「他们认为，人天生就有奴性，因为据他们的观察，奴隶似乎看上去能忍受奴役。然而，他们不曾想过，自由正像淳朴和美德一样，只有拥有它们的人才能了解其价值，而当人们失去了它们的时候，他们也同时失去了对它们的兴趣。」- 卢梭经典语录

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他们认为，人天生就有奴性，因为据他们的观察，奴隶似乎看上去能忍受奴役。然而，他们不曾想过，自由正像淳朴和美德一样，只有拥有它们的人才能了解其价值，而当人们失去了它们的时候，他们也同时失去了对它们的兴趣。

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人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。
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无知的人总以为他所知道的事情很重要，就应见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他能够讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。
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真诚的感情的结合是一切结合中最纯洁的。
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文明人会向他憎恨的权贵和鄙视的富豪大献殷勤，他一刻不停的追求为这些人服务的荣耀；他厚颜无耻的夸耀自己的备件和别人给他的庇荫，他以当奴隶为自豪，同时又以轻蔑的言辞嘲笑那些不能亨受这种荣耀的人。
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我大胆地走着正直的道路，绝不有损于正义与真理而谄媚和敷衍任何人。
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不是爱情，不是金钱，不是名誉，不是公平……请给我真理。我们应该有勇气去面对真实的内心，即使前面荆棘满地，也要坚定地走下去。为了不浪费你的这一辈子。 
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由于过分审慎，人们对于时机就会重视不够，就会坐失良机。 
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**的最重要的任务之一，就是要防止财富分配的极端不平等。这并不是要从富人人手中夺取财富，而是要从人手中剥夺积累财富的手段;不是要给穷人设立济贫院，而是要保证人民免于贫困。 
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在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。 
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一个人抱着什么目的去游历，他在游历中，就只知道获取同他的目的有关的知识。 
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我们可以看到，人民大众为反抗国外压迫者所做的一切努力，最终压迫了他们自身；我们可以看到统治者的权利在无限的扩张，被压迫者丝毫看不到这种压迫何时才能停止，更不知道他们还有什么合法的途径来反抗这种压迫；我们可以看到公民权利和民主自由在逐渐消失，而弱者的任何抱怨、不满和要求都被视为叛乱的怨言；我们可以看到**将保卫公众利益的荣誉仅限于人民中的一小部分吃皇粮的官员；我们可以看到，赋税因而出现，悲惨的农民，不堪苛捐杂税的压榨，即便是在和平年代也会抛弃田地，扔掉犁铧，举剑而起；我们还可以看到各种混乱荒唐的荣誉法则也出现了，而国家的保卫者迟早会变成人民的敌人，只会将他们的利剑插入通报的胸膛。 
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人生而自由，却无往不在枷锁中。 
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我一辈子就这样渴求着最心爱的女人，但在她们面前又不敢声张。 
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事实上，法律永远有利于占有者，而不利于一无所有的人。 
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野蛮人不是恶的，因为他们不知道什么是善。阻碍他们作恶的原因不是智慧的发展和法律的约束，而是情感的平静和对邪恶的无知。对于一个不是最为何物的人，罪本身也是不存在的。 
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生活就是一种遍布罪恶和悲伤的苦役。 
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在人们需要他人帮助的那一刻起，从一个人发现拥有两份食物的好处时，平等就不存在了，私有制就产生了。劳役成为不可避免的，广阔的森林变成了需要人的血汗灌溉的茂盛田野，奴役和悲伤随着庄稼一起发芽生长。 
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这个工作一旦抛开，有时候我对接着要干些什么犹豫不决，而这一段无所事事的间歇时间可把我毁了，因为没有外物占据我的精力，我的思想就一个劲儿在我身上打转。
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一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在铜表上，而是铭刻在公民的内心里。 
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我们手里的金钱是保持自由的一种工具。 
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原始人与文明人之间差别的根源在于，原始人只生活在他自己的世界中，而文明人一直生活在自己的世界之外，他们仅仅知道按别人的意愿来生活，以至于似乎只有别人对他的评价才能体现他自己生存的意义。 
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要说一个人撒谎是无辜的，并不是害人的，光说他并没有害人的意图还不够，还必须肯定一个前提，即他给对方造成的错觉无论如何不会危及他们本人或别人。 
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启蒙运动代表人物之一
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行