「不修之修本身就是一种修，正如不知之知本身也是一种知。这样的知。不同于原来的无明；不修之修，也不同于原来的自然。因为原来的无明和自然，都是自然的产物；而不知之知，不修之修，都是精神的创造。」- 冯友兰经典语录

"

不修之修本身就是一种修，正如不知之知本身也是一种知。这样的知。不同于原来的无明；不修之修，也不同于原来的自然。因为原来的无明和自然，都是自然的产物；而不知之知，不修之修，都是精神的创造。

冯友兰 冯友兰
🏷️ 标签： 精神 创造 因为 不同 自然
👤 更多 冯友兰 经典语录 10句
而所以成功的要素亦有三：才、命、力，即天资、命运、努力。
冯友兰 冯友兰
学问的成就需要才的成分大，事功的成就需要命运的成分大，道德的成就需要努力的成分大。
冯友兰 冯友兰
人生所能有的成就有三：学问、事功、道德，即古人所谓立言、立功、立德。
冯友兰 冯友兰
真正的快乐，来源于精神。
冯友兰 冯友兰
我的读书经验：精其选，解其言，知其意，明其理。
冯友兰 冯友兰
人只有在人伦即人与人的关系中，才得到充分的实现和发展。
冯友兰 冯友兰
老子警告我们：“不知常，妄作，凶。”我们应该知道自然规律，根据它们来指导个人行动。老子把这叫做“袭明”。人“袭明”的通则是，想要得些东西，就要从其反面开始；想要保持什么东西，就要在其中容纳一些与它相反的东西。谁若想变强，就必须从感到他弱开始。
冯友兰 冯友兰
圣人最高的成就是个人与宇宙的同一。
冯友兰 冯友兰
人在学问途上要知足，学历越高，越能知不足，知不足的时候就要读书——立学于勤，方有所成。
冯友兰 冯友兰
儒家知道“道”之末，而不知其本；道家知其本，而不知其末。只有两家的结合才是全部真理。
冯友兰 冯友兰
🏷️ 相关主题推荐 10句
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克 哈维·艾克
我念的经，只有四个字:“人生苦短”。因为这苦和短，我马不停蹄，一意孤行。
汪曾祺 汪曾祺
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁 杨振宁
我允许你对我撒野，因为我爱你。
王朔 王朔
彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界，因为这个时候两人都在尽情享受媚眼，尽情的享受目光相对时的炽热心理，尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡许。
张爱玲 张爱玲
行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
陶行知 陶行知
信仰，是事业的千斤顶，失去了它，就失去了人生前进的精神支柱。
亚米契斯 亚米契斯
做人就该这样，既来之则安之，高高兴兴，享受手头上拥有的事物，因为就这么些了，如果坚持认为得不到的才是最好的，分明是和自己过不去，有碍养生。聪明人不会那样做。
亦舒 亦舒
🔥 热门推荐 10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
首页 › 作家 › 💬 查看更多 40句相邻名言
人对外部世界首先应当尽力而为，只有在竭尽所能之后，才沉静接受人力所无法改变的部分。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
心灵理解到万物的必然性，理解的范围有多大，它就在多大的范围内有更大的力量控制后果，而不为它们受苦。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。其他的学习是使人能够成为某种人，即有一定职业的人。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
命和运不同：运是一个人在某一时期的遭遇，命是一个人在一生中的遭遇。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
人生有三件事：立言，立功，立德。立言靠天赋，立功靠机缘，立德靠一生看似平淡的坚持。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
其境界常不变者，只有圣贤与下愚。其余人的境界，则是常变的。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
人往往需要说很多话，才能够归于潜默。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
人做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成了他的人生境界。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
科学可以增加人的积极知识，但不能提高人的境界。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
人若戴了一副灰色的眼镜，他看见什么都是灰色的。但他若知道他是戴了灰色的眼镜的时候，他至少可以知道，他所看见的什么，本来不一定都是灰色的。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
是、非的概念都是每人各自建立在自己的有限的观点上。所有这些观点都是相对的。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
我今年八十七岁了，从七岁上学起就读书，一直读了八十年，其间基本上没有间断，不能说对于读书没有一点经验。我所读的书，大概都是文、史、哲方面的，特别是哲。我的经验总结起来有四点：（1）精其选，（2）解其言，（3）知其意，（4）明其理。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
一个人发怒的时候，往往骂人摔东西，而这些人和东西都显然与他发怒的事完全不相干，这就叫迁怒。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
思想思想的思想是反思的思想。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
“在西方哲学中，柏拉图、亚里士多德是理学的代表人物，康德、黑格尔是心学的代表人物。”
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
《老子》全书都是名言隽语。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
《庄子》的《外物》篇说：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！”与忘言之人言，是不言之言。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
《庄子》各篇大都充满比喻例证。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
爱别人就是一种个人保险或投资，它是会得到偿还的。可是绝大多数人都很近视，看不出这种长期投资的价值。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
按照中国的哲学传统，它的功能不在于增加积极的知识（积极的知识，我是指关于实际的信息），而在于提高心灵的境界——达到超乎现世的境界，获得高于道德价值的价值。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
富于暗示，而不是明晰的一览无遗，是一切中国艺术的理想，诗歌、绘画以及其他无不如此。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
仅只需要做普通而平常的事，做得恰到好处，而且明白其全部意义。这样做，就可以达到合内外，这不仅是人与天地参，而且是人与天地合一。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
老子警告我们：“不知常，妄作，凶。”我们应该知道自然规律，根据它们来指导个人行动。老子把这叫做“袭明”。人“袭明”的通则是，想要得些东西，就要从其反面开始；想要保持什么东西，就要在其中容纳一些与它相反的东西。谁若想变强，就必须从感到他弱开始。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
内树学术自由之规模，外获民主堡垒之称号，
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
人利用理解的作用，可以削弱感情。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
人在学问途上要知足，学历越高，越能知不足，知不足的时候就要读书——立学于勤，方有所成。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
儒家知道“道”之末，而不知其本；道家知其本，而不知其末。只有两家的结合才是全部真理。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
诗人想要传达的往往不是诗中直接说了的，而是诗中没有说的。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
是、非的概念都是每人各自建立在自己的有限的观点上。所有这些观点都是相对的。《齐物论》说：“方生方死。方死方生。方可方不可，方不可方可。因是因非，因非因是。”事物永远在变化，而且有许多方面。所以对于同一事物可以有许多观点。只要我们这样说，就是假定有一个站得更高的观点。如果我们接受了这个假定，就没有必要自己来决定孰是孰非。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
所谓泛读，是说可以粗枝大叶地读，只要知道它大概说的是什么就行了。所谓翻阅，是说不要一个字一个字地读，不要一句话一句话地读，也不要一页一页地读，就像看报纸一样，随手一翻，看看大字标题，觉得有兴趣的地方就大略看看，没有兴趣的地方就随手翻过。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
图片
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
违千夫之诺诺，作一士之谔谔。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
为了思想，我们必须首先明了我们能够思想什么；这就是说，在我们对人生开始思想之前，我们必须首先“思想我们的思想”。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
我的读书经验：精其选，解其言，知其意，明其理。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
我们可以把各种不同的人生境界划分为四个概括的等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
无论我们是否思人生，是否谈人生，我们都是在人生之中。也无论我们是否思宇宙，谈宇宙，我们都是宇宙的一部分。不过哲学家说宇宙，物理学家也说宇宙，他们心中所指的并不相同。哲学家所说的宇宙是一切存在之全，相当于古代中国哲学家惠施所说的“大一”，其定义是“至大无外”。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
学习哲学的目的，是使人成为人，而不是使人成为某种人。其他的学习是使人能够成为某种人，即有一定职业的人。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
一种翻译，终究不过是一种解释。比方说，有人翻译一句《老子》，他就是对此句的意义作出自己的解释。但是这句译文只能传达一个意思，而在实际上，除了译者传达的这个意思，原文还可能含有许多别的意思。原文是富于暗示的，而译文则不是，也不可能是。所以译文把原文固有的丰富内容丢掉了许多。《老子》、《论语》现在已经有多种译本。每个译者都觉得别人的翻译不能令人满意。但是无论译得多好，译本也一定比原本贫乏。需要把一切译本，包括已经译出的和其他尚未译出的，都结合起来，才能把《老子》、《论语》原本的丰富内容显示出来。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
以其兼容并包之精神，转移社会一时之风气，
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
怎样知道那些书是值得精读的呢？对于这个问题不必发愁，自古以来，已经有一位最公正的评选家，有许多推荐者向他推荐好书，这个选家就是时间，这些推荐者就是群众。历来的群众把他们认为有价值的书，推荐给时间，时间照着他们的推荐，对于他们认为没有永久价值的书都刷下去了，把那些有用就价值的书流传下来。......现在我们所称为“经典著作”或“古典著作”的书都是经过时间考验，流传下来的。这一类的书都是应该精读的书。
冯友兰 冯友兰
现代新儒家的代表人物
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行