「在旧式教育和一些较为人知的教育方式中，孩子并未被视为真正的人。在他们生命的最初几年，孩子往往被迫去适应大人的社会，因而完全背离了孩子的天性。在这些教育形式里，孩子只是一个“未来式”而非“正在进行式”。」- 蒙台梭利经典语录

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在旧式教育和一些较为人知的教育方式中，孩子并未被视为真正的人。在他们生命的最初几年，孩子往往被迫去适应大人的社会，因而完全背离了孩子的天性。在这些教育形式里，孩子只是一个“未来式”而非“正在进行式”。

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我看到了，我忘记了；我听到了，我记住了；我做过了，我理解了。
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儿童个性发展的关键在于他们自己。他们拥有独特的发展方式，并会遵照特定的规律发展。在儿童体内存在一种神奇的力量，成人不恰当的打扰只会阻碍这种力量的发挥。
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当母亲努力唤醒孩子潜在的本能时，他们不仅要关心孩子的身体需要，对新生儿的身体健康给予了悉心照料，还要关注他们的心理需求。
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孩子们喜欢安静练习与自由选择。
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人类不像其它动物那样，生来具有已业已协调的动作，人必须学会协调自己的动作。
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我们肩上背负的责任重在，必须小心谨慎地了解可能可能会泯灭孩子精神的原因，并要融入孩子的世界。
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成人应该敬畏儿童。
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尊重孩子选择休息或者观察其他孩子工作，或者在考虑自己做过的事情或者他将要做的事情。不要叫他，也不要强迫他去做其他形式的工作。
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人的幼儿时期，足以决定一辈子的生活形态。
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母亲和幼教老师所产生的爱，近乎于神。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁 杨振宁
孩子才刚刚会走路，人们就在议论她的才能。
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兽交文化始于原始性文化，远古的人类与兽类并没有严格的人与动物的区分。事实上现在在非洲的某些部落，至今还保留着女孩子的初夜权要交给狒狒的习俗，这也是某种图腾。在美国，一些寡居的妇人都养宠物犬陪伴自己。这很正常。
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古往今来的雕塑家，往往在坟墓两旁设计两个手执火把的神 像。这些火把，除了使黄泉路上有点儿亮光之外，同时照出亡人的过 失与错误。在这一点上，雕塑的确刻画出极深刻的思想，说明了一个 合乎人性的事实。临终的痛苦自有它的智慧。
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这世上没有一样感情不是千疮百孔的。短的是生命，长的是磨难。
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行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
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他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。为惩治他们起见，所以他往往怒目而视，或者大声说几句“诛心”话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。
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我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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爱不是原因，而是结果。
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蒙台梭利教育法的创始人
没有人能代替孩子的成长。
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小孩是在敏感期学会调适自己并获得特定能力的。
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儿童有自我保卫和平和追求完美的内在冲动。
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人类不像其它动物那样，生来具有已业已协调的动作，人必须学会协调自己的动作。
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断奶在幼儿生命中是个重要的转折点，我们不该a了生长的养料。
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语言是一种人类自发的创造，语言的发展遵循一定的规律。在人生的某一时期它会达到某种程度。
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生命的初期，一定要从环境中吸收大量的讯息，这是心智活动最频繁的时期，孩子需要从环境吸收一切的事物。
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儿童有一种特殊的敏感性,促使他认识周围的一切。
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当成人放弃对儿童的压制，试着去研究和了解儿童精神世界的外在表现时，就能够清楚地体会到，儿童的内心世界远比成人认定的要丰富而成熟得多。
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当为孩子提供了他们所需要的一切条件后，我们必须做的就是控制自己盲目帮助孩子的冲动，跟孩子保持一定的距离，不要总是去干涉他们，当然也不能漠不关心。当孩子专心地去做他么眼中非常重要的事情时，他们会非常安静，乐在其中地享受属于自己的快乐。这时，我们什么也不需要去做，只需要站在孩子的旁边默默观察他们。
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孩子的恐惧和说谎一样，也是由被迫顺从引发的。这种情绪对孩子造成的伤害，远比其他情绪反应更为严重，因为它会使孩子的想象与感觉发生混乱。这种情绪上的混乱常常发生在缺失内在发展机会的孩子身上。
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孩子自身有一种能控制自己内心生活的东西：这就是他自我发展的能力。正是这种能力，引导他去触摸某种东西，去熟悉它。而我们却对他说：“别碰。”他到处跑动是为了能够走得稳当，我们却叫道：“别跑。”他问我们问题是为了获得知识，但我们却回答：“别烦人。”
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快乐不是教育的唯一目标，一个人应该通过教育获得能力和性格上的独立。只有这样，他们才能掌控自己的命运。这也是儿童在童年时代的发展所带给我们的启示。
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母亲必须要回归自然。母爱也是一种伟大的自然力量，应当为科学家所重视，致力于这种研究，并协助母亲重新恢复她们失去已久的本能。我们应该教育母亲学习这种知识，让她们能够从孩子一出生就给予他们心灵的保护，而不是把孩子交给受过训练的护士，尽管那种护理非常讲究卫生，但那只是在表面上满足孩子的生理需要。实际上，孩子在这种照顾下，很可能因为精神困顿或心灵匮乏而死去。
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如果儿童还不具备自我控制的能力，他们得到的自由就不是真正的自由；如果儿童做事没有规律，是因为曾有人随意地强迫他们去有规律地做事情；如果儿童懒惰，是因为他们曾被强迫去工作；如果儿童不听话，是因为曾有人强迫他们去听话。
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如果我们对儿童进行观察就会发现，他们总是想扩大自己的独立范围，总是希望根据自己的意愿行事，想自己拿东西，想自己穿衣服脱衣服。这些都不是我们要求儿童做的。他们的愿望是如此的强烈，以至于我们常常本能地想去阻止他们。但我们要知道，我们阻止的不是儿童的行动而是自然的法则，儿童的行为是由自然法则引导的，儿童是在遵循自然的法则行事。
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梳头洗脸，甚至扫地、清理地毯等。儿童周围的物品应该坚固而具有吸引力。
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与儿童最亲近的人——母亲或是老师，反而成为在儿童人格形成过程中最可能对他们造成危害的人。
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顺从成人的意志、服从成人的控制。
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在一个真正属于儿童的地方，儿童会尽量好好表现，注意自己的举止，控制自己的行为。在这种情况下，儿童不需要外在激励就能够不断地自我完善。我们能从儿童的脸上看到全新的喜悦和骄傲，偶尔还会看到一种无法形容的得体礼仪，这些都说明了儿童天生就能够改进自己的行为，而且他们也喜欢如此。
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叛逆，什么都不会做；是成人剥夺了孩子旺盛的精力，压抑了孩子独特的个性。成人急切地纠正孩子的错误、弥补孩子的心理缺失、完善孩子的性格缺陷，却不知道孩子的这一切问题都是由成人造成的。
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母亲和幼教老师所产生的爱，近乎于神。
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人类的高贵来自于你就是你，你不是别人的复制品。
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反复练习是儿童的智力体操。
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儿童不会自己判断自己，他是以别人对他的态度来判断自己的。
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儿童通过自立获得身体的独立；通过自由的使用其选择能力获得意志上的独立；通过没有干扰的独立工作获得思想上的独立。
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生命的纪律是秩序；智力的纪律是专注；行为的纪律是顺从。
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成人应该敬畏儿童。
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只要准备一个自由的环境来配合儿童生命的发展阶段，孩子们的精神与秘密便会自发的显现出来了。
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我们现在看到的最错误的想法便是以为身体活动就只是身体活动而已，以为它不具有更高层次的功能——其实，心智的发展必然和身体动作相配合，而且是相互依赖存在的。
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成人无法直接帮助儿童形成自己，因为那是自然而成的工作；但是成人必须懂得细心地尊重这个目标的实现，也就是提供儿童形成自己所必要的而他自己却无法取得的材料。
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儿童的一切教育都必须遵循一个原则，即帮助孩子身心自然的发展。
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我看到了，我忘记了；我听到了，我记住了；我做过了，我理解了。
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当儿童还没有发展起控制能力的时候，“让儿童想干什么就干什么”是与自由观念相违背的。
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激发生命，让生命自由发展，这是教育者的首要任务。
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儿童的进步不是取决于年龄，而是取决于能够自由地观看他周围的一切。
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儿童有着他自己的人格，他自身具有创造精神的美和尊严。这种美和尊严是永远不能磨灭的，所以他的纯洁而非常敏感的心灵需要我们最审慎的爱护。
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教育体系是以感官基础，以思考为过程，以自由为目的。
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儿童教育是人类最重要的一个问题。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行