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「有真性情，须有真涵养；有大识见，乃有大文章。」- 王永彬经典语录
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有真性情，须有真涵养；有大识见，乃有大文章。
王永彬
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无论作何等人，总不可有势利气；无论习何等业，总不可...
自奉必减几分方好，处世能退一步为高。
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10句
善谋生者，但令长幼内外，勤修恒业，而不必富其家。
王永彬
贫无可奈惟求俭，拙亦何妨只要勤。
王永彬
为人循矩度，而不见精神，则登场之傀儡也。
王永彬
与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益；对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。
王永彬
教子弟于幼时，便当有正大光明气象；检身心于平日，不可无忧勤惕厉功夫。
王永彬
白云山岳皆文章，黄花松柏乃吾师。
王永彬
忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字，不是怜俐人做得来；仁有假仁，义有假义，可知仁义两途，不无奸恶人藏其内。
王永彬
贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱。富贵非荣，富贵而利济于世者为荣。
王永彬
何谓享福之才，能读书者便是；何谓创家之人，能教子者便是。
王永彬
为学不外静敬二字，教人先去骄惰二字。
王永彬
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10句
“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。
鲁迅
作梦则天地亦不醒，何论文章；为客则洪濛无主人，何有章句？
陈继儒
孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。天恐文章浑断绝，更生贾岛着人间。
韩愈
革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫、文质彬彬，那样温良恭俭让。
毛泽东
观人题壁，便识文章。
陈继儒
读书要博、广、多，写文章我却主张先要专、细、深。
李泽厚
这里我们提出一个警告：我们常常误解所读的文章或听到的言论的意思，因为我们常常想当然地以为很多词的意思都是显而易见的。
尼尔·布朗
我们要成为孩子文章的“句子迷”。这种做法会让孩子主动提升自己文章中句子的品味。
蒋军晶
文章是代圣人立言，有个一定规矩，比不得那些杂览，可以随手乱做。所以一篇文章，不但看出这个人的富贵福泽，并可以看出国运的盛衰。
吴敬梓
玉杯饮尽千家血，银烛烧残百姓膏。天泪落时人落泪，歌声高处哭声高。这几句表现了嘉庆儒家仁爱的理念，仁者爱人，嘉庆作为一位仁君来说是够格的，作为一位皇帝来说是可贵的。嘉庆有很好的儒学修养，他的文学，诗歌，书法，文章都是可以的。这一点比明朝的正德，嘉靖，万历，天启等皇帝都好。
阎崇年
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
人人为我，我为人人。
列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
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40句相邻名言
一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。
亨利·戴维·梭罗
美国超验主义作家，《瓦尔登湖》作者
万事万物没有变，是我们在变。
亨利·戴维·梭罗
美国超验主义作家，《瓦尔登湖》作者
我们的发明不过是漂亮的玩具，影响了我们对严肃事情的专注。
亨利·戴维·梭罗
美国超验主义作家，《瓦尔登湖》作者
从长期来看，人类致力于什么，就会得到什么。所以，即便眼下有可能失败，但最好还是确立更高的目标。
亨利·戴维·梭罗
美国超验主义作家，《瓦尔登湖》作者
我们必须亲自去体验，才能真正懂得。
亨利·戴维·梭罗
美国超验主义作家，《瓦尔登湖》作者
活下去，像牲口一样活下去。
古华
伤痕文学代表人物
安安心心成个家，过过老百姓的日子，别总想着和他们过不去。
古华
伤痕文学代表人物
生活往往对不贞的人报以刻薄的嘲讽。
古华
伤痕文学代表人物
天一亮，鬼就出不来了。
古华
伤痕文学代表人物
富的富，穷的穷，是该运动了。
古华
伤痕文学代表人物
时间，像一位生活的医生，它能使心灵的伤口愈合，使绝望的痛楚消减，使某些不可抵御的感情沉寂、默然。
古华
伤痕文学代表人物
生活也是一条河，一条流着欢乐也流着痛苦的河，一条充满凶险而又兴味无穷的河。人人都在这条河上表演，文唱武打，红脸白脸，花头黑头。人人都显露出了自己的芳颜尊容，叫做“亮相”。
古华
伤痕文学代表人物
教子弟于幼时，便当有正大光明气象；检身心于平日，不可无忧勤惕厉工夫。
王永彬
清代学者
心能辨是非，处事方能决断；人不忘廉耻，立身自不卑污。
王永彬
清代学者
贫无可羞，可羞是贫而无志；贱不可恶，可恶是贱而无能。
王永彬
清代学者
守身必谨严，凡足以戕吾身者宜戒之；养心须淡泊，凡足以累吾心者勿为也。
王永彬
清代学者
人之足传，在有德，不在有位；世所相信，在能行，不在能言。
王永彬
清代学者
知过能改，便是圣人之徒；恶恶太严，终为君子之病。
王永彬
清代学者
气性乖张，多是夭亡之子；语言深刻，终为薄福之人。
王永彬
清代学者
无论作何等人，总不可有势利气；无论习何等业，总不可有粗浮心。
王永彬
清代学者
自奉必减几分方好，处世能退一步为高。
王永彬
清代学者
粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人。
王永彬
清代学者
立身不嫌家世贫贱，但能忠厚老成，所行无一毫苟且处，便为乡党仰望之人。
王永彬
清代学者
心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣；志不可不高，志不高，则同流合污，无足有为矣。
王永彬
清代学者
饰美于外者，必其中无所有；力行于内者，必其行无可疵。
王永彬
清代学者
本分人，即是快活人，无奈做本分人者甚少。
王永彬
清代学者
待人宜宽，惟待子孙不可宽；行礼宜厚，惟行嫁娶不必厚。
王永彬
清代学者
和气迎人，平情应物；抗心希古，藏器待时。
王永彬
清代学者
待小人宜敬，敬心可以化邪心；处小人宜平，平心可以解纷扰。
王永彬
清代学者
凡事谨守规模，必有大错；一生但足衣食，便称小康。
王永彬
清代学者
莫之大祸，起于须臾之不忍，不可不谨。
王永彬
清代学者
事当难处之时，只让退一步，便容易处矣；功到将成之候，若放松一着，便不能成矣。
王永彬
清代学者
以诚心待人，人或不谅，而历久自明，不必急于求白也。
王永彬
清代学者
君子处小人，必平其气以待之，不可稍形激切也。
王永彬
清代学者
天下无憨人，岂可妄行欺诈；世上皆苦人，何能独享安闲。
王永彬
清代学者
甘受人欺，定非懦弱；自谓予智，终是糊涂。
王永彬
清代学者
一恕字是接物之要，所以终身可行也。
王永彬
清代学者
不能缩头者，且休缩头；可以放手者，便须放手。
王永彬
清代学者
不蹶于山，而蹶于垤，则细微宜防也。
王永彬
清代学者
和平处事，勿矫俗以为高；正直居心，勿设机以为智。
王永彬
清代学者
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
