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「一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。」- 钱钟书经典语录
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一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。
钱钟书
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吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附...
快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场...
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10句
假使订婚戒指是落入圈套的象征，钮扣也是扣住不放的预兆。
钱钟书
有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会！
钱钟书
做媒人和做母亲是女人的两个基本欲望。
钱钟书
方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭，鲍小姐定要吃西菜，说不愿意碰见同船的熟人，便找到一家门面还像样的西馆。谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的；鱼像海军陆战队，已登陆了好几天；肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里；除醋外，面包、牛肉、红酒无一不酸。
钱钟书
真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。
钱钟书
旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。
钱钟书
眼睛往往跟着心灵在转，所以孟子认为相人莫良于眸子，梅特林克戏剧里情人接吻不闭眼，可以看见对方有多少吻从心里上升到嘴边。
钱钟书
有了门，我们可以出去;有了窗，我们可以不必出去。
钱钟书
同行最不宜结婚，因为彼此事行家，谁也哄不倒谁，丈夫不会莫测高深地崇拜太太，抬头也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。
钱钟书
有许多都市女孩子已经时装模作样的早熟女人，算不得孩子;有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别孩子，还说不上女人。
钱钟书
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
革命的道路，同世界上一切事物活动的道路一样，总是曲折的，不是笔直的。
毛泽东
快乐要适可而止，不要像这气球，等它的气全漏光了，才放手，就没意思了。
亦舒
信仰，是事业的千斤顶，失去了它，就失去了人生前进的精神支柱。
亚米契斯
我不高兴，是指精神的我；我发烧了，是指肉体的我；我想自杀，是指精神的我想杀死肉体的我。
史铁生
有了爱就有了一切。
冰心
寂寞增加郁闷忙碌铲除烦恼——我的朋友！快乐在不停的工作里！
冰心
两类差异很大的烘焙类食物——贝果面包和甜甜圈，正好代表了股市收益中两种完全不同的元素。将贝果面包看做股市中的投资收益，即股息收入加上盈利增长。松软可口的甜甜圈也代表了价格发生实质性变化后得到的投机收益，而投资者非常愿意为所获得的投机收益支付一定金额。长远来看，投资回报才是决定一切的因素。当然也吸取一个教训：好好享受贝果面包的健康成分，不要期望甜甜圈的甜味或酸味能够长期起作用。
约翰·博格尔
这一切都是很好很好的，可我偏偏不喜欢。
金庸
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。这种机械化的笑容，只像骷髅的露齿，算不得活人灵动的姿态。柏格森说，一切可笑都起于灵活的事物变成呆板，生动的举止化作机械式。《写在人生边上》
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
想到你还是想你？我们一天要想到不知多少人，亲戚、朋友、仇人，以及不相干的见过面的人。真正想一个人，记挂着他，希望跟他接近，这少得很。人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥到，想到而已。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
上海不愧是文明先进之区，中学女孩子已经把门面油漆粉刷，招徕男人了，这是外国也少有的。可是这女孩子的脸假的老实，因为决没人相信贴在她脸上的那张脂粉薄饼会是她的本来面目。……刻意打扮的女孩子，或者是已有男朋友，对自己的身体发生了新的兴趣，发现了新的价值，或者是需要男朋友，挂个鲜明的幌子，好刺眼射目，不致遭男人忽略。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
从今往后，咱们只有死别，再无生离。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出去，所以结而离，离而接，没有了局。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
医学要人活，救人的肉体；宗教救人的灵魂，要人不怕死。所以病人怕死，就得请大夫，吃药；医药无效，逃不了一死，就找牧师和神父来送终。学医而信教，那等于说：假如我不能教病人好好的活，至少我还能教他好好的死，反正他请我不会错，这仿佛药房掌柜带开棺材的铺子，太便宜了！
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
单眼皮呢，确是极大的缺陷，内心的丰富没有充分流露的工具，宛如大陆国没有海港，物产不易出口。进了学校，她才知道单眼皮是日本女人的国徽，因此那个足智多谋、偷天换日的民族建立美容院，除掉身子的长短没法充分改造，“倭奴”的国号只好忍受，此外面部器官无不可以修补，丑的变美，怪物改成妖精。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
学国文的人出洋“深造”，听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学物理哲学心理经济法律等等都是从外国灌输进来的，早已洋气扑鼻；只有国文是国货土产，还需要外国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
一个可爱的女人说你像她的未婚夫，等于表示假使她没订婚，你有资格得到她的爱。刻薄鬼也许要这样解释，她已经另有未婚夫了，你可以享受她未婚夫的权利而不必履行跟她结婚的义务。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
目光放远，万事皆悲。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
人之间的友谊，并非由于说不尽的好处，倒是说不出的要好。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
一个真有幽默的人别有会心，欣然独笑，冷然微笑，替沉闷的人生透一口气。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因澡洗得干净，花开得好，或者食物符合你的口味，主要是因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，以此来欣赏，来审定。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
要想结为夫妻，先去旅行一次。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
中国是世界上最提倡科学的国家，没有旁的国家肯给科学家官做的，外国科学进步，中国科学家进爵。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
似乎我们总是很容易忽略当下的生活，忽略许多美好的时光。而当所有的时光在被辜负被浪费后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上面沉积的灰尘，感叹它是最好的。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
自省可以察人，观人亦资自知。鸟之双翼，剪之双刃，缺一不可。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
大著作有时全不需要好屁股。听郑须溪说，德国人就把“坐臀”作为知识分子的必具条件。譬如，只要有坐性，或《红楼梦》的人名引得总可以不费心编成的。这是西洋科学法，更是二十世纪学问工具。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
心里仿佛黑牢里的禁锢者摸索着一根火柴，刚划亮，火柴就熄了，眼前没看清的一切又滑回黑暗里。比如黑夜里的两条船相迎擦过，一个在这条船上，瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸，没来得及叫唤，彼此早距离远了。这一刹那的接近，反见得逵隔的渺茫。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
鸿渐说：“你从前常对我称赞你这位高老师头脑很好，正好这次来了，看他所作所为，并不高明。”辛楣说：“也许那时候我年纪轻，阅历浅，没看清人。不过我想这几年来高松年地位高了，一个人地位高了，会变得糊涂的。”事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到它向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臂长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
有群众生活的地方全有政治。
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与饶宗颐并称“南饶北钱”
门外的繁华不是我的繁华。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
从此以后，我们只有死别，再无生离。
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与饶宗颐并称“南饶北钱”
世界上大事情可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了，譬如贪官污吏，纳贿几千万，却绝不肯偷别人的钱。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
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与饶宗颐并称“南饶北钱”
有些人，临睡稍一思想，就会失眠；另有些人，清醒时胡思乱想，就会迷迷糊糊地入睡。
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与饶宗颐并称“南饶北钱”
我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
自以为干净的人，总嫌别人龌龊，甚至觉得自己就是肮脏，还比清洁的旁人好受，往往一身臭汗、满口腥味，还不肯借用旁人使过的牙刷和手巾。……这样看来，我们并非爱洁，不过是自爱。“洁身自好”那句成语，颇含有深刻的心理观察。老实说，世界上是非善恶邪正等等分别，有时候也不过是人我的差异，正和身体上的秽洁一样。所以，假使自己要充好人，总先把世界上人说得都是坏蛋；自己要充道学，先正颜厉色，说旁人如何不道学或假道学。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
不过屋子外的春天太贱了！到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮；到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
不料你的见识竟平庸到可以做社论。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
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