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「美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。」- 培根经典语录
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美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
培根
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当然
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友谊的主要效用之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣...
在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时...
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10句
读书使人成为完善的人。
培根
幸福的家庭，父母靠慈爱当家，孩子也是出于对父母的爱而顺从大人。
培根
和蔼可亲的态度是永远的介绍信。
培根
深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。
培根
清洁仅次于圣洁。
培根
真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
培根
真理之川从它的错误之沟渠中流过;像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
培根
经得起各种诱惑和烦恼的考验，才算达到了最完美的心灵健康。
培根
读书使人成为完善的人。
培根
把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
培根
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10句
几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱。
鲁迅
「一个人的命运，当然要靠自我奋斗，但也要考虑到历史的进程」，把「人」换成「公司」或「国家」似乎也说得通。
王兴
两类差异很大的烘焙类食物——贝果面包和甜甜圈，正好代表了股市收益中两种完全不同的元素。将贝果面包看做股市中的投资收益，即股息收入加上盈利增长。松软可口的甜甜圈也代表了价格发生实质性变化后得到的投机收益，而投资者非常愿意为所获得的投机收益支付一定金额。长远来看，投资回报才是决定一切的因素。当然也吸取一个教训：好好享受贝果面包的健康成分，不要期望甜甜圈的甜味或酸味能够长期起作用。
约翰·博格尔
太阳，每时每刻都是落日，也都是旭日。当他平息着走下山去收尽凄凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山分布烈烈朝晖之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。当然，那不是我。但是，那不是我吗？
史铁生
人生在世有两种境界，一种是痛而不言，一种是笑而不语，痛而不言是一种智慧，笑而不语是一种豁达，拥有这两种境界任何其一的人都是高尚的人，可惜我不是。
王蒙
群体在形成之后的大部分时间里都是稳定的（当然，盲目的群体在文明衰弱时会是致命的威胁）。一个种族，一个国家总是以不同群体的融洽组合的形式而存在。
古斯塔夫·勒庞
鲁迅死前遗言“不饶怒人，也不求人饶恕。”那种态度当然也可备一格。不似鲁迅那般伟大的人，便在体力不济时和人类容易妥协。我僵卧了许多天之后，看着每个人都有人性，觉得这世界还是可留恋的。不过我在体温脉搏都快恢复正常时，又故态复萌，眼睛里揉不进沙子了。
梁实秋
爱却艰难，心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的**，那儿有心灵的伤疤结成的铠甲，有防御的目光铸成的刀剑，有语言排布的迷宫，有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面，当然，仍有孤独的心在战栗，仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗？不甘就范？那你可要谨慎，以孤胆去赌——他人即天堂，甚至以痛苦去偿你*生的夙愿。
史铁生
热爱自己的祖国是理所当然的事。
海涅
谁有这么高尚，能永远避开罪恶，谁有这么聪明，能永远朝真理的方向前进？
西奥多·德莱塞
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
在富人的想像里，财富是一座坚强的堡垒。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。类别:教育既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
除了一个知心挚友以外，没有任何一种药物可以治疗心病。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
最快乐的事莫过于无拘无束。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
缺乏真正的朋友乃是最纯粹的最可怜的孤独；没有友谊不过是一片荒。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
我认为善的定义就是有利于人类。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
友谊的主要效用之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣泄弛放，这些不平凡之气是各种的情感都可以引起的。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
只知哲学一些皮毛的人，思想会导向无神论。但是，深入了解哲学，会把人带回宗教。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
阅读使人充实，谈论使人机敏，写作使人精确。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
在一切有困难的交涉中，不可一边下种一边收割。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
知识就是力量。亦作：知识就是权力。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
我活着是为学习，而学习并不是为活着。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
幸运所需要的美德是节制，逆境所需要的美德是坚韧。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
读书的目的是为了认识事物原理。为挑剔辩驳去读书是无聊。但也不可过于迷信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而是为了寻找真理，启迪智慧。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
知识在书本之中，运用知识的智慧却在书本之外。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位识时务而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
金钱有如肥料，撒下去才有用处。
培根
英国文艺复兴时期散文家、哲学家
一次不公的司法判决比多次不法的行为为祸尤烈。不法行为弄脏的不过是水流，而不公的判决则将水源污染了。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
追求真理与之同在，认识真理要敢于面对，更要信赖真理而对之皈依，这才是人性的崇高境界。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
希望是一幅美好的早餐，但却是一顿糟糕的晚餐。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
天然的才能好象天然的植物，需要学问来修剪。
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英国文艺复兴时期散文家、哲学家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
