「在人类所有的美德中，勇敢是最稀缺的。愤恨没有用，就当命运之神，把你推向那勇敢的时刻，希望你能够像你想象中那么勇敢。」- 罗翔经典语录

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在人类所有的美德中，勇敢是最稀缺的。愤恨没有用，就当命运之神，把你推向那勇敢的时刻，希望你能够像你想象中那么勇敢。

罗翔 罗翔
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更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔 罗翔
有很多所谓的数学家，已经把西方的数学概念和理论当作信仰，把欧几米德和毕达哥拉斯的数学教导当作不可动摇的知识，复制到中国，为什么不能基于中国的历史文化国情，发展中国真正的数学呢？有许多的知识是人类共同智慧的结果，无问东西，立德立言。
罗翔 罗翔
人生很多时候责任并不是你选择的，而是突如其来的，而人的高贵也许就在于承担他本来不愿意承担的责任。
罗翔 罗翔
人是目的，不是纯粹的手段，​犯罪人因为犯罪而受到惩罚，但犯罪的人依然是人，所以必须获得作为人应有的尊重和权利，法律惩罚他依然是尊重他，而不是把他像畜生一样地乱棍打死，因为离开了法律的约束，很多看似正义的激情迟早会变成狂热的非正义。这就是为什么惩罚罪人必须按照法定程序，人类发明的法律的正当程序，按照正当程序来惩罚罪人，只要是人就是会犯错误的，司法也必然会出现错误，但如何让这种错误在人们所能接受的范围之内呢？如何让法律所追求的有瑕疵的正义依然为人们所尊重或信服？只能依靠正当程序。
罗翔 罗翔
马丁·路德·金有一段话我引用过多次：手段代表着正在形成中的正义和正在实现中的理想，人无法通过不正义的手段去实现正义的目标，因为手段是种子，而目的是树。
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卡夫卡说：一本书就像一把利斧劈开我们冰封的内心。
罗翔 罗翔
道德是自律，而不是他律。道德是要求自己的，而不是要求他人的。
罗翔 罗翔
当你觉得这个世界有大量的不正义，那就有不正义相对应的一个概念叫做正义。如果这个世界上没有正义，那么说它不正义就毫无意义。而我们正是相信这个世界上有正义，所以我们要用我们所学习的法律知识，去不断地追求正义。
罗翔 罗翔
人生唯一确定的就是不确定的人生。
罗翔 罗翔
你要和自己和解，要接纳你的缺陷，这个世界没有完美的，完美的人是机器人，《无问西东》说：这个世界不缺完美的人这个世界缺的是从你内心深处发生的真心正直、勇气、和善良，我们不需要完美的人。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡 塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
路易·阿拉贡 路易·阿拉贡
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔 罗翔
我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
鲁迅 鲁迅
希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，实在地上本不路，走的人多了，也便成了路。
鲁迅 鲁迅
不幸的是盲目、命运，即偶然和错误。
叔本华 叔本华
你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
杨振宁 杨振宁
最可厌的人，如果你细加研究，结果总发现他不过是个可怜的人。
张爱玲 张爱玲
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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但愿同入梦。
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悲伤就是知识
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
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人最大的痛苦，就在于你知道什么是好的，但永远做出错误的选择。
罗翔 罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
贬低他人。每一个舞台一定有每个舞台它背后厚重的意义。但是这个背后的厚重的意义，又不要过于的高估，以至于你留恋这个舞台，就在这个舞台中。
罗翔 罗翔
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如果我的手机不关的话，我看柏拉图的，看5分钟就会开始玩手机。玩两个小时然后把手机一摔，说：“我怎么是这种人呢！”然后又接着看10分钟柏拉图，然后又看手机。所以需要受到限制，我现在看书一般把手机关了，我直接把网络给砸了。
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若不接受自己的卑微与渺小，我们很难发自内心地去尊重他人。人心隐藏着整个世界的败坏，我们每个人心中都藏着个张三。
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谁要求过大的自由，谁就在召唤过大的奴隶。
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苏格拉底说，人心中的欲念是一个筛子，筛子装不满水，无论多少东西都填满不了人心。所以人的欲望一定要限定在一个具体的事情上，这样你才会有真实的满足感，否则你不可能有满足感。
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万事互为效力，任何人都可以既是他人的手段，又是自身的目的。
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为什么害怕独处？因为人在独处的时候，总是会听到心灵深处的声音。
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我们不可能追求到绝对善，但是我们也不能因为绝对善追求不到，而退向相对主义。
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我们这个时代，不需要偶像，但是需要榜样。中文偶像的“偶”本身在提醒我们，它是愚蠢的一种体现。因为愚蠢的“愚”上面是一个“禺”，这个“禺”在古语的解读里就是偶像的“偶”。
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我们这个时代的特质，说白了就是浅薄。但问题是大部分的人都不愿意承认自己的浅薄，都以无知当作有知，都以懂一点皮毛来当作深刻，但是我们真的是如此的浅薄。
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我们只需要活好今天，因为永恒由每个今天构成，每个今天都可以触摸永恒。
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享受低级快乐，只沉溺于低级快乐，你就不知道高级快乐有多么快乐。但是享受高级快乐，并不妨碍我从低级快乐中也获得快乐。
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要爱具体的人，不要爱抽象的人。要爱生活，不要爱生活的意义。
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非黑即白。
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一个知识越贫乏的人，越是拥有一种莫名奇怪的勇气和自豪感。因为知识越贫乏，你所相信的东西就越绝对，因为你根本没有听过与此相对立的观点。
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因为“榜”“样”都是“木”字旁，木头是容易腐朽的，这说明所有的榜样都是有缺陷的。
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因为法律只是对人最低的道德要求，如果一个人标榜自己遵纪守法，这个人完全有可能是人渣。
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遇到自己观点不一样的，能够本着一种求同存异的心，不要带有知识的优越感。
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越是免费的东西越是宝贵。像阳光啊空气啊父母的爱，这些都是钱买不到的。一些特殊的一些时间节点，你只能把它归结于命运。
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在至少我现在觉得，自己所做的事情是有意义的。至于这种意义，最后是不是会导致意义的消解，导致意义的降低，我真的是不知道的。
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在自由的状态下，人绝大多数是选择崇高还是选择堕落？大家自己可以问自己一个问题，如果完全不受限制，你是向往崇高还是向往堕落？自由意味着责任，正因为如此，多数人都惧怕自由。
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这其实就是在提醒我们，凡是把自己作为他人的偶像，或者在心中把别人作为自己的偶像，可能都是愚蠢的一种体现。
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真正的爱从来不是一种表演，它常常体现在每天的接人待物中，对某个个体发自内心的尊重。只不过在我们这个时代，人的物化几乎成为了主流，对人的尊重很多时候被认为是一种弱者的行径。
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彼此成就、彼此尊重。
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真正的知识要从书本走向现实，真正的法律并不仅仅是抽象的逻辑，而是每一个人鲜活的故事。
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真正的自由是自律的自由，不是放纵的自由。
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非此即彼的，有时善与善也会发生冲突。
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只是你的行动，在你的言语之前，能够多那么一步。我觉得就可以摆脱这种虚伪的自我控制。
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自由其实是自我限制的自由，是可以节制的自由。自由一定要加以规范的限制，如果自由不加以限制，一定会导致强者对弱者的剥削。
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凡事都有例外，例外不是对原则的否定，而是对原则的丰富。
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快乐是责任的副产品，脱离责任去追求快乐，最后得到的一定是痛苦。
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漫都是水字旁，会把人淹死的。
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人和人的相处像刺猬一样，合在一起扎的疼，离开了又觉得孤独。
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人类的文明是看这个社会有没有对社会的弱者有基本的同情和保障。
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人生唯一确定的就是不确定的人生。
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人生有的一些特殊的时间节点，你只能把它归结于命运。
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人所有的拖沓都代表他并非真正热爱。
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人要接受自己的有限性，我们只能做我们认为对的事情，然后接受它的事与愿违。
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失望是有限的，而希望是无限的。不要在个别的人和事上寄托太多的希望，否则人迟早会失望。因为人和事的有限性，根本无法承受我们对无限希望的期待。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行