「向来只闻劝人读书，不闻劝人游山。但书中亦已劝人游山。孔子《论语》云，仁者乐山，知者乐水。即已教人亲近山水。读朱子书，亦复劝人游山。君试以此意再读孔子、朱子书，可自得之。太史公著《史记》，岂不告人彼早年已遍游山水。从读书中懂得游山，始是真游山，乃可有真乐。《八十忆双亲师友杂忆》」- 钱穆经典语录

向来只闻劝人读书，不闻劝人游山。但书中亦已劝人游山。孔子《论语》云，仁者乐山，知者乐水。即已教人亲近山水。读朱子书，亦复劝人游山。君试以此意再读孔子、朱子书，可自得之。太史公著《史记》，岂不告人彼早年已遍游山水。从读书中懂得游山，始是真游山，乃可有真乐。《八十忆双亲师友杂忆》

钱穆

🏷️ 标签：读书

钱穆

国家当动荡变进之时，其以往历史，在冥冥中必会发生无限力量，诱导着它的前程，规范着它的旁趋，此乃人类历史本身不可避免之大例。

钱穆

不知中国旧文学与其艺术，其间莫不有中国文化传统中甚深的人生理想，与其亲切之体会与实践。今只裙认西方文学戏剧小说中有人生，然此乃从外面叙述，又都限在人事圈子之小范围以内。

钱穆

历史知识，随时变迁，应与当身现代种种问题，有亲切之联络。历史知识，贵能鉴古而知今。

钱穆

中国古人说：天地万物，与我一体。正因为人的心，能不专困在自己的身躯裹，人的生命也能不专困在自己的身躯裹。因于人的心灵之活动，而使人的身躯也扩大了，外面许多东西，都变成了我身躯之代用品，那不啻是变相的身缠。

钱穆

如何保养我们的身体，如何安放我们的心，这是人生问题中最基本的两大问题。

钱穆

中国人重德，德即性也。

钱穆

向来只闻劝人读书，不闻劝人游山。但书中亦已劝人游山。孔子《论语》云，仁者乐山，知者乐水。即已教人亲近山水。读朱子书，亦复劝人游山。君试以此意再读孔子、朱子书，可自得之。太史公著《史记》，岂不告人彼早年已遍游山水。从读书中懂得游山，始是真游山，乃可有真乐。

钱穆

中国之将来，如何把社会政治上种种制度来简化，使人才能自由发展，这是最关紧要的。但这不是推倒一切便可以成功。重要的不在推倒，在建立。……讲历史，更可叫人不武断。因事情太复杂，利弊得失，历久始见，都摆在历史上。知道历史，便可知道里面有很多的问题。一切事不是痛痛快快一句话讲得完。

钱穆

后来的诸葛亮，羽扇纶巾，指挥三军，他作的《出师表》，亦如与朋友话家常，学的是曹操。曹操倜傥风流，其下属羊祜累官升至尚书左仆射，当其都督荆州时，轻裘缓带，身不披甲，学的亦是曹操。曹操在军中，意态安闲，如不欲战。曾用火攻败操于赤壁的周瑜，当作战时，背后却在听戏，学的也还是曹操。

钱穆

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经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。

歌德

读书使人成为完善的人。

培根

鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。

李苦禅

先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。

陶行知

我读书奉行九个字：就是「读书好，好读书，读好书」。

冰心

当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。

歌德

就伦理观念而言，这一代人是俄国历史上最书生气的一代，为此的感谢上帝。仅仅因为说海明威比福克纳好，朋友间的友谊就会中止；文学神殿中的座次就是我们的*委员会。读书起初不过是知识的正常积累，但很快就成了我们最重要的职业，为了它可以牺牲一切。书本成为第一和唯一的现实，而现实则被视为无意义的、让人厌恶的东西。与他人相比，我们似乎是在逃避或伪装我们的生活。细想一下，无视文学倡导的准则而过的生活，是卑琐的，也是无价值的。所以，我们曾认为，我此时仍认为，我们在当时是正确的。

约瑟夫·布罗茨基

穷人在读书钻研，阴谋家在大踏步前进；穷人谦虚，阴谋家大胆；有天才的人不流露自己的骄傲，阴谋家却大肆张扬，他必然会达到目的。

巴尔扎克

我敢说，什么事情也不像读书那么富有乐趣！人干什么事都会厌倦，只有读书例外！等我有了自己的家，要是没有个很好的书房，那才真可怜呢。

简·奥斯汀

读书使人成为完善的人。

培根

李娟

但愿同入梦。

琼瑶

悲伤就是知识

拜伦

表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。

塞涅卡

我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。

亚历山大·索尔仁尼琴

我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。

恩格斯

奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。

吴承恩

大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。

周希陶

真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。

罗曼·罗兰

人人为我，我为人人。

列宁

40句相邻名言

每当人类集合超过4个人，它便不能接受言论自由。

马克·吐温

美国批判现实主义文学的奠基人

一切脆弱的东西之中，最脆弱的就是，不曾在烈火中试炼过的道德。

马克·吐温

美国批判现实主义文学的奠基人

我们喜欢一个人直言不讳地说出自己的想法，如果我们同意他的想法。

马克·吐温

美国批判现实主义文学的奠基人

喜剧，就是悲剧加上时间。

马克·吐温

美国批判现实主义文学的奠基人

成功之道无他，唯“一无所知”，又加上“信心十足”。

马克·吐温

美国批判现实主义文学的奠基人

惟知之深，故爱之切。若一民族对其已往历史无所了知，此必为无文化之民族。此民族中之分子，对其民族，必无甚深之爱，必不能为其民族真奋斗而牺牲，此民族终将无争存于并世之力量。

钱穆

中国现代历史学家、思想家、教育家

故欲其国民对国家有深厚之爱情，必先使其国民对国家已往历史有深厚的认识。欲其国民对国家当前有真实之改进，必先使其国民对国家已往历史有真实之了解。

钱穆

中国现代历史学家、思想家、教育家

学贵大成，不贵小用，大成者参与天地，小用者谋利计功

钱穆

中国现代历史学家、思想家、教育家

人类已往生活中所积累的一些历史文化遗产，如何得与整个大自然界长宙广宇相抗衡，相并立。但就人而论，也只有这样，这是所谓人本位的意见。在中国传统见解里，自然界称为天，人文界称为人，中国人一面用人文来对抗天然，高抬人文来和天然并立，但一面却主张天人合一仍要双方调和融通，既不让自然来吞灭人文，也不想用人文来战胜自然。

钱穆

中国现代历史学家、思想家、教育家

见到了一个圆，不必定要看尽天下万世之圆。圆总之只是这样一个圆。你既见到了一个方，不必再定要看遍天下万世之方。方总只是这样一个方。所以你莫嫌渺小，莫恨短促，你只要活得像个“人样子”，你便是无穷无尽人生一榜样。

钱穆

中国现代历史学家、思想家、教育家

庄子说：“至人无梦”。这一境界，便是告诉你心象安恬，精神平帖，全人格协调一致，你心里没有反复不安的分子潜伏着，那种心态一到日间，自然神志清明，天机活泼，可以泛应曲当。《易经》上说：“通昼夜之道而知”。便是此种境界。

钱穆

中国现代历史学家、思想家、教育家

你若太凝视一个字，凝视得太集中，太紧张，反而对这一字形惶惑认不清。你若使劲要找地下一个针，用尽你的眼力，那针反而找不到。你能放松些，散淡些，让你的视力天机用事，那针忽而会自己投进你的视线，无意中覕见了，全不费力。这是你易懂的铁证。

钱穆

中国现代历史学家、思想家、教育家

惟为学先必有一种超世绝俗之想，弟性情忠厚，可以深入，因诗文皆本原于性情也。若不能超世绝俗，而只有此一番性情，亦终不免为俗人。从来能文能诗，无不抱有超世绝俗之高致，弟于读文时试从此方面细求之，若于此有得，则志气日长，见识日远，而性情亦能真挚而醇笃。文学之一方面为艺术，其又一方面为道德，非有艺术心胸，非有道德修养，则不能窥文学之高处，必读其文为想见其人，精神笑貌，如在目前。则进步亦自不可限量矣。

钱穆

中国现代历史学家、思想家、教育家

如你能把自己的心，层层洗剥，节节切断，到得一个空无所有，决然独立的阶段，便是你对人生科学化已做了一个最费工夫而又最基本的实验。科学人生与艺术人生，在此会通，在此绾合了。

钱穆

中国现代历史学家、思想家、教育家

手空空，无一物，路遥遥，无止境。

钱穆

中国现代历史学家、思想家、教育家

乱离中，流浪里，饿我体肤劳我精。

钱穆

中国现代历史学家、思想家、教育家

艰险我奋进，困乏我多情。

钱穆

中国现代历史学家、思想家、教育家

《中庸》言："莫不饮食，鲜能知味。"饮食乃人生中最现实者。孟子曰："饮食男女性也"，是矣。然饮食贵知味，人生现实中之味则在情，今所谓人情味是矣。苟无情，则又何味焉。《中国文学论丛》

钱穆

中国现代历史学家、思想家、教育家

人类一达到这种文化人生自由的境界，回头来看自然人生，会觉索然寡味，于是人类便禁不住自己去尽量使用这一个自由。甚至宁愿把自然人生的唯一目的，即求生目的也不要，而去追向这自由，所以西方人说，“不自由，毋宁死”。

钱穆

中国现代历史学家、思想家、教育家

事有贵于刚决，多思转多私

钱穆

中国现代历史学家、思想家、教育家

后来的诸葛亮，羽扇纶巾，指挥三军，他作的，亦如与朋友话家常，学的是曹操。曹操倜傥风流，其下属羊祜累官升至尚书左仆射，当其都督荆州时，轻裘缓带，身不披甲，学的亦是曹操。曹操在军中，意态安闲，如不欲战。曾用火攻败操于赤壁的周瑜，当作战时，背后却在听戏，学的也还是曹操。《中国文学史》

钱穆

中国现代历史学家、思想家、教育家

闲暇乃文化之母。

钱穆

中国现代历史学家、思想家、教育家

我可以肯定地指出来，中国有两大人物，即是两位大文学家：一位是屈原，他解答了文学与道德的问题。一位是司马迁，他解答了文学与历史能否合流的问题。中国的历史是应用的、实用的，诗歌文学亦是应用的、实用的。正如中国的艺术产生于工业，如陶器有花纹、丝有绣花与钟鼎有器具、锅等。并不如西方那样专门为了欣赏而刻画像。中国的艺术是欣赏与应用不分，应用品于艺术品合一，亦即是文学与人生合一。中国的古砚与古花瓶，是古董，但同时又可使用，并不如西方般专为摆设之用，故中国历史与文学始终是应用的。

钱穆

中国现代历史学家、思想家、教育家

男女之间往往欲胜情，夫妇之间便成情胜欲.

钱穆

中国现代历史学家、思想家、教育家

我时时闲着，信步所之，或扁舟荡漾，俯仰瞻眺，微及昆虫草木，大至宇宙人生，闲情遐想，时时泛上心头。

钱穆

中国现代历史学家、思想家、教育家

德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。

司马光

北宋政治家、史学家、文学家

君子挟才以为善，小人挟才以为恶。

司马光

北宋政治家、史学家、文学家

贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

司马光

北宋政治家、史学家、文学家

保身莫先于孝，治国莫先于公。

司马光

北宋政治家、史学家、文学家

老师宿儒，没齿无闻，而少年轻锐，功名显于世者，盖其趋时也。

司马光

北宋政治家、史学家、文学家

兼听则明，偏信则暗。

司马光

北宋政治家、史学家、文学家

思其人，至其乡；其处在，其人亡。

司马光

北宋政治家、史学家、文学家

非信无以使民，非民无以守国。

司马光

北宋政治家、史学家、文学家

为政之要，在于得人。

司马光

北宋政治家、史学家、文学家

事不素讲，难以应变；兵不预练，难以克敌。

司马光

北宋政治家、史学家、文学家

历史，人之鉴也。

司马光

北宋政治家、史学家、文学家

鉴前世之兴衰，考当今之得失。

司马光

北宋政治家、史学家、文学家

学者贵于行之，而不贵于知之；贵于有用，而不贵于无用。

司马光

北宋政治家、史学家、文学家

读书当观其气象，论事当究其实。

司马光

北宋政治家、史学家、文学家

用人如器，各取所长。(引唐太宗语，司马光引申)

司马光

北宋政治家、史学家、文学家

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