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「恶德不睦、战争、凄惨;美德和平、幸福、和睦。」- 拜伦经典语录
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恶德不睦、战争、凄惨;美德和平、幸福、和睦。
拜伦
🏷️ 标签：
幸福
恶
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全部时代的诗人都在为一首不停发展着的伟大诗篇作出贡...
一个人假如不是真实有道德，就不行能真实有智慧。聪明...
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10句
悲伤就是知识
拜伦
今日之我已非往日之我。
拜伦
饥饿和统治着世界。
拜伦
浅水是吵闹的,深水是缄默的。
拜伦
我如今随遇而安，善于混日子。尽管这种种从未使我喜欢，纵然世上的乐趣都已飞逝，有什么悲哀能再使我心酸。给我拿酒来吧，给我摆上筵席，人本来不适于孤独的生存。我将做一个无心的浪荡子弟，随大家欢笑，不要和人共悲恸。
拜伦
假使我又遇见了你隔着悠长的岁月我如何致意以沉默以眼泪。
拜伦
为爱而爱，是神;为被爱而爱，是人。
拜伦
不爱自己国家的人，什么也不会爱。
拜伦
爱情中的欢乐和痛苦是交替出现的。
拜伦
不论头上是如何的天空，我准备蒙受任何风暴。
拜伦
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10句
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。
金庸
道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
陶行知
人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
尼采
道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
陶行知
在某些心灵中，过失可以象罪恶那么严重于是自己的想象又反过来对自己的良心起作用，年青的姑娘就这样往往把罪恶夸大，因而就扩大了处罚的范围。
巴尔扎克
法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。
星云大师
从此再不提起过去，痛苦或幸福，生不带来，死不带去。
海子
人无国王、庶民之分，只要家有和平，便是最幸福的人。
歌德
管晏列传：将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱
司马迁
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
为爱而爱，是神;为被爱而爱，是人。
拜伦
英国19世纪初诗人
太阳是是帝的生命，是诗歌，是光明。
拜伦
英国19世纪初诗人
连祖国都不爱的人，是什么也不会爱的。
拜伦
英国19世纪初诗人
消极的人虽生犹死，乐观的人长生不老。
拜伦
英国19世纪初诗人
男人是奇异的东西，而更奇异的是女人。
拜伦
英国19世纪初诗人
一首诗则是生命的真实的形象,用永久的真谛表现了出来。
拜伦
英国19世纪初诗人
一夜醒来，我发现自己已经成名了。
拜伦
英国19世纪初诗人
一滴墨水，能够唤起千百万人的思想。
拜伦
英国19世纪初诗人
过去属于死神,将来属于你自己。
拜伦
英国19世纪初诗人
要使婚姻长远，就需战胜自我中情意识。
拜伦
英国19世纪初诗人
为伟大的事业牺牲，素来就不可以算作是失败。
拜伦
英国19世纪初诗人
乐观的人永葆青春。
拜伦
英国19世纪初诗人
没有青春的爱情有何味道？没有爱情的青春有何意义？
拜伦
英国19世纪初诗人
没有方法能使时钟为我敲已过去了的钟点。
拜伦
英国19世纪初诗人
百日莫空过，青春不再来。
拜伦
英国19世纪初诗人
不论祖先是多么荣华，一个败家子就足以破坏门楣。
拜伦
英国19世纪初诗人
青年人浑身都是精力，正如春季的河水那样丰富。
拜伦
英国19世纪初诗人
爱情就象灯光,同时照两个人,光芒其实不会减弱。
拜伦
英国19世纪初诗人
希望会令人年青,由于希望和青春是一对同胞兄弟。
拜伦
英国19世纪初诗人
全部时代的诗人都在为一首不停发展着的伟大诗篇作出贡。
拜伦
英国19世纪初诗人
一个人假如不是真实有道德，就不行能真实有智慧。聪明和智慧是特别不一样的两件事。聪明的人是精美考虑他自己利益的人;智慧的人是精美考虑别人利益的人。
拜伦
英国19世纪初诗人
一首伟大的诗篇象一座喷泉同样，老是喷出智慧和欢愉的水花。一个有血气的人，既不曲意求人重视，也不怕被人忽略。
拜伦
英国19世纪初诗人
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。
王国维
中国近代学者
大家之作，其言情必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无娇柔妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。
王国维
中国近代学者
众里嫣然通一顾,人间颜色如尘土。
王国维
中国近代学者
万木沉酣新雨后，百昌苏醒晓风前。四时可爱唯春日，一事能狂便少年。
王国维
中国近代学者
拼取一生肠断，消他几度回眸。
王国维
中国近代学者
君看今日树头花，不是去年枝上朵。
王国维
中国近代学者
人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍。
王国维
中国近代学者
阅尽天涯离别苦,不道归来,零落花如许。花底相看无一语,绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉,一缕新欢,旧恨千千缕。最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。
王国维
中国近代学者
试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人。
王国维
中国近代学者
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；”众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。
王国维
中国近代学者
天涯。还忆旧，香尘随马，明月窥车。渐秋风镜里，暗换年华。
王国维
中国近代学者
治科学者，必有待于史学上之材料;而治史学者，亦不可无科学上之知识。
王国维
中国近代学者
有境界自成高格。
王国维
中国近代学者
词至后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。
王国维
中国近代学者
人之有生，以欲望生也。欲望之将达也，有希望之快乐;不得达，则有失望之苦痛。然欲望之能达者一，而不能达者什佰，故人生之苦痛亦多矣。
王国维
中国近代学者
读书的三重境界，符合古学的小学，大学的通义。古人治学讲究“厚积薄发”，所以第一阶段，重点在于“独上高楼，望尽天涯路”，这是看，要博览;其次的阶段就是要思考，论语中讲“学而不思则罔”。看了那么多东西，就会互相比较，和自己的经历比较，就有所得，就外显“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”;然而，最终的成就要返璞归真，也是大学中说的“在明明德，在止于至善”、也是老子中的“地法天，天法道，道法自然”。学习的最后是体悟自然的规律，顺应于这个规律“随心所欲不逾矩”。初能望文生义，死记硬背，可小成。进能变通运用，能说会道，有一得。终能深入浅出，知行合一，方大就。
王国维
中国近代学者
蝶恋花阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
王国维
中国近代学者
屏却相思，近来知道都无益。不成抛掷，梦里终相觅。醒后楼台，与梦俱明灭。西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。
王国维
中国近代学者
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
