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「人生不过是家居，出门，回家。」- 钱钟书经典语录
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人生不过是家居，出门，回家。
钱钟书
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有头脑有才学的女人是天生了教愚笨的男人向她倾倒的。
一切烦恼来自人际关系，一切幸福也来自人际关系。
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10句
假使订婚戒指是落入圈套的象征，钮扣也是扣住不放的预兆。
钱钟书
有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会！
钱钟书
做媒人和做母亲是女人的两个基本欲望。
钱钟书
方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭，鲍小姐定要吃西菜，说不愿意碰见同船的熟人，便找到一家门面还像样的西馆。谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的；鱼像海军陆战队，已登陆了好几天；肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里；除醋外，面包、牛肉、红酒无一不酸。
钱钟书
真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。
钱钟书
旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。
钱钟书
眼睛往往跟着心灵在转，所以孟子认为相人莫良于眸子，梅特林克戏剧里情人接吻不闭眼，可以看见对方有多少吻从心里上升到嘴边。
钱钟书
同行最不宜结婚，因为彼此事行家，谁也哄不倒谁，丈夫不会莫测高深地崇拜太太，抬头也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。
钱钟书
有许多都市女孩子已经时装模作样的早熟女人，算不得孩子;有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别孩子，还说不上女人。
钱钟书
不料你的见识竟平庸到可以做社论。
钱钟书
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10句
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克
生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
鲁迅
我念的经，只有四个字:“人生苦短”。因为这苦和短，我马不停蹄，一意孤行。
汪曾祺
几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱。
鲁迅
北京冷了，一年又拿了下来。我认识的一个人去年曾对他的女朋友说过，我就想尽快把这一生过完。当时我们都大了，认为他这句话说得很牛掰。他还说过很多掷地有声的话，譬如“崩溃就是想起了以前的历次崩溃”。有时候也想尽快把一生过完，活的太累了。
王朔
信仰，是事业的千斤顶，失去了它，就失去了人生前进的精神支柱。
亚米契斯
我们要树立人生目标，这样我们才知道生活的航向，才能懂得生活还有新的追求。但是比树立目标重要的是用行动去实现所谓的目标，只有下定决心，历经学习，奋斗，成长这些不断的行动，才有资格摘下成功的甜美果实。
李开复
人生中最重要的不是把成功当作资本，傻子也会这样做的。重要的是从失败中崛起，并受益，这可是需要聪明的才智，也正是智者和傻瓜的区别。
卡耐基
亚运金牌是人生中一个重要节点，但我的目标永远是朝着奥运会、朝着最高最强的那个舞台奋斗。希望明年在巴黎（奥运）跑出好成绩，尽可能站上决赛跑道，让世界看到我们中国田径的成长和进步。
谢震业
人生因为有美，所以最后一定是悲剧。
奥斯卡·王尔德
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
造化有时候把一个高贵的灵魂按在卑贱的躯体里，命运有让一个具有好贵灵魂的躯体干着卑贱的行业。
薄伽丘
意大利文艺复兴时期人文主义作家
爱情的力量大于一切。它非但能摧毁友谊，而且能打破神圣的伦理法则。
薄伽丘
意大利文艺复兴时期人文主义作家
高贵的小姐们，繁星装饰着清明的晚空，春花点缀着碧绿的草地，在社交的场合中，也是这样，俏皮的话给文雅的举止、愉快的谈话添上了光彩。俏皮话因为精悍短小，所以出于女人的口里，特别适合。
薄伽丘
意大利文艺复兴时期人文主义作家
友谊是慷慨、荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姐妹，是憎恨和贪婪的死敌；它时时刻刻都准备舍己为人，完全出于自愿不用他人恳求。
薄伽丘
意大利文艺复兴时期人文主义作家
命运往往让品德高尚的人从事卑贱的行业，而造化也常常在丑陋的相貌下面隐藏非凡的才能。
薄伽丘
意大利文艺复兴时期人文主义作家
机智的语言一般短小犀利，出自妇女之口比男人说出来更生色，因为啰嗦的男人使人生厌，唠叨的女人更让人不敢领教。
薄伽丘
意大利文艺复兴时期人文主义作家
驴子撞墙越重，自己也就越痛，人们进行报复时没有必要穷凶极恶，只需点到为止，出口气就可以了。
薄伽丘
意大利文艺复兴时期人文主义作家
虽也饮酒，但不沉湎，虽也满足欲望，但适可而止。
薄伽丘
意大利文艺复兴时期人文主义作家
悲惨和痛苦的遭遇，是那循环不已的命运所显示给人生的一个面貌，但是我们往往会受了好运的谄媚而遗忘了那黑暗的一面，所以当我们听到一个悲惨的故事，就有一种从迷梦中惊醒过来似的感觉。
薄伽丘
意大利文艺复兴时期人文主义作家
如果说，一个有见地的男人总是追求身分比自己高的女人，那么，凡是一个审慎懂事的女人，就该懂得怎样保全自己，不让门第高过自己的男人来博取她的爱情。
薄伽丘
意大利文艺复兴时期人文主义作家
我真想把造物主和命运之神诅咒一番，然而我也十分清楚造物主的精明，知道命运之神其实并不像白痴们描绘的那样是个瞎子，与此相反他们浑身长了数千只眼睛。他们有足够的智慧去做凡人常做的事情：为了以防万一，人们通常把最宝贵的财富隐匿到屋中最不起眼的角落，也即通常别人搜寻不到的地方，而且只在万不得已时才会拿出来。这些财宝在不引人注目之处比在华丽招摇的室内更安全。同样的道理，这两位主宰世界的判官也总是把自己的宠儿隐藏在卑贱的行业，以便在某个机缘来临时让他们脱颖而出，从而显得格外显目。
薄伽丘
意大利文艺复兴时期人文主义作家
人生最大的悲痛莫过于辜负青春。
薄伽丘
意大利文艺复兴时期人文主义作家
他们以前被财富遮住的眼睛，现在被贫穷打开了。
薄伽丘
意大利文艺复兴时期人文主义作家
本书的开端虽然凄凉，却好比一座险峻的高山，挡着一片美丽的平原，翻过前面的高山，就来到那赏心悦目的境界；攀援的艰苦将换来了加倍的欢乐。乐极固然生悲，悲苦到了尽头，也会涌起了意想不到的快乐。
薄伽丘
意大利文艺复兴时期人文主义作家
世上只有“穷苦”才不会招人妒忌。
薄伽丘
意大利文艺复兴时期人文主义作家
经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西较能令人喜爱。一目了然的真理不费力就可以懂，懂了也只感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。
薄伽丘
意大利文艺复兴时期人文主义作家
男人肯买糖、衣料、化妆品送给女人，而对于书只肯借给她。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
科学家跟科学大不相同。科学家像酒，愈老愈可贵；而科学像女人，老了便不值钱。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
目光放远，万事皆悲；目光放近，则自应振作。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
有头脑有才学的女人是天生了教愚笨的男人向她倾倒的。
钱钟书
与饶宗颐并称“南饶北钱”
一切烦恼来自人际关系，一切幸福也来自人际关系。
岸见一郎
日本作家
真正的自由，是有被讨厌的勇气。
岸见一郎
日本作家
毫不在意别人的评价、不害怕被别人讨厌、不追求被他人认可，如果不付出这些代价，就无法获得自由。
岸见一郎
日本作家
你不是世界的中心，只是自己世界地图的中心。
岸见一郎
日本作家
不畏惧被人讨厌，而是勇往直前，这才是对人而言的自由。
岸见一郎
日本作家
太在意别人的视线和评价，才会不断寻求别人的认可，对认可的追求，才扼杀了自由。
岸见一郎
日本作家
如果希望得到表扬，那就只能迎合他人的标准、妨碍自己的自由。
岸见一郎
日本作家
就算被一百个人讨厌，只要有一个人理解你，世界就会改变。
岸见一郎
日本作家
甘于平凡的勇气，才是真正强大。
岸见一郎
日本作家
不要肯定自我，要接纳自我。
岸见一郎
日本作家
人的一切烦恼，本质上都是逃避自由的烦恼。
岸见一郎
日本作家
自由不是被给予的，而是自己争取的。
岸见一郎
日本作家
心理创伤并不存在。
岸见一郎
日本作家
不是“因为不安所以不敢出门”，而是“为了不出门才制造出不安”。
岸见一郎
日本作家
你的不幸，都是自己选的。
岸见一郎
日本作家
如果一味地关注过去的原因，就会陷入“决定论”。
岸见一郎
日本作家
我们无法改变被给予的，但可以改变如何利用被给予的。
岸见一郎
日本作家
人不是住在客观的世界，而是住在自己营造的主观世界里。
岸见一郎
日本作家
你所看到的世界，不同于我所看到的世界。
岸见一郎
日本作家
只要你变了，世界就会改变。
岸见一郎
日本作家
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
