「但是无所谓。我们都有掉进兔子洞的时候。有时候似乎只有这样才可能逃离自己先前那种无聊或危急的生活一一只有这样，才能把你的自由意志搞出来的烂摊子清零重置。有时候，你只是希望有人可以接管一阵子，来遏制这种已经有点过头了的自由。太孤独，太没规划，太过自由散漫了。有时我们是主动跳进洞里的，有时是我们允许自己被人拉进去，还有的时候，我们只是半推半就地了一跤我指的不是强迫。被推进去又是另外一回事事了。」- 瑞·达利欧经典语录

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但是无所谓。我们都有掉进兔子洞的时候。有时候似乎只有这样才可能逃离自己先前那种无聊或危急的生活一一只有这样，才能把你的自由意志搞出来的烂摊子清零重置。有时候，你只是希望有人可以接管一阵子，来遏制这种已经有点过头了的自由。太孤独，太没规划，太过自由散漫了。有时我们是主动跳进洞里的，有时是我们允许自己被人拉进去，还有的时候，我们只是半推半就地了一跤我指的不是强迫。被推进去又是另外一回事事了。

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除了自我意识障碍，你（以及所有其他人）也会有盲点。在盲点区域，你的思维方式会阻止你以最合理的方式看待事物。就像人的辨音能力和辨色能力各有差异一样，观察和理解事物的能力也存在差异。我们都以自己的方式看待事物。例如，有些人天生会看到大局而忽视细节，而另一些人天生会看到细节而忽视大局；一些人习惯竖向思考，而另一些人习惯横向思考。认识到这些差异的存在，能让我们妥善地处理差异，使之不再成为问题
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好奇心和决心；在小学阶段，少儿更愿意学习社会交往技巧和语言；在中学时期，青春期会在很大程度上改变一个人的大脑功能，所以帮助孩子度过这段转型期是很重要的；在青春期后期的高中时期，人的大脑更适合学习社交、情感和分析技能。
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我更倾向于多问问题，而不是陈述观点。
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不要忧心自己的形象，要关心如何实现你的目标。
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成功的生活是什么样的？我们都有内心深处的需求，所以每个人都要决定对自己而言什么是成功。你想成为宇宙的主宰还是成天吃零食看电视，还是想要追求别的东西，我并不关心。我真的不关心。一些人想要改变世界，而另一些人只想与世无争地简单生活、享受生活。二者没有好坏之分。每个人都需要判断自己最珍视的是什么，并选择实现它的路径。
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次重视的价值观。虽然这些价值观可能对你依然有意义，但其重要性不高，了解这一点能帮助你设定做事的优先级。
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痛苦+反省=进步
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但他实在太年轻，康正心想，他甚至都还没明白到底什么叫人。人要比他想象得更加丑恶，更加卑劣，更加弱小。
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不要为自己或他人的错误感到难过。要爱这些错误！
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对我来说，有意义的工作和有意义的关系是相当的回报。我认为在一个任务上做一些伟大的事情是伟大的，而在这个任务上与你有真正有意义的关系的人不仅提供两种类型的奖励，而且是相互支持的。因为你可以有严厉的爱，但也有爱的一部分，在关心对方方面，当你有关心，你可以对对方更严厉。有人把它描述为一个有智慧的海军海豹突击队。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡 塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
简·奥斯汀 简·奥斯汀
人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
路易·阿拉贡 路易·阿拉贡
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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谨记，无论你处在哪个阶段，都会遇到许多以前从未遇到的事，你需要妥善处理这些事，这很重要。具体的做法是，你需要意识到，在你之前已经有很多人经历过这些事，你可以请他们讲述相关经历，从而获得良好的原则，以最好的方式应对这些事。心态要开放，不要师心自用！
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决策者通过在以下情形中采用宏观审慎工具。当调息逐步丧失其作为货币政策工具的效力时。经济体需要加大刺激力度，但在零利率情况下，货币政策进一步宽松的空间有限。整体经济不需要紧缩，但某个或某些领域需要紧缩。
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绝不要因为你觉得某个目标无法实现而否决这个目标。
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尽最大努力客观地了解自身，以便找到最适合你的道路和决策。人生在很大程度上是一段旅程，在这段旅程中，你要发现自己的本性，并找到适合自己本性的道路。
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将你的情况和你面对的现实相结合，能帮助你获得合适的原则，尽最大可能地实现人生愿望。
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记住，根本原因不是一个行为，而是一个原因。找到它的一个技巧是，不断问“为什么”。
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既要头脑开放也要自信。
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好奇心和决心；在小学阶段，少儿更愿意学习社会交往技巧和语言；在中学时期，青春期会在很大程度上改变一个人的大脑功能，所以帮助孩子度过这段转型期是很重要的；在青春期后期的高中时期，人的大脑更适合学习社交、情感和分析技能。
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很多人因为发现机器学习比形成深刻理解容易得多，就盲目信任机器学习。
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花点时间标记一下你在人生轨迹上的位置。然后，在接下来的轨迹上，标记对你最重要的人的位置，写下他们姓名的首字母。
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根据亚里士多德的定义，悲剧是一个人的致命缺陷所导致的可怕结果，如果这个缺陷得到弥补，就能有好结果。在我看来，这两个障碍，即自我意识和盲点，就属于致命的缺陷，会导致聪明勤奋的人无法充分发挥自身潜力。
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工业革命以来，经济一直在这样的体制中运营：财富和权力主要来自教育、创造力和资本主义的综合作用，决策者和掌控大部分财富和教育资源的人进行合作。
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父母和学校过度强调了“始终保持正确”这一点的价值。根据我的经验，学校里最优秀的学生往往最不善于从错误中汲取教训，因为他们已经习惯把错误和失败联系在一起，而不是和机会联系在一起。这是影响他们进步的重大障碍。
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对每个人来说都有两个“你”。有一个意识性的、逻辑的你，还有一个潜意识的、情绪性的你。你不了解后者，因为那是在潜意识里的，但与前者相比，后者对你有更大的控制力。
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对我而言，如果你回顾一年前的自己，而没有为自己所做的傻事感到震惊，就说明你还没有吸取足够多的教训。但仍然很少有人能够拥抱自己的错误。
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大多数认识我的人都会说，我善于倾听。
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但是我真正要找寻的绝景，并不是东京的风景，而是在那片风景中的我。是绝景胜过我？还是我胜过绝景？结论，绝景就是我。
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但是无论从哪个角度来说，最好就是有思想的物种不能自己改自己，因为这种自由实则是一种折磨。一个生来就得接受命运安排的人，能够抱命运不公却无法改变它；而一个能够改变自己的人，对自己的缺陷就只能自己负责而无法责怪、抱怨其他任何人如果他对自己不满意，也只能自己承受。
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但是无论如何，我们表象出统一体和结合体维持着自身，并且保存了自己的力量与倾向。
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但是无论我挣多少钱，我仍然吃十几块钱的盒饭，几年不买一件新衣服，甚至老婆和孩子的支出都不会随着收入水平的上升发生太大的变化。这不是因为我抠，而是因为我清楚地知道，我可能会面临的最差结局是什么。
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但是毋庸置疑，在知识经济时代，人力资本的价值贡献度总体呈不断上升的趋势，人力资本投资的马太效应（强者愈强，弱者愈弱）具有普适性。
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但是要完整理解周期，这还不够。在一个周期存续期间所发生的事件，不应该只是被看作一个事件接着一个事件发生，而应该被看作一个事件引发下一个事件。这对分析周期事件之间的因果关系非常重要。
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但是要注意一点，根据类似数据来下结论需要很小心，因为中间牵涉到内生性，即是鸡生蛋还是蛋生鸡的问题。比如根据以上数据，你可以得到“私募股权投资的进提升了行业效率”的结论，也可以得到“私募股权投资进入了更好的行业”的结论。所以还是那句话，现实世界是复杂的，切忌绝对化和简单化理解。
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但是一個人年青的時候反正無論什麼事都要老等著，沒辦法，也等惯了。
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但是有很多人对此持不同意见，他们认为应该先应对苦难和折磨，只有这样才能重新快乐起来。我们都有这样的认识或经验：在春风得意时，困难更容易迎刃而解，这也是经过科学论证的观点。
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但是有一天我认识了神，他有一个更为具体的名字——精神。在科学迷茫之处，在命运的混沌之点，人惟有乞灵于自己的精神。不管我们信仰什么，都是我们自己的精神的描述和引导。
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但是在门口的另一边，几乎就生长在门槛上，有一丛野蔷薇，在这六月的时光，缀满了精致宝石般的花朵，可使人想象，当囚徒走进门或是当被判决的犯人出来受刑的时候，野蔷薇对他们呈现出芬芳和娇媚，借以表示在大自然的心胸里，对他们还有怜悯，还有温存。我们希望在这讲述人性脆弱和悲哀的故事中，用它来象征甜蜜的道德花卉；用它来减轻这故事的悲惨结局。
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但是在那个清晨，要求任何人拥有怎样的口才都是奢侈的，我们完全沉浸在沮丧的情绪里。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向唯一的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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但是这点：即一个人可以包容死亡，整个死亡，甚至在生命开始之前，可将它温柔地搂在怀中，而又可以不拒绝生活下去，这是多么难以言说呀。
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但是这儿过的日子变得多么漫长啊。时光在这里就和本地的人似的，迈的步子都更为从容不迫。她想不出任何方法，使它们加快步伐。
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但是这感觉仅仅是这一夜。早晨，我醒来后，立刻起床又变回了原来那个轻薄的、伪装出来的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕！棉花都能让他们受伤！我说不定会被幸福所伤。我想趁着还没有受伤，赶快分手，便又开始释放拿手的逗笑烟幕。
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但是这个世上又有哪个人敢斩钉截铁地说自己的出生不是一场错误？⋯所以每个人都是孤独的。
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但是这句话反过来理解会更加重要和有意义：当我们说推翻了一个现有的理论时，其实并不是说现有理论错了，而只是将现有理论的适用范围框定在了某个精度之下。
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但是这些对阿兰一点用都没有，阿兰是个男人，这一点并不重要，在骨子里，也是和她一样的人。从某种意义上说，他们之间的事，才是真正的同性恋。
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但是这些女作家知书达理恪守妇道知白守黑，从不把女人的美丽和文字的美丽掺在一块儿练。她们明白，女人的美丽，一分姿色二分打扮三分聪明四分淫荡，文字的美丽和这些不搭界。
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但是这也不意味着要你纯粹模仿争对手，而是要把竞争对手的优势和自己的优势结合起来。有这么一种说法：当通过后视镜看到有汽车追来的时候，如果你一直着后视镜，那你的汽车要么会掉到悬崖下面去，要么就会撞上前面的汽车。这种说法的意思是如果你一味地盯着竞争对手，那你就会失去自己的优势。竟争意味着向优秀的对手学习，把别人的长处与自己的优点结合起来，形成自己的独特优势来推动自己的发展。
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但是这种对让别人感觉良好的渴望，其实是源于我们想让自己感觉良好。
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但是最关键的是，李溪让我意识到了“我”的重要性。“我”决定了自己险些被换掉，也决定了自己最后能留下来，所以我必须让“我”更强大，这是对自己的负责，也是对节目的负责，对她的负责。
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但是作为语言学家我们则用这些评论来研究完全不同的事：帮助我们理解人类的本质。这些评论是在人类最有意见、最诚实的状态下写的，并且其中表现出的暗喻、情绪或者情感是人类心理学的重要线索。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行