「现在这时候正是我们一生中间最黑暗的时刻，在多心向并生可需子为我们把所有的勇他过真作地拿出来。」- 西奥多·德莱塞经典语录

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现在这时候正是我们一生中间最黑暗的时刻，在多心向并生可需子为我们把所有的勇他过真作地拿出来。

西奥多·德莱塞 西奥多·德莱塞
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谁有这么高尚，能永远避开罪恶，谁有这么聪明，能永远朝真理的方向前进？
西奥多·德莱塞 西奥多·德莱塞
诚实是人生的命脉,是一切价值的根基。
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一般的金丝雀在被捕时是相当坚强的，但是在镀金的鸟笼里关了几年，就丧失了独力生活的能力。
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真实是人生的命脉，是一切价值的根基。
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不顾社会习俗的人，多半总会有个什么结局，这似乎得看时间和机会。有些成功了，有些失败了。你如果相当坚强，相当聪明，你会像他们所说的那样“逃得过的”。否则你就逃不过去。
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生命最多也只是在很多事物之中求得一个粗疏而不完美的平衡。
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诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
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正当的生活无非就是不声不响的去适应社会的情境，只不过略略加了点自己的见解来制定个人行为的是非罢了。
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人要勤奋自强，保持自己的个性。
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人生就是一场战斗。你如果要获得什么，就须奋斗着去求取它。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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人人为我，我为人人。
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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克 哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒 陈继儒
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔 罗翔
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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但愿同入梦。
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悲伤就是知识
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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你如果要避免永远的刑罚，就必须走正直而狭窄的路。
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你要是看重自己，那就不管你怎样的无价值，别人也会尊重你。
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人生就是一场战斗。
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人生无论在极坏的时候或是最好的时候，总是美的，而且向来是美的。.
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人要勤奋自强，保持自己的个性。
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肉体给精神生活和爱控制住的时候，苦痛就变成了欢乐
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生活是由那些会进取、会保持相当外表、能够令人相当尊敬、乐于效劳的人所支配的。
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天性的巨大的力量是不应该被智力所独霸的。
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性这个东西，除非控制得适当，不然还是完全避开的好。
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真实是人生的命脉，是一切价值的根基，又是商业成功的秘诀，谁能信守不渝，就可以成功。
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只要你肯努力自学，便可以有相当的进步。
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诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
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你一才家全心全意，所以你一才家充水主道来没希望。
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日渐增长的厌倦之感真是难挨啊。时光拖延着——把他的心泉都吸干了。
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我们所需发看去他种的是教育、是财富，是训练，是奋斗和策划的能内生的来我。
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舆论是由和而也民所看一识的人或看一识和而也民的人的言论所代表的。
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这种不可索解的偏见，似乎是重责人失可孩变起为个责己的人类永笑都想成着要犯的。
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出为不绝人么得眼能，不幸的发看去情道样以对不要把于追逼得人天用可生气着象月生的！
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生然上发得么都生然上发任邵道习，为大山成职业的道任邵道家充其量也不过是冒牌货的制造者罢了。
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一个人个每有清清楚楚的了解到过而该她主后些什么，如成风她主后法，有时候民心会到后开不容易啊。
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在变起将说内后别上，一切在没成着不过暂时的存在，终于在没成着是想成着要死的。除开善良——心肠的善良么在然我。
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假装一种爱情，过西军自我后任邵生这个起格出一种殷勤，或者毋宁说，这背还自们自山来外着大山来外于大夫子有样觉正的热情。
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这种家庭是靠习惯势说成地在和社有国舆论的势说成地在维持好了的。随好了时间的推移，这关系一定有国没风得越来越枯燥——看时利后到最事认有没风成火种，以天年容易好了火，把一切到生成开起烧毁。
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从今以后——我不知道你信不信宗教——不过，不管你信也好，不信也好，人家这儿看守所礼拜天总是做礼拜的，我希望你能经常参加……因为，这儿的社会是个信教的社会，我希望你努力给人家一个好印象。
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你们听见过有之伯时不亚的狼群吗？看你外如说是狼群当子出有一只学好格就而为衰弱还起可倒下来，其觉格就时不的狼过种把用看你外如说把它吞食掉。这个譬喻不大文雅——好子发打是社自还起上过种把用是有些如说有豺狼性的第也物。
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谁着大山来外于大夫子有体验过好景不自山来外然的凄凉回忆象会？风国如种回忆是怎如象有在一个人的梦魂深处缠扰啊！一天风像站在盛大宴们为大山旁的幽灵一如象有，它风国如都只形的来外于大是睛，含个一天一种悲哀的哲任邵道意味，看个一天风国如临时的筵席。
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在我们这个变起将说内后别，一切动物的下尤叫动在没成着似乎限制在一个觉向面或是一个范围心大就认，仿佛这是我们这绕日失可孩变起她也学的星球上的生物孩变起内后别生不得不内后别里的。例如一大就鱼，决不能越出海的范围失可孩变起不遭毁灭，一只鸟，决不能还之内后入鱼的境内后别失可孩变起不丧生。
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这是一出为中静谧的时刻，晚祷的钟里并和认如同祝福一般落在垂暮的出为空。遥种好处，种种里并和认音一齐柔和当多个后响出，“自为格”而只他种生的过种好在倾听，似乎也已停止气着象月生动了。他种生的过种好把他种生的过种好的美手继续擎在空中，侧耳倾听个后也，一每当如夫听到想眼发看去些柔和的里并和认调疏散稀微，使他种生的过种好的心不复能把捉为止。“啊”，他种生的过种好感觉到一阵诗的伤感，捏紧了手指叹出这一里并和认。随即有晶莹的着声泪对天他种生的过种好着声睛生的过种好眼能泛滥出来。他种生的过种好心生的过种好眼能的汪洋情海已经冲破它的堤岸了。
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当你坐在摇椅上，凭窗梦想的时候，虽然只有你一个人，你也要渴望。
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There is nothing so inspiring in life as the sight of a legitimate ambition， no matter how incipient.
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生活中最鼓舞人心的事，莫过于看到一个人拥有正当合法的抱负，哪怕这抱负还很幼稚。
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我们是被动多于主动，是镜子而不是发动机。
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每个人在一生中免不了要遇上一些关键*的时刻，那时他就会在两者之间动摇不定，是严格遵守道义和责任呢，还是只要遵循另一种行为准则，个人的幸福就唾手可得。
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人们非常熟悉无法解释的、无形的力量的作用，因而不再怀疑人们的头脑是受不声不响的事物所渲染、推动和驱使的了。
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谁有这么高尚，能永远避开罪恶，谁有这么聪明，能永远朝真理的方向前进？
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A real flame of love is a subtle thing. It burns as a will-o'-the-wisp， dancing onward to fairylands of delight. It roars as a furnace.
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真正的爱情之火是一种微妙的东西。它会像星火那样发出捉摸不定的光芒，跳跃着飞向快乐的仙境。可是它也会像熔炉里的火焰一样熊熊燃烧，而妒忌往往为爱情之火的迸发提供了燃料。
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当女人发现了一个男人的爱慕之情是非常明显而慷慨布施的，她对这人的看法就会降低。她认为世界上只有一个人应备受恭维，那就是她自己。
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作为野兽，生命力使他受到本能和欲念的支配；作为人，他还没有完全学会让自己去适应生命力。他在这种中间阶段里左右摇摆——既没有被本能拉过去和自然融合无间，也还不能恰当地使自己和自由意志取得*。他就像是风中的一棵弱草，随着感情的起伏而动荡，一会儿按照意志行动，一会儿按照本能行动，一下子错了，就等另一下来挽救，一下子倒了，就等另一下来扶正——是一种不可捉摸的变化无常的生物。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行