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「所见所期，不可不远且大，然行之亦须量力有渐。志大心劳，力小任重，恐须败事。」- 二程经典语录
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所见所期，不可不远且大，然行之亦须量力有渐。志大心劳，力小任重，恐须败事。
二程
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事
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圣人不敢有忘记天下百姓的仁德之心。
古之教人，无一物不使之诚心。
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10句
君子之学贵一，一则明，明则有功。
二程
非明则动无所之，非动则明无所用。
二程
独处而静思者非难，居广而应天下者为难。
二程
了解了它就一定喜欢它，喜欢它就要追求它，追求它就一定要得到它。
二程
言不贵文，贵于当而已，当则文。
二程
诚无不动者，修身则身正，治事则事理。
二程
做学问的人不可以不通达人情世故。
二程
评价圣人的本质没有什么差别，但是评价他们有为的事业功绩就会有差别。
二程
进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。
二程
以诚感人者，人亦诚而应。
二程
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
简·奥斯汀
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
把时间分配给能够带来价值的事情，复利才会发生作用。
张磊
政治与犯罪本是一回事情----金融就是枪，政治就是抠动扳机的时候。
马里奥·普佐
做任何事，一旦认真，就不会好玩。
亦舒
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁
公司的头号杀手是缺少市场。当一个出色的团队遇到一个糟糕的市场，市场胜出。当一个糟糕的团队遇到一个出色的市场，市场胜出。当一个出色的团队遇到一个出色的市场时，会发生一些特殊的事情。
马克·安德森
兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
李银河
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
独处而静思者非难，居广而应天下者为难。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
不可巧言令色，曲从苟合，以求人之与己也。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
去不仁则仁存。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
言语须是含蓄而有余意。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
古之教人，无一物不使之诚心。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
义有至精，理有至奥，能自得之，可谓善学矣。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
学者为气所胜，习所夺，只可责志。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
物生者，气聚也；物死者，气散也。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
不可巧言令色，曲从苟合，以求人之与己也。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
无好学之至，则虽圣人复出，亦无益也。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
利者，众人所同欲也。专欲利己，其害大矣。贪之甚则昏蔽而忘理义，求之极则争夺而致怨。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
天地生一世人，自足了一世事。但恨人不能尽用天下之才，此其不能大治。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
诚者无妄。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
礼、知、信皆仁也。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
致思如掘井，初有浑水，久后稍引动得清者出来。人思虑，始皆浑浊，久自明快。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
无人欲即皆天理。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
天下之事，患常生于忽微，而志戒于渐习。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
知之必好之，好之必求之，求之必得之。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
圣人不敢有忘记天下百姓的仁德之心。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
古之教人，无一物不使之诚心。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
欲寡则心自诚。《二程全书。元丰已未》
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
欲寡则心自诚。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
人无忠信，不可立于世。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
良能良知，皆无所由，乃出于天，不系于人。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
热极生风，穷极思变。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
事有善有恶，皆天理也。天理中物，须有美恶，盖物之不齐，物之情也。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
君子处事，事之无害于义者，从俗可也。害于义，则不可从也。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
做学问的人要先学会怀疑。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
专欲利己，其害大矣。贪之甚，则昏蔽而忘理义；求之极，则争夺而致怨。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
积学于已，以待用也。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
弘而不毅，则难立；毅而不弘，则无以居之。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
人无忠信，不可立于世。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
学者须要自信，既自信，怎生夺亦不得。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
如手足不仁，气已不贯，皆不属己。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
心有主见，就能不被外物所牵动。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
大抵尽仁道，即是圣人。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
学贵信，信在诚。诚则信矣，信则诚矣。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
