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「善学者，当求其所以然之故，不当诵其文过目而已也。」- 二程经典语录
"
善学者，当求其所以然之故，不当诵其文过目而已也。
二程
💡 解读：
那些善于学习的人们，应当能够求得其学习的甚解，了解之所以这样的缘故，不应当只求得背诵文章，看看便可以了。
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善
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学者
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诚无不动者，修身则身正，治事则事理。
学不博者，不能守约；志不笃者，不能力行。
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10句
君子之学贵一，一则明，明则有功。
二程
非明则动无所之，非动则明无所用。
二程
独处而静思者非难，居广而应天下者为难。
二程
言不贵文，贵于当而已，当则文。
二程
了解了它就一定喜欢它，喜欢它就要追求它，追求它就一定要得到它。
二程
诚无不动者，修身则身正，治事则事理。
二程
做学问的人不可以不通达人情世故。
二程
评价圣人的本质没有什么差别，但是评价他们有为的事业功绩就会有差别。
二程
进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。
二程
以诚感人者，人亦诚而应。
二程
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10句
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁
焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。
金庸
所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
王阳明
他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。为惩治他们起见，所以他往往怒目而视，或者大声说几句“诛心”话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。
鲁迅
教书一久，即与一般社会睽离，无论怎样热心，做起事来总要失败。假如一定要做，就得存学者的良心，有市侩的手段，但这类人才怕教员中间是未必会有的。
鲁迅
人生因为有美，所以最后一定是悲剧。
奥斯卡·王尔德
人是目的，不是纯粹的手段，犯罪人因为犯罪而受到惩罚，但犯罪的人依然是人，所以必须获得作为人应有的尊重和权利，法律惩罚他依然是尊重他，而不是把他像畜生一样地乱棍打死，因为离开了法律的约束，很多看似正义的激情迟早会变成狂热的非正义。这就是为什么惩罚罪人必须按照法定程序，人类发明的法律的正当程序，按照正当程序来惩罚罪人，只要是人就是会犯错误的，司法也必然会出现错误，但如何让这种错误在人们所能接受的范围之内呢？如何让法律所追求的有瑕疵的正义依然为人们所尊重或信服？只能依靠正当程序。
罗翔
法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。
星云大师
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
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世界百位历史名人之一
夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
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甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
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治大国，若烹小鲜。
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持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
老子
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是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
老子
世界百位历史名人之一
天下万物生於有，有生於无。
老子
世界百位历史名人之一
君子之学贵一，一则明，明则有功。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
学莫大于知本末终始。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
义、礼、智、信，皆仁也。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
进学不诚则学杂。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
学不贵博，贵于正而已。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
善为政者，必重民力。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
教不立，学不传，人材不期坏而自坏。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
诚无不动者，修身则身正，治事则事理。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
学不博者，不能守约；志不笃者，不能力行。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
言不贵文，贵于当而已，当则文。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
学者须要自信，既自信，怎生夺亦不得。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
凡为人言者，理胜则事明，气盛则招拂。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
学贵信，信在诚。诚则信矣，信则诚矣。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
独处而静思者非难，居广而应天下者为难。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
不可巧言令色，曲从苟合，以求人之与己也。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
去不仁则仁存。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
言语须是含蓄而有余意。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
古之教人，无一物不使之诚心。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
义有至精，理有至奥，能自得之，可谓善学矣。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
学者为气所胜，习所夺，只可责志。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
物生者，气聚也；物死者，气散也。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
不可巧言令色，曲从苟合，以求人之与己也。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
无好学之至，则虽圣人复出，亦无益也。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
利者，众人所同欲也。专欲利己，其害大矣。贪之甚则昏蔽而忘理义，求之极则争夺而致怨。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
天地生一世人，自足了一世事。但恨人不能尽用天下之才，此其不能大治。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
诚者无妄。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
礼、知、信皆仁也。
二程
程颢和程颐，中国北宋思想家
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✨ 名言如星，拾光而行
