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「官不私亲，法不遗爱，上下无事，唯法所在。」- 慎子经典语录
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官不私亲，法不遗爱，上下无事，唯法所在。
慎子
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天道因则大，化则细。因也者，因人之情也。
法者，所以齐天下之动，至公大定之制也。
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10句
法虽不善，犹愈于无法，所以一人心也。
慎子
法非从天下，非从地出，发于人间，合乎人心而已。
慎子
家富则疏族聚，家贫则兄弟离，非不相爱，利不足相容也。
慎子
投钩以分财，投策以分马，非钩策为均也，使得美者不知所以美，得恶者不知所以恶，此所以塞愿望也。
慎子
凡立公，所以弃私也。
慎子
人莫不自为也，化而使之为我，则莫可得而用。
慎子
匠人成棺，不憎人死，利之所在，忘其丑也。
慎子
有权衡者，不可欺以轻重；有尺寸者，不可差以长短；有法度者，不可巧以诈伪。
慎子
民杂处而各有所能，所能者不同，此民之情也。
慎子
君臣之间，犹权衡也。权左轻则右重，右轻则左重。
慎子
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
简·奥斯汀
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
把时间分配给能够带来价值的事情，复利才会发生作用。
张磊
政治与犯罪本是一回事情----金融就是枪，政治就是抠动扳机的时候。
马里奥·普佐
做任何事，一旦认真，就不会好玩。
亦舒
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁
如果你恋爱，一心去恋爱。
巴金
公司的头号杀手是缺少市场。当一个出色的团队遇到一个糟糕的市场，市场胜出。当一个糟糕的团队遇到一个出色的市场，市场胜出。当一个出色的团队遇到一个出色的市场时，会发生一些特殊的事情。
马克·安德森
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
示弱，往往有助于化解冲突，让彼此建立更真诚的联结。
马歇尔·卢森堡
《非暴力沟通》 作者
倾听意味着放下已有的想法和判断，一心一意地体会他人。
马歇尔·卢森堡
《非暴力沟通》 作者
我们提出的请求越具体越好。如果我们的意思含糊不清，别人就难以了解我们到底想要什么。
马歇尔·卢森堡
《非暴力沟通》 作者
区分请求与命令的核心，在于我们是否会因为对方不答应而责罚对方。
马歇尔·卢森堡
《非暴力沟通》 作者
除非我们先听见了别人，否则别人很难听见我们。
马歇尔·卢森堡
《非暴力沟通》 作者
在生气的时候，批评和指责都无法让别人真正理解我们的需要，只有直接说出我们的需要，才更有可能得到满足。
马歇尔·卢森堡
《非暴力沟通》 作者
我们提出的请求，要清晰说明我们想要什么，而非我们不想要什么。
马歇尔·卢森堡
《非暴力沟通》 作者
倾听的核心，是放下预判和回应欲，全心全意地体会对方的感受与需要。
马歇尔·卢森堡
《非暴力沟通》 作者
区分请求与命令的关键，是我们能否接纳对方的拒绝。
马歇尔·卢森堡
《非暴力沟通》 作者
当他人处于痛苦中时，急于给建议和安慰，反而会阻断对方的表达。
马歇尔·卢森堡
《非暴力沟通》 作者
非暴力沟通最重要的应用，在于培养对自己的爱。
马歇尔·卢森堡
《非暴力沟通》 作者
当我们表现不完美时，我们可以用非暴力沟通，体会忧伤和自我宽恕，而不是自我憎恨。
马歇尔·卢森堡
《非暴力沟通》 作者
不要做任何没有乐趣的事情！
马歇尔·卢森堡
《非暴力沟通》 作者
一旦我们开始谈论需要，而不是指责对方，我们就有可能找到满足双方需要的办法。
马歇尔·卢森堡
《非暴力沟通》 作者
让你的生活充满爱，是你能给这个世界最好的礼物。
马歇尔·卢森堡
《非暴力沟通》 作者
我们最害怕的，不是我们的不足，而是我们无可限量的力量。
马歇尔·卢森堡
《非暴力沟通》 作者
自责的本质，是我们的行为没有满足自己内在的需要。
马歇尔·卢森堡
《非暴力沟通》 作者
非暴力沟通最重要的应用，是学会善待自己、接纳自己。
马歇尔·卢森堡
《非暴力沟通》 作者
我们学习非暴力沟通，从来不是为了改变他人，而是为了建立彼此尊重、情意相通的关系。
马歇尔·卢森堡
《非暴力沟通》 作者
天道因则大，化则细。因也者，因人之情也。
慎子
战国法家代表人物，著《慎子》
法者，所以齐天下之动，至公大定之制也。
慎子
战国法家代表人物，著《慎子》
君臣之间，犹权衡也。权左轻则右重，右轻则左重。
慎子
战国法家代表人物，著《慎子》
人莫不自为也，化而使之为我，则莫可得而用。
慎子
战国法家代表人物，著《慎子》
民杂处而各有所能，所能者不同，此民之情也。
慎子
战国法家代表人物，著《慎子》
大君任法而弗躬，则事断于法矣。
慎子
战国法家代表人物，著《慎子》
有权衡者，不可欺以轻重；有尺寸者，不可差以长短；有法度者，不可巧以诈伪。
慎子
战国法家代表人物，著《慎子》
法虽不善，犹愈于无法，所以一人心也。
慎子
战国法家代表人物，著《慎子》
投钩以分财，投策以分马，非钩策为均也，使得美者不知所以美，得恶者不知所以恶，此所以塞愿望也。
慎子
战国法家代表人物，著《慎子》
凡立公，所以弃私也。
慎子
战国法家代表人物，著《慎子》
亡国有君，非一人之罪也；治国有君，非一人之力也。
慎子
战国法家代表人物，著《慎子》
匠人成棺，不憎人死，利之所在，忘其丑也。
慎子
战国法家代表人物，著《慎子》
家富则疏族聚，家贫则兄弟离，非不相爱，利不足相容也。
慎子
战国法家代表人物，著《慎子》
两贵不相事，两贱不相使。
慎子
战国法家代表人物，著《慎子》
有勇不以怒，反与怯均也。
慎子
战国法家代表人物，著《慎子》
法非从天下，非从地出，发于人间，合乎人心而已。
慎子
战国法家代表人物，著《慎子》
快乐需要时间，很多很多的时间。幸福也一样，源自长久的耐心与等待。
加缪
“荒诞哲学”的代表人物
我们很少信任比我们好的人，宁肯避免与他们来往。相反，我们常对与我们相似、和我们有着共同弱点的人吐露心迹。
加缪
“荒诞哲学”的代表人物
真正的艺术家什么都不蔑视，他们迫使自己去理解，而不是去评判。
加缪
“荒诞哲学”的代表人物
日，法国作家、哲学家，存在主义文学与“荒诞哲学”的代表人物。他生于阿尔及利亚的贫困家庭，早年生活为他日后的创作注入了对底层民众的深切关怀。
加缪
“荒诞哲学”的代表人物
岁的加缪获得诺贝尔文学奖，成为该奖史上最年轻的获奖者之一。
加缪
“荒诞哲学”的代表人物
🎲 随机 · 灵感闪现
✨ 名言如星，拾光而行
