「矜持的人们往往让这种浮士德式的冲动窒息在自己心里，他们用道德来麻醉它，用工作使其迟钝，用秩序将其园囿。」- 斯蒂芬·茨威格经典语录

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矜持的人们往往让这种浮士德式的冲动窒息在自己心里，他们用道德来麻醉它，用工作使其迟钝，用秩序将其园囿。

斯蒂芬·茨威格 斯蒂芬·茨威格
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我不愿意栓住自己的手脚，我要随时为你保持自由。
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一个真正的具有世界历史意义的时刻，一个人类群星闪耀时刻出现以前，必然会有漫长的岁月无谓地流逝而去，在这种关键的时刻，那些平时慢慢悠悠顺序发生和并列发生的事，都压缩在这样一个决定一切的短暂时刻表现出来。
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思想虽然没有实体的，也要有个支点，一失去支点它就开始乱滚，一团糟地围着自己转；思想也忍受不了这种空虚。
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真正的幸福，不是拥有很多，而是需要很少。
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人们自我麻醉的欲望想要摆脱内心深处明明已经意识到的种种危险，最喜欢采用的办法总是竭力否认这些危险。
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昨天的奇观已经变成了今天理所当然之事，而且从这一刻起，地球仿佛拥有了唯一共同的脉搏。
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只有那些无法估量，把握不住的东西才吓唬住我们。相反，一切有限的东西，一切确定的东西刺激人们去试验，变成衡量我们力量的尺度。
斯蒂芬·茨威格 斯蒂芬·茨威格
历史好比人生，抱憾的心情无法使业已失去的一瞬重返，绝无仅有的一小时，所贻误的，千载难以赎回。
斯蒂芬·茨威格 斯蒂芬·茨威格
离开了你，我不愿意高高兴兴、心满意足地生活，我沉湎于我那阴郁的小天地里，自己折磨自己，孤独寂寥地生活。
斯蒂芬·茨威格 斯蒂芬·茨威格
在一个民族内，为了产生一位天才，总是需要几百万人。一个真正具有世界历史意义的时刻----一个人类的群星闪耀时刻出现以前，必然会有漫长的岁月无谓地流逝。
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只有爱情才是神圣的，婚姻和爱情毫无共同之处；婚姻是法律，而爱情则是本能。
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她每天吃晚饭的时候，就在那张小圆桌跟前和她的丈夫对面坐下了，桌上盖的白布要三天才换一回，丈夫把那只汤池的盖子一揭开，就用一种高兴的神气说道：“哈！好肉汤！世上没有比它更好的……”因此她又梦想那些丰盛精美的筵席了，梦想那些光辉灿烂的银器皿了，梦想那些满绣着仙境般的园林和其间的古装仕女以及古怪飞禽的壁衣了；她梦想那些用名贵的盘子盛着的佳肴美味了，梦想那些在吃着一份肉色粉红的鲈鱼或者一份松鸡翅膀的时候带着朗爽的`微笑去细听的情话了。
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我佩服这个女的虽然大家都说她很虚荣但是她也很了不起吃了那么多苦就是为了还给朋友证明是有有诚信的人但是也好蠢的不知道先告诉朋友把项链弄丢了咩
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10.奥雷依太太是个节俭的妇人，她知道一个铜子的价值，为了积攒钱财，她有一大堆严格的原则；她总是说：“谁也不知道将来会发生什么事，钱多总比钱少好。”
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12.床是生活中的圣殿，我们将疲惫的赤裸肉体给了它，让它用洁白的被单和温暖的羽绒给我们的身体舒服。最美好的时光是在床上读过的：爱情与睡眠。床是神圣的，它是世上最好的东西，因而受到热爱。
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8.如果是攻击一个爱好和平的邻国，那种战争就是一种野蛮行为；如果是为保卫祖国而战，那就是一种神圣的职责。
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不合法的自由爱情往往被合法的爱情看不起。
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卡拉旺先生一向过着标准的公务员生活；30年了，他天天早晨上班，走的是相同的路，在相同的时刻，相同的地点，看见相同的赶着去办公的人；每天晚上，他循着相同的路线回家，又遇见那些他亲眼看着苍老下去的相同的脸。
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陆地对一个渔夫来说是有界限的，而在没有月亮的黑夜里，河流却是无限的；河流是沉寂的，永远默默的流着。
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每逢摧毁事物旧秩序的时候，安全不存在的时候，人为的法律或自然法则所维护的一切事物都受到一种野蛮暴力的摧残时，人们就不免要产生一种可怕的感觉。
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你突然发觉自己在这世界上，任何时候和地方都是孤独的。只不过当你在熟悉的地方时，交往的都是一些熟人，因此产生一种人间友爱的幻觉，只要在遥远的城市里，与世隔绝，处于阴郁的孤独中时，你才会进行广泛的、清晰的、深刻的思考。只有此刻，你才撇开了对希望的等待。撇开了欺骗性的性情和对幻想中幸福的向往，你才全部认识生活。
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她懂得了生活中一些微不足道的小事的价值和重要性，她知道了有人对随着季节变化上下浮动几分钟的鸡蛋价格也很关心。
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万事开头难，鲁比孔河已经跨过，大家就放开肚皮吃喝了；既然吃了羊脂球的东西，就不能不跟她讲话，于是开始交谈了，起先还有几分保留，后来见她说话很知道分寸，也就比较随便了。
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在接近女人的时候，必须采取防御性的谨慎措施，还必须有提防落入陷阱的那种忧虑之心；女人，朝着男人伸出胳膊，张开嘴，确确实实像一个陷阱。
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在上层人士中，一个人吃喝玩乐也不算是胡作非为，大家戏称他一声花花公子。在穷人家里，一个人要是逼得父母动家底，那他就是混蛋。
莫泊桑 莫泊桑
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这些人自己是在逃跑，却衷心钦佩着其他人的勇敢。
莫泊桑 莫泊桑
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我把那种每个人原初的、本性的、与生俱来的躁动称之为魔性，这种躁动使人脱离自我，超越自我，走向无穷，走向本质……
斯蒂芬·茨威格 斯蒂芬·茨威格
奥地利小说家、诗人、剧作家、传记作家
魔性在我们身上就像发酵素，这种不断膨胀、令人痛苦、使人紧张的酵素把原本宁静的存在迫向毫无节制、意乱神迷、自暴自弃、自我毁灭的境地。
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在层次高一点的人身上，特别是在有创造力的人身上，躁动不安却作为一种对日常工作的不满足发挥着创造性的作用，它赋予人“更高尚的、折磨自己的心灵的” 那种充满疑问的、超越了自己、向往着宇宙的思想。
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一切使我们超越自己的本性，超越个人利益，驱使我们求索、冒险，使我们陷入危险之中的想法都应归功于我们自身魔性的部分。
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没有哪种伟大的艺术没有魔性，没有那世界原初的曲调里低回的乐音。
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由于美他们才生活匮乏，由于不幸他们才美。
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什么真实都没有自己存在的真实重要。
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准确的观察者描述他自己的生活，精确的心理学家描述感受所引起的反射。
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艺术家在进行自我描述的时候，不仅要追寻自己现世表现的类别和形式，还要追寻自己现世表现的意义和价值。
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在一切艺术形式中，自传是罕见成功之作的艺术形式。
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成功地把精神形态的自我雕像写成文字的人是屈指可数的。
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为了从旁边绕过自己的深渊，要在自我欺骗与随意健忘之间狭窄而湿滑的道路上行走，独自摸索着走进最近的孤寂中去……
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奥地利小说家、诗人、剧作家、传记作家
生育和证明自己的存在，归根结底，指的是同一种功能，一种相同的努力，就是至少要在不屈不挠、延续生长的人类树干上留下一个暂时性的痕迹。
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奥地利小说家、诗人、剧作家、传记作家
如果我们离一个东西极近，简直是处在它的支配下，又不能从更高的立足点俯瞰它，那么我们往往就会对它视而不见。
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人一旦习惯了工作，就永远不能理解优雅的生活了。
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他的身体像水银一样敏感，情绪像四月份的天空一样多变。
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我怀着内心的喜悦欣赏《浴场游记》里很多天真的场景，人为的浪漫主义色彩和滑稽可笑的幽默。
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读者在所有时代都是天真的——为这些神怪故事，为这种由无数迷梦构成的幻觉所陶醉。
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尽管有各种各样的表述，却可以压缩成一个词，那就是‘耐心’。
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一个喜欢自由而独立阅读的人是最难被征服的，这才是阅读的真正意义——精神自治。
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所有的真理都是建立在比例和适度之上。
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命运总是知道怎样把它需要的人找来，去完成自己神秘的使命，尽管这个人在命运面前想躲藏起来，但无济于事。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行