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「这个人的美酒佳肴，就是那个人的穿肠毒药。」- 王小波经典语录
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这个人的美酒佳肴，就是那个人的穿肠毒药。
王小波
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昨夜，美酒入喉，我心欢畅。今朝，酒冷香落，徒留荒凉...
不单要用到手、腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
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10句
当年那些时髦话语都表达了一个意思，那就是对权力的忠顺态度——这算不上什么秘密，那个年月提倡的就是“忠”字当头。但是同样的话，有人讲起来觉得害臊，有人讲起来却不觉得害臊，这就有点深奥。害臊的人不见得不忠、不顺
王小波
不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美。
王小波
什么叫失败？也许可以说，人去做一件事情，没有达到预期的目的，这就是失败……一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的…只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”。
王小波
只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。
王小波
有人说，现代的科学、文化，林林总总，尽在儒家的典籍之中，只要你认真钻研。这我倒是相信，我还相信那块口香糖再嚼下去，还能嚼出牛肉干的味道，只要你不断的嚼。
王小波
当一切开始以后，这个世界上再也没有什么让我害怕的事情了。
王小波
我好像在池塘的水底，从一个月亮走向另一个月亮
王小波
很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。
王小波
我对国学的看法是：这种东西实在厉害。
王小波
人活着总要有个主题，使你魂梦系之。
王小波
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
有个说法叫钱断情亦断，世人对此解释反了。不是说男人把钱用光了，就会遭到女人的抛弃，而是说男人一旦没有钱，就会自然而然地意气消沉，变得窝囊，连笑声也软弱无力，而且变得非常乖僻，最终自暴自弃，主动把女人抛弃了。
太宰治
日本小说家
与男人们的鞭笞不同，女人带来的伤痛犹如内伤，经久不愈。
太宰治
日本小说家
愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。
太宰治
日本小说家
越发渴望“自由”，以致想要轻声啜泣。
太宰治
日本小说家
越是对事物感到胆怯的神经质的人，就越是渴望暴风雨降临得更加猛烈。
太宰治
日本小说家
在我过往的人生中，曾多次期望有人能杀了我，但从未想过要杀人，因为面对可怕的对手，我反而只想着如何要对方幸福。
太宰治
日本小说家
在这个我有生以来仿佛置身十八层地狱般一直痛苦不堪地生活其中的人类世界里，唯一可以视为真理的东西，唯此而已。
太宰治
日本小说家
早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。
太宰治
日本小说家
照顾一个人有多难，这是受照顾者所无法体会的。
太宰治
日本小说家
这时，我才生平第一次见识了什么是真正的都市痞子。尽管与我的表现形式大相径庭，但在彻底游离于人世的营生之外、不断仿徨这一点上，他和我的确属于同类。他是在无意识中进行搞笑，并对这种搞笑的悲哀浑然不知。而这正是他与我本质上迥然相异的地方。
太宰治
日本小说家
这世上不幸的人各式各样——不，毫不夸张地说，这世上尽是不幸的人。
太宰治
日本小说家
这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。
太宰治
日本小说家
这是我对人类最后的求爱。尽管我对人类满腹恐惧，但却怎么也没法对人类死心。
太宰治
日本小说家
这是我向人类最后的求爱。尽管我对人类极度恐惧，但似乎始终割不断对人类的缘情，于是借着装傻这一缕细丝，来维系与人类的贯联。表面上我总是笑脸迎人，暗中则是拼了死命，战战兢兢，如履薄冰般才艰难万分做出这样的奉侍。
太宰治
日本小说家
真正的大师，能以主观力量，在平淡无奇的事物中创造出美，或许丑陋的事物令他们隐隐作呕，但仍无法遮蔽他们的兴趣，大师们沉浸在表现事物的喜悦中。换言之，他们不被他人的想法所左右。
太宰治
日本小说家
只有获得愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望。
太宰治
日本小说家
竭力想把觉得美的东西原封不动地描绘为美是幼稚和愚蠢乃至完全谬误的。绘画大师利用主观力量，对那些平淡无奇的东西加以美的创造，虽说他们对丑恶的东西感到恶心呕吐，却并不隐瞒对它们的兴趣，从而沉浸在表现的愉悦中。换言之，他们丝毫不为别人的看法左右。我从竹一那儿获得了这种画法的原始秘诀。
太宰治
日本小说家
自己正是因为缺乏践行真理的力量，才没法与人一起生活。我以前总是钻牛角尖地这么认为。因此，我不会跟人争吵，也不会替自己辩解。要是被旁人恶言相加，我总觉得是自己误会了，于是默默承受着外来的攻击，内心却感到近乎发狂的恐惧。
太宰治
日本小说家
自己正是因为缺乏践行真理的力量，才没法与人一起生活。我以前总是钻牛角尖地这么认为。因此，我不会跟人争吵，也不会替自己辩解。要是被旁人恶言相加，我总觉得是自己误会了，于是默默承受着外来的攻击，内心却感到近乎发狂的恐惧。
太宰治
日本小说家
昨夜，美酒入喉，我心欢畅。今朝，酒冷香落，徒留荒凉。怪哉，仅一夜之隔，我心竟判若两人！
太宰治
日本小说家
不单要用到手、腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。
王小波
中国当代学者
多少要费点劲，才能把自己保持在理性的轨道上
王小波
中国当代学者
跨过大海，尸浮海面，跨过高山，尸横遍野，为天皇捐躯，视死如归。
王小波
中国当代学者
对于做过的恶事，不是靠请求对方原谅来解脱，也不归于忘却，而是自己来承担良心的谴责，这是何等坦荡的态度！
王小波
中国当代学者
明天，既不应是把日历翻过去就是的明天，但是，也不应当是日历翻不到的明天。
王小波
中国当代学者
我这一生决不会向虚无投降，我会一直战斗到死。
王小波
中国当代学者
清教徒认为人本性是恶的，必须加以限制。我们**传统哲学认为人性本善，但是一到了慕少艾的年龄，他就不再是好东西了。
王小波
中国当代学者
用不着花很多钱，受很多罪，跑好远的路，洗耳恭听别人说你是傻。自己知道就够了。
王小波
中国当代学者
现在我想，人活在这世界上有两大义务，一是好好做人，无愧于人生一世。另一条是不能惯别人的臭毛病。
王小波
中国当代学者
总的来说，人的安排使猪痛苦不堪。但它们还是接受了：猪总是猪啊。
王小波
中国当代学者
我们总该留点东西，好让人仰慕啊。
王小波
中国当代学者
生活方式像一个漫长的故事，或者像一座使人迷失的迷宫。任何一种负面的生活方式都有很多乱七八糟的细节，使它变得很有趣。人就在这种趣味中沉沦下去，从根本上忘记这种生活需要改变。
王小波
中国当代学者
那些永远不肯或者不能越出自己限度的人是平庸的人。
王小波
中国当代学者
什么叫失败？也许可以说，人去做一件事情，没有达到预期的目的，这就是失败……一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的…只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”。
王小波
中国当代学者
我时常回到童年，用一片童心来思考问题，很多烦恼的问题就变得易解。
王小波
中国当代学者
有些话仿佛永远讲不出口，仅仅是因为别人已经把反对它的话讲了出来。因为这些话就成了心底的暗流，形不成文字，也形不成话语，甚至不能形成有条理的思路——它就变成了郁结的混沌。而已经讲出的话被人们一再重复，结构分明地架在混沌之上。我看到一个无智的世界，但是智慧在混沌中存在；我看到一个无性的世界，但是性爱在混沌中存在；我看到一个无趣的世界，但是有趣在混沌中存在。我要做的就是把这些讲出来。
王小波
中国当代学者
人从生活中可以得到乐趣，这是一种巨大的好处。相比之下，从金钱、权利、生育子女方面可以得到的快乐，总要受到限制。
王小波
中国当代学者
假如我们重视格调高的东西，轻视格调低的东西，自己的格调就能提升。
王小波
中国当代学者
诚然，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说。
王小波
中国当代学者
但老乡们就不这么浪漫，他们说，这猪不正经。
王小波
中国当代学者
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
