「我们需要荒野，是因为荒野会提醒我们，人类世界之外还存在一个世界。森林、平原、草原、沙漠、山脉，这些景观能给人一种超越自身的宏大感，这种感觉在当今社会已几乎丧失。」- 罗伯特·麦克法伦经典语录

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我们需要荒野，是因为荒野会提醒我们，人类世界之外还存在一个世界。森林、平原、草原、沙漠、山脉，这些景观能给人一种超越自身的宏大感，这种感觉在当今社会已几乎丧失。

罗伯特·麦克法伦 罗伯特·麦克法伦
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我们对风景的反应在很大程度上是由文化塑造的。也就是说，我们看风景时，看到的并非实际存在的东西，而在很大程度上是我们认为存在的东西。
罗伯特·麦克法伦 罗伯特·麦克法伦
行走是向内的勘察，而我们穿行期间的风景，又如何微妙地塑造着我们。
罗伯特·麦克法伦 罗伯特·麦克法伦
向外走，其实也是往内心去。正如道路穿过各个地方，它们也必定穿越人心。
罗伯特·麦克法伦 罗伯特·麦克法伦
我在瞭望台里稳住自己。我的体重与行动令树有些摇摆，风一来，摇摆更剧烈了。很快，这棵山毛榉的树顶便在风的吹拂下吱呀作响，前后划出五到十度的弧线。那天，这里不是瞭望台了，更像是桅杆顶的一只乌鸦巢，漂在海浪里。
罗伯特·麦克法伦 罗伯特·麦克法伦
树林铺展在大地上，一片沸腾的生命。
罗伯特·麦克法伦 罗伯特·麦克法伦
雪让万物都超出自身，月光又使一切成双成对。
罗伯特·麦克法伦 罗伯特·麦克法伦
量一量我的脚，从脚后跟到脚趾的距离是二十九点七厘米。这是行进的单位，也是思想的单位。
罗伯特·麦克法伦 罗伯特·麦克法伦
那些到达高山顶的人，一半爱着他们自己，一半爱着被湮灭的感觉…从峰顶上看到的风景给予你力量，但是在某种程度上也摧毁你..
罗伯特·麦克法伦 罗伯特·麦克法伦
任何一个在城市生活的人，都会因久居其中而产生厌倦。街道如深谷，将我们的目光幽禁，人陷入阻滞，渴望开阔的视野，而不仅仅是看到玻璃、砖块、水泥和柏油路。
罗伯特·麦克法伦 罗伯特·麦克法伦
对于任何有分量的风景，应该问的两个问题是：首先，我在这个地方知道了什么在其他地方无法得知的事情？其次，便是徒劳地问一声：关于我，这个地方知道些什么我自己无从得知的事情？”
罗伯特·麦克法伦 罗伯特·麦克法伦
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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如今的电影常常太害怕让观众感到不适，但艺术有时就应该令人不安。
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丹麦著名导演和编剧
电影行业需要更多的勇气，而不是更多的预算。
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生活往往比任何虚构的故事都更离奇、更残酷、也更美丽。
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怀疑是智慧的起点，也是好故事的起点。
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幽默和悲剧是同一枚硬币的两面，我总试图让它们同时存在。
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丹麦著名导演和编剧
量一量我的脚，从脚后跟到脚趾的距离是二十九点七厘米。这是行进的单位，也是思想的单位。
罗伯特·麦克法伦 罗伯特·麦克法伦
被誉为“当代最好的行走文学作家。“
风景会散逸，它充满活力，会引起骚动，对人的塑造不仅贯穿一生，而且在每一刻，每一件事中都起着作用。
罗伯特·麦克法伦 罗伯特·麦克法伦
被誉为“当代最好的行走文学作家。“
行走以悦目，以思索，而不是怂恿退避和逃匿；小路不仅是穿越空间的途径，也是感受、存在和认知的方式。
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山是所有风景的开端和结束。
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向外走，其实也是往内心去。正如道路穿过各个地方，它们也必定穿越人心。
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爱山的人眼里，高山神奇无与伦比；不爱山的人眼里，高山美丽全然匪夷所思。
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被誉为“当代最好的行走文学作家。“
行走是向内的勘察，而我们穿行期间的风景，又如何微妙地塑造着我们。
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雪让万物都超出自身，月光又使一切成双成对。
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对于任何有分量的风景，应该问的两个问题是：首先，我在这个地方知道了什么在其他地方无法得知的事情？其次，便是徒劳地问一声：关于我，这个地方知道些什么我自己无从得知的事情？”
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被誉为“当代最好的行走文学作家。“
任何一个在城市生活的人，都会因久居其中而产生厌倦。街道如深谷，将我们的目光幽禁，人陷入阻滞，渴望开阔的视野，而不仅仅是看到玻璃、砖块、水泥和柏油路。
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荒野不再是某种人类生活之外的东西，而是出乎意料地存在于人们生活的周围和当中：在城市、后院、路边、树篱、田间和矮林。
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被誉为“当代最好的行走文学作家。“
我在瞭望台里稳住自己。我的体重与行动令树有些摇摆，风一来，摇摆更剧烈了。很快，这棵山毛榉的树顶便在风的吹拂下吱呀作响，前后划出五到十度的弧线。那天，这里不是瞭望台了，更像是桅杆顶的一只乌鸦巢，漂在海浪里。
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我感激月光为照到我身上而大费周章。
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在我们尚未出现在他人梦中时，风景就已经在这里了。它看着我们抵达。
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树林铺展在大地上，一片沸腾的生命。
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群山里没有丝毫罪恶。困于闹市的灵魂不约而同地选择山巅作为解放的象征，它是浪漫主义田园梦的结晶，可以借此逃离破碎割裂、众人沉沦的都市。喧嚣闹市里你会感到孤独，在山巅却能找到独处的幽僻。
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那些到达高山顶的人，一半爱着他们自己，一半爱着被湮灭的感觉…从峰顶上看到的风景给予你力量，但是在某种程度上也摧毁你..
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所有人类活动都有一个特征：想象和现实脱节，山间正好将这个特质体现得淋漓尽致。石头、巉岩和冰块难以用手触摸，却很容易通过心灵之眼抵达。
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我们对风景的反应在很大程度上是由文化塑造的。也就是说，我们看风景时，看到的并非实际存在的东西，而在很大程度上是我们认为存在的东西。
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遥远的山地世界赋予我们一种珍贵的视角，来审视生活中最为熟稔的领地。大山广袤而繁复，拓展了个人思维，又将它压缩，让人感知思维的广阔，同时又深谙自己的渺小。
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我们如今居住的地球，只是一系列不计其数的轮回中的瞬息剪影；山脉海岸看似永恒，实则只是我们自己短暂寿命造成的幻觉。
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在山里，体验是无法预知的，更为直接，也更为真切。高山是震慑身心之境，城市和平原永远不会有这样的效果——在山里，你是不同的自己。
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尽管活着的人才是最需要我们殷切关照的，但对待逝者，我们总是比生者更温柔。
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我们每个人都应该像土地勘测员那样，为自己失去的田野和草场画一张地图。
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闭上眼睛看看。
詹姆斯·乔伊斯 詹姆斯·乔伊斯
后现代文学的奠基者之一
错误是发现的大门。
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过去并未死亡，它甚至还未过去。
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人生苦短，何必浪费时间读烂书。
詹姆斯·乔伊斯 詹姆斯·乔伊斯
后现代文学的奠基者之一
爱是唯一能拯救我们脱离自我的东西。
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你们现在的样子，也正是我们曾经的样子。
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以为在逃离，却撞见自己。最长的路，往往是最短的归途。
詹姆斯·乔伊斯 詹姆斯·乔伊斯
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我们所有的探索，最终都是为了回到起点，并第一次认识这个地方。
詹姆斯·乔伊斯 詹姆斯·乔伊斯
后现代文学的奠基者之一
没有朋友，没有兄弟，没有父母，独自前行，记住这一点，你便不会犯罪。
詹姆斯·乔伊斯 詹姆斯·乔伊斯
后现代文学的奠基者之一
我不害怕犯错，即使是巨大的错误，终身的错误，甚至延续到永恒的错误。
詹姆斯·乔伊斯 詹姆斯·乔伊斯
后现代文学的奠基者之一
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行