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「能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。」- 曾国藩经典语录
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能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。
曾国藩
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自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。
内而专静纯一，外而整齐严肃。
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10句
善观人者观己，善观己者观心。
曾国藩
以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？
曾国藩
巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
曾国藩
聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
曾国藩
思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
曾国藩
事前加慎，事后不悔。
曾国藩
外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。
曾国藩
未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
曾国藩
以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
曾国藩
以能立能达为体，以不怨不尤为用。
曾国藩
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10句
能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
鲁迅
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁
一个女人在用一生的辛勤、最美好的青春，来维护一个承诺，她的虚荣是可以理解的，任何话，说多了就很廉价。
陈果
信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
史铁生
俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉阳明麓，可以忘吾老。
王阳明
你的自尊心受损，我可以了解，气激难受，是，我明白，但发泄过后，请继续生活，我们哪有浪费时间的奢侈。
亦舒
有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。
毛泽东
在某些心灵中，过失可以象罪恶那么严重于是自己的想象又反过来对自己的良心起作用，年青的姑娘就这样往往把罪恶夸大，因而就扩大了处罚的范围。
巴尔扎克
有勇气来改变可以改变的事情，有度量接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。
李开复
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10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟
但愿同入梦。
琼瑶
悲伤就是知识
拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁
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40句相邻名言
薄福者必刻薄，刻薄则福益薄者。厚福者必宽厚，宽厚则福益厚矣。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
受不得穷，立不得品。受不得屈，做不得事。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字。便是孟浪做。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
集众人之私，成天下之公。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
黎明即起，醒后勿粘恋。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
物来顺应，既往不恋，当下不杂，未来不迎。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
常存冰渊惴惴之心，勿过多怜悯，以体察人才为第一 ，另起炉灶，重开世界。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。百种弊病，皆从懒生。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫懒人。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
甜酸苦辣宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
居官四败曰：昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反覆多诈者败。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
一身骨相，具乎面部。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
一曰慎独而心安。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
内而专静纯一，外而整齐严肃。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
四曰习劳则神钦。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
二曰主敬则身强。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
曰归曰归岁云暮，有弟有弟天一方。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
勤则有材而见用，逸则无劳而见弃。曾国藩
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
则身强之强健，又何疑乎？。曾国藩
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
三曰求仁则人悦。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。
曾国藩
与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”
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✨ 名言如星，拾光而行
