「独立思考并决定：1。你想要什么2。事实是什么。3。面对事实，你如何实现你的愿望。你必须要明白自己的原则是什么，并且知行合一。看问题的角度从‘知道我是对的’变为‘我怎么知道我是对的’。」- 瑞·达利欧经典语录

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独立思考并决定：1。你想要什么2。事实是什么。3。面对事实，你如何实现你的愿望。你必须要明白自己的原则是什么，并且知行合一。看问题的角度从‘知道我是对的’变为‘我怎么知道我是对的’。

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除了自我意识障碍，你（以及所有其他人）也会有盲点。在盲点区域，你的思维方式会阻止你以最合理的方式看待事物。就像人的辨音能力和辨色能力各有差异一样，观察和理解事物的能力也存在差异。我们都以自己的方式看待事物。例如，有些人天生会看到大局而忽视细节，而另一些人天生会看到细节而忽视大局；一些人习惯竖向思考，而另一些人习惯横向思考。认识到这些差异的存在，能让我们妥善地处理差异，使之不再成为问题
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好奇心和决心；在小学阶段，少儿更愿意学习社会交往技巧和语言；在中学时期，青春期会在很大程度上改变一个人的大脑功能，所以帮助孩子度过这段转型期是很重要的；在青春期后期的高中时期，人的大脑更适合学习社交、情感和分析技能。
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我更倾向于多问问题，而不是陈述观点。
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不要忧心自己的形象，要关心如何实现你的目标。
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成功的生活是什么样的？我们都有内心深处的需求，所以每个人都要决定对自己而言什么是成功。你想成为宇宙的主宰还是成天吃零食看电视，还是想要追求别的东西，我并不关心。我真的不关心。一些人想要改变世界，而另一些人只想与世无争地简单生活、享受生活。二者没有好坏之分。每个人都需要判断自己最珍视的是什么，并选择实现它的路径。
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次重视的价值观。虽然这些价值观可能对你依然有意义，但其重要性不高，了解这一点能帮助你设定做事的优先级。
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痛苦+反省=进步
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但他实在太年轻，康正心想，他甚至都还没明白到底什么叫人。人要比他想象得更加丑恶，更加卑劣，更加弱小。
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不要为自己或他人的错误感到难过。要爱这些错误！
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与其沉迷于隐藏自己的错误，假装自己是完美的，不如找到自己的缺点并加以解决。你可以从错误中吸取宝贵的教训，继续前进，为成功做出更好的准备，否则你将失败。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡 塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
简·奥斯汀 简·奥斯汀
人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
路易·阿拉贡 路易·阿拉贡
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
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塞涅卡 塞涅卡
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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做一个有原则的人意味着，总是依据可以清晰解释的原则做事。但不幸的是，大多数人并不能清楚地解释他们的原则。人们很少把自己的原则写下来与别人分享，这太令人遗憾了。我很想知道阿尔伯特爱因斯坦、史蒂夫乔布斯、温斯顿丘吉尔、达*奇等人奉行的原则是什么，这样我就能弄明白他们追求的目标是什么，他们是如何实现目标的，并对他们的不同做法进行比较。
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不要担心其他人的看法，使之成为你的障碍。
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你需要学会区分你的目标和欲望。欲望是那些会阻碍你实现目标的东西。
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当真相与愿望不符时，大多数人抗拒真相。
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努力拼搏并不只会让你的顺境变得更好，还会让你的逆境变得不那么糟糕，我至今仍在苦拼，我将一直这么做下去，因为就算我想躲避，痛苦也会找上我。
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真相或者说是对现实的精准理解，是任何良好结果的根本依据。
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晶莹的雪花一旦落在温暖的手中，那他就不再是晶莹的雪花。
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原则是根本*的真理，它构成了行动的基础，通过行动让你实现生命中的愿望。原则可以不断地被应用于类似的情况，以帮助你实现目标。
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人生由三阶段组成：第一阶段，我们依赖他人，我们学习；第二阶段，他人依赖我们，我们工作；第三阶段，当他人不再依赖我们，我们也不必工作，我们就可以自由体验生活。
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温斯顿·丘吉尔：给公众以虚假的期望，而期望又很快破灭，这是最糟糕的领导方式。
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若不想当面议论别人，背地里也不要说，要批评别人就当面指出来。
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但是亚洲金融脆弱性的原因也是很清楚的。遭受危机影响的韩国和东盟四个经济体的经常账户赤字总额在1993年到1996年之间累计增加到1281亿美元，其中1115亿美元（即87%的累计赤字）靠外国银行贷款融资，主要采用短期信贷的方式。可惜该地区几家中央银行没有完全执行盖杜蒂格林斯潘法则，部分原因是这些国家没有认识到他们的公司在离岸市场的短期债务越积越多，韩国就是一个例子。
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你会发现，绝大多数事情的发生，都是由于一定的原因，现实就像一台永动机一样运转。了解自身情况，了解自身是这台机器的一部分，将帮助你创造更好的结果。(1)通过了解现实是如何运转的，(2)了解你自身以及你可能会做什么，(3)制定一定的原则以帮助你实现想要的结果，你将更好地驾驭现实，并创造更好的结果。
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什么是法西斯主义？一个国家在决定治理方式时，需要做出以下三大选择：（1）决策方式是自下而上（民主）还是自上而下（专制）？（2）社会经济制度是资本主义还是共产主义（社会主义处于二者间）？（3）崇尚的是个人主义（认为个人利益至关重要）还是集体主义（认为集体利益至关重要）？你不妨思考一下，从每个类别中选出你认为最符合本国价值观和目标的那一项，就得出了你所认为的首选治理方式。法西斯主义倡导专制、资本主义和集体主义。
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通常情况下，最严重的债务泡沫（例如1929年的美国、1989年的日本）并没有伴随着商品和服务通胀率的高企与攀升，而是伴随着债务増长所支撑的资产价格通胀率走高。央行往往犯下容忍债务增长的错误，因为它们关注的是商品和服务通胀率（以居民消费价格指数衡量），以及经济增长率，而忽视了债务增长（受货币政策的推动）和债务能否产生可以偿债的收入。
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自己思考来决定：(1)你想要什么；(2)实际情况是什么；(3)考虑到(2)，你应当怎么做以实现(1)。
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做好这一点的关键是：1、放慢你的思考速度，以便确认你用来做决定的标准。2、把你所使用的标准写下来，以决定如何处理这种情况——你将为自己创设一条新的原则。3、下次这种“同一类型事物的又一个表现”出现时，可以应用这条原则，看其效果如何。想想这些原则是如何发挥作用的，并在“同一类型事物的又一个表现”出现之前，完善这些原则。
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我了解的最成功的独立思考者的一个共同特征是，大约从12岁开始，他们就对一些领域产生热情，并进行独立的学习研究，他们会为此花费几乎毕生的精力，并成为这些领域中的佼佼者。
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了解必须先于决定。综合分析的质量将决定你的决策质量。为了把综合分析做好，你必须：1。综合分析眼前的形势；2。综合分析变化中的形势；3。高效地综合考虑多个层级。
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考虑你将遇到什么样的情况，并开始思考你想如何处理未来10年里遇到的里程碑。要特别考虑你最关心的人（如你的子女和父母）在他们人生旅途中所处的位置，他们将来会遇到的情况，以及他们10年后的发展前景，因为你可能需要在自己的规划中考虑这些因素。
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大量举债的风险主要在于决策者是否有意愿和能力将坏账损失分摊到多年。在我经历和研究的所有案例中，我都看到了这种情况。决策者能不能做到这一点，取决于两个因素：（1）债务是否以决策者能够控制的货币计价；（2）决策者能否对债权人和债务人施加影响。
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但是与此同时，愈加明显的是，正如布拉德德隆所说，美国政策制定精英们把注意力集中在了“错误的危机”上。将永远与2008年联系起来的这场危机，不是由中国抛售美元引起的美国主权债务危机，而是西方资本主义固有的危机，有毒的证券化的次级抵押贷款毁掉了华尔街，并且有可能把欧洲一起推向深渊。
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但所幸硬币总有它的两面。在安非他明的大流行中，目光敏锐的医生们还观察到了它在精神“效用”之外的一个意外作用：降低体重。在1938年，两位美国医生令人信服地证明，安非他明能够用来减肥：它能强有力地抑制实验狗的食欲，也有效地降低了受试人的体重。在安非他明一步步滑向毒品的无底深渊的时候，这项研究让它的命运峰回路转。
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当你经历这个决定人生愿望的关键阶段时，请谨记以下几点。1。尽管你可能知道你对什么感兴趣，对什么不感兴趣，但你几乎无法确定，什么样的人生方向是你最好的选择。2。要把你拥有的选项最大化，最好的途径是，使你对那些将选择或拒绝你的人的吸引力最大化。3。明智的做法是选择这样一条道路：既能让你兴奋，又能让你拥有最大范围的选择权。
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根据这本书制作的动画片，已有3000多万次的观看量。我又写了两本关于不同类型的原则的书：《债务危机》和《原则：应对变化中的世界秩序》。我又制作了两段动画视频（《经济机器是怎样运行的》和《应对变化中的世界秩序》），这两段视频也非常成功，点击量超过了1亿。
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你可能遇到什么情况，为之做计划，并在发生这种情况时加以应对。并不是所有人的人生轨迹都一样，也没有哪种轨迹比其他轨迹更好——每一个轨迹都是一场独特的旅程，反映了当事人所面临的环境和所做的决定。
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通常在这个阶段，人们会有孙辈，几乎所有人都会表示，这极其令人欣悦。（我可以证明这一点。）
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我创建了一个“问题日志”，作为记录错误并从中学习的主要工具。
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我犯下的代价惨痛的错误使我改变了看问题的角度，从“我知道我是对的”变成了“我怎么知道我是对的”。这些错误让我养成了谦逊的习惯，我需要用谦逊平衡我的勇敢。我知道我可能会错得离谱，又好奇为什么其他聪明的人对事情的认识与我不同，这促使我既从自己的视角看问题，也从别人的视角看问题。这让我看到了很多维度……
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现实就是这样，我需要弄清楚该怎么应对，而不是花时间悲叹，说若非如此该有多好。温斯顿·丘吉尔曾一针见血地说：“成功就是在屡战屡败的时候不丧失热情。”
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现在想想，对你来说重要程度最低的价值观是什么？（不是说不重要，只是重要程度最低。）
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在此期间我希望你留意我提出的原则：“让你的工作与你的激情保持一致，和志同道合的人一起努力，同时不要忘记赚钱。”
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注意不要只是感到遗憾，因为过往不可追，你要寻找的是对未来有效的教训。
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大多数人其实并不明白，头脑极度开放是什么意思。他们把头脑开放描述为“对犯错持开放态度”，同时抱残守缺，不去努力理解其他观点背后的原因。还有人错误地认为，头脑开放的意思就是盲从其他人的观点，而不是根据事态发展独立地评估这些观点。
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但你可以知道你和你关心的人处在哪个阶段，以及你们在走向哪里，你可以为此制订计划，很好地适应未来。
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但是一个一个胜仗打完了，一批一批对手消灭了，曹操发现长江和秦岭锁住了自己前进的脚步，而世家大族又悄悄地来到自己的身边。时代的和阶级的限制终归是无法超越的。“君主们……从来不能向经济条件发号施令。”
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但是在我身上毕竟已出现了某种先前没有的东西：尽管还在提心吊胆，牵肠挂肚，我的心却自由了，变得十分轻松。我认识到，我不再害怕吕蓓卡，也不再恨她。一旦了解到这女人生前心肠多么狠毒，品行如此邪恶，我倒不再恨她了……麦克西姆从来没爱过她，我也就不再恨她。诚然，她的尸体出现了，她那艘名含古怪的预示意义的帆船“我归来”亦已被发现，但我却一劳永逸地把她摆脱了。
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但是这种考虑方法存在缺陷吧。要想确认猫的状态其实很简单嘛，我可以不打开箱子，只要摇一摇就行了。如果猫活着，它就会叫的。”
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但他的主导情绪是悲观的，他往往把资本主义社会的罪恶归于人性之恶，从对资产阶级世界的失望发展到对整个世界的失望。他曾经这样说过：“每次真正的革命运动，最后都会出现拿破仑，…洪水泛濫得愈广，水流就愈缓，愈浑。革命的浪头过去了，留下的就是新的官僚制度的淤泥了。”
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除了自我意识障碍，你（以及所有其他人）也会有盲点。在盲点区域，你的思维方式会阻止你以最合理的方式看待事物。就像人的辨音能力和辨色能力各有差异一样，观察和理解事物的能力也存在差异。我们都以自己的方式看待事物。例如，有些人天生会看到大局而忽视细节，而另一些人天生会看到细节而忽视大局；一些人习惯竖向思考，而另一些人习惯横向思考。认识到这些差异的存在，能让我们妥善地处理差异，使之不再成为问题
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行