成反比的，你对事实了解得越少，就容易动感情。
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思想是颠覆性的，革命性的，它充满破坏力，它令人震惊。思想对待特权，既有体制，以及安逸的旧习毫不留情。思想是伟大的，迅捷的，自由的。
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我们不能从使每个人具有诗人的气质的观点来制订我们的教育，但是有些特性是普温需要的，它们共同形成理想品格的基础，这就是：活力、勇气、敏感、智慧。
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人的真实生活不在于穿衣吃饭，而在艺术、思想和爱，在于美的创造和瞑想以及对于世界的合乎科学的了解。
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使人生愉快的必要条件是智慧，而智慧可经由教育而获得。
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作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
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民主，就是挑选那个受批评的人的过程。
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我逐渐学会对自己和自己的缺点漠不关心，逐渐学会把注意力更多的放在外界的事物上。
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幻觉不是你的错，在幻觉中做决定，这就是你的不对了。
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我相信，一种有意识的思想可以在潜意识中扎根，只要那思想足够强烈并具有足够的力量。
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很多人可以勇敢的死去，但是却没有勇气说他为之而死的原因没有意义，甚至连这样想一想的勇气也没有。
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每当恐惧闯入他们的脑海，他们就努力去想别的事情；他们用娱乐、工作或诸如此类的事情来转移自己的思想。由于不敢正视，各种恐惧越发变得严重。
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乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。
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很多人陷入爱情是为了寻找一个遁世的避难所。在这个避难所里，当他们不值得爱慕的时候，依然有人爱慕他们，当他们不值得赞扬的时候，依然有人赞扬他们。
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情感上的疲倦所以折磨人，是因为它影响休息。一个人越疲劳，便越不能停止。神经即将崩溃的征兆之一，是相信自己的工作至关重要，一休假就会出问题。
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爱国就是为一些很无聊的理由去杀人或被杀。
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植物藉栽培而生育，人类藉教育而成人。
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我们要提出两条教育的诫律。一条“不要教过多的学科”另一条，“凡是你所教的东西，要教得透彻”。
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痛苦的呼喊在我心中反响回荡，孩子们受饥荒煎熬，无辜者被压迫者折磨，孤弱无助的老人在自己的儿子眼中变成可恶的累赘，以及世上触目皆是的孤独、贫困和痈苦－－这些都是对人类应该过的生活的嘲弄。我渴望能减少罪恶，可我做不到，于是我感到痛苦。
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幸福的生活是一种由爱鼓舞，由知识指导的生活。
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我们从善的动机很少能像我们所想象的那么纯洁。权力欲总是在暗中为害；它有许多伪装，并且常常成为我们对人行善时的快乐之源。
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在美国，所有人都认为没有什么人比他的社会地位高，因为人人生而平等。但是，他可不承认没有人比他社会地位低。
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我们可以回忆起自己的梦，但如果别人不告诉我们的话，我们无法知道他的梦。
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亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。
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传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。
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假如中国人能自由地吸收我们文明中他们所需要的东西，而排斥那些他们觉得不好的东西，那么他们将能够在其自身传统中获得一种有机发展，并产生将我们的优点同他们自己的优点相结合起来的辉煌成就。
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荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。
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英国哲学家
为爱所支配的知识是教育者所必需的，也是他的学生所应获得的。在低年级，对学生的爱是最重要的爱；到高年级，热爱所传授的知识，就逐渐成为必要。
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爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。
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无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。
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人生而无知，但是并不愚蠢，是教育使人愚蠢。
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我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
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对于青年期中的年轻人应以豁达的热情去激励，而且应使他们以此种热情去建设自己的生活和事业。
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惟有对外界事物抱有兴趣才能保持人们精神上的健康。
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从每天上学的时间看，中国儿童最有思想。
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从无用的知识之中可以得到那么多乐趣。
罗素 罗素
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对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏止的同情心。
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世界充满了神奇的东西，它们在耐心地等待我们变得更有智慧。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行