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「凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。」- 晏子经典语录
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凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
晏子
💡 解读：
人之所以比禽兽尊贵，是因为人懂得“礼”啊。后人常用这句话说明“礼”在我们生活中的重要性。讲究“礼”，是有修养、有道德的表现。
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所以
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能爱邦内之民者，能服境外之不善。
饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。
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10句
其行公正而无邪，故谗人不得入；不阿党，不私色，故群徒之卒不得容；薄身厚民，聚敛之人不得行；不侵大国之地，不耗小国之民，故主侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以众强，故天下皆欲其强；德行教训加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。
晏子
以前我只看到了客人的外表，现在理解了客人的内心。我听人说过，考察他人行为的人不助长人家的过失，体察他人实情的人不讥笑人家的言辞。我可以向您道歉，您能不抛弃我吗？我诚心改正错误的行为。
晏子
为君，厚籍敛而托之为民，进谗谀而托之用贤，远公正而托之不顺，君行此三者则危。
晏子
昔者吾先君桓公，明君也，而管仲贤相也。夫以贤相佐明君，而东门防全也。古者不为，殆有为也。
晏子
桔生淮南则为桔，生於淮北则为枳。
晏子
不可，君得合而欲多，养欲而益骄。得合而欲多者危，养欲而意骄者困。今君任勇力之士，以伐明主，若不济，国之福也，不得而有功，忧必及君。
晏子
昔者吾先君桓公，明君也，而管仲贤相也。夫以贤相佐明君，而东门防全也。古者不为，殆有为也。
晏子
以前我只看到了客人的外表，现在理解了客人的内心。我听人说过，考察他人行为的人不助长人家的过失，体察他人实情的人不讥笑人家的言辞。我可以向您道歉，您能不抛弃我吗？我诚心改正错误的行为。
晏子
国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥：知而不用，二不祥：用而不任，三不祥也。
晏子
既名且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。不庶几，不要幸，先其难乎而后幸，得之时其所也，失之非其罪也，可谓保其身。
晏子
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10句
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁
所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
王阳明
他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。为惩治他们起见，所以他往往怒目而视，或者大声说几句“诛心”话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。
鲁迅
人生因为有美，所以最后一定是悲剧。
奥斯卡·王尔德
人是目的，不是纯粹的手段，犯罪人因为犯罪而受到惩罚，但犯罪的人依然是人，所以必须获得作为人应有的尊重和权利，法律惩罚他依然是尊重他，而不是把他像畜生一样地乱棍打死，因为离开了法律的约束，很多看似正义的激情迟早会变成狂热的非正义。这就是为什么惩罚罪人必须按照法定程序，人类发明的法律的正当程序，按照正当程序来惩罚罪人，只要是人就是会犯错误的，司法也必然会出现错误，但如何让这种错误在人们所能接受的范围之内呢？如何让法律所追求的有瑕疵的正义依然为人们所尊重或信服？只能依靠正当程序。
罗翔
所以我想找一把快剪刀，把这个网尽快剪破，然后来认识这世界的真相。
丰子恺
人生的道路都是由心来描绘的。所以，无论自己处于多么严酷的境遇之中，心头都不应为悲观的思想所萦绕。
稻盛和夫
文字之所以有力量将不同世界的人牵引在一起，是因为不管他们经过了什么看见了什么，在心的最深处，他们有一样的害怕与追求、相似的幻灭与梦想，午夜低回时有一样的叹息。
龙应台
行为是能够约定的，但感觉不行，因为感觉无法用意志驱动。 所以，我们无法与他人约好一直爱下去。不过，爱不仅仅是感觉。因为爱的本质，就是爱这种行为本身。
尼采
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
进不失廉，退不失行。
晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
上无骄行，下无谄德。
晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
权有无，均贫富。
晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
任人之长，不强其短；任人之工，不强其拙。
晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。
晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
贤君饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。
晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
见色而忘义，处富贵而失伦，谓之逆道。
晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。
晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？
晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
上无骄行，下无谄德。
晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
衣莫若新，人莫若故。
晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
一心可以事百君，三心不可以事一君。
晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
下无直辞，上多隐恶。
晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
诛不避贵，赏不遗贱。
晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
节欲则民富，中听则民安。
晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
富贵不傲物，贫穷不易行。
晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
卑而不失尊，曲而不失正。
晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
德厚足以安世，行广足以容众。
晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
意莫高于爱民，行莫厚于乐民。
晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
能爱邦内之民者，能服境外之不善。
晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。
晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
分争者不胜其祸，辞让者不失其福。
晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
寸之管无当，天下不能足之以粟。今齐国丈夫耕，女子织，夜以接日，不足于奉上，而君侧皆雕文刻镂之观，此无当之管也，而君终不知。
晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。
晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
昔者吾先君桓公，明君也，而管仲贤相也。夫以贤相佐明君，而东门防全也。古者不为，殆有为也。
晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
夫社，束木而涂之，鼠因往托焉，熏之恐烧其木，灌之恐败其涂，此所以不可得杀者，以社故也。夫国亦有焉，人主左右是也。内则蔽善恶于君上，外则卖权重于百姓，不诛则乱，诛之则为人主所案据，腹而有之，此亦国之社鼠也。
晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
故臣闻仲尼居处惰倦，廉隅不正，则季次、原宪侍;气郁而疾，志意不通，则仲由、卜商侍;德不盛，行不厚，则有颜回、骞、雍侍。
晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
夫礼者，民之纪，纪乱则民失，乱纪民失，危道也。
晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥：知而不用，二不祥：用而不任，三不祥也。
晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。圣王见贤而乐贤，见不肖而哀不肖，今请求老弱之不养，鳏寡之无室者，论而共秩焉。
晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
劫吾以刃，而失其志，非勇也，回吾以利，而背其君，非义也。今婴且可以回而求福乎？曲刃钩之，直兵推之，婴不革矣。
晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
婴闻之，众而无义，强而无礼，好勇而恶贤者，祸必及其身，若公者之谓矣。且婴言不用，愿请身去。
晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
婴闻之，穷民财力以供嗜欲，谓之暴;崇完好，威严拟乎君，谓之逆;刑杀不辜谓之贼。此三者守国之大殃。
晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
钟鼓成肆，干戚成舞，虽禹不能禁民之观，且夫饰民之欲，而严其听，禁其心，圣人所难也，而况夺其财而饥之，劳其力而疲之，常致其苦而严听其狱，痛诛其罪，非婴所知也。
晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
婴闻之，穷民财力以供嗜欲，谓之暴；崇完好，威严拟乎君，谓之逆；刑杀不辜谓之贼。此三者守国之大殃。
晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
举之以语，考之以事，能谕，则尚而亲之，近而无辱以取人，则得贤之道也。
晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
省行者不引其过，察实者不讥其辞，婴可以辞而无弃乎！婴诚改之。
晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
昔者吾先君桓公，明君也，而管仲贤相也。夫以贤相佐明君，而东门防全也。古者不为，殆有为也。
晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
古人说过，作为一个忠实的臣子，不应该事事附和国君，因为国君认为是对的，并不一定都对。国君认为不对的，也不一定都不对。这个梁丘据对国君最会察颜观色，拍马奉承，不论对错，一味迎合，你听了也许心顺气平，可是对国家长远利益，又有什么好处呢？
晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
昔三代之兴也，谋必度其义，事必因于民。故度义因民，谋事之术也。
晏子
春秋时期齐国著名政治家、思想家、外交家
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✨ 名言如星，拾光而行
