「如果有现实感，那就一定也有虚拟感……虚拟感是一种能力，能够料想得到一切可能会发生的事物，能够不把存在的事物看得比不存在的事物更重要。」- 罗伯特·穆齐尔经典语录

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如果有现实感，那就一定也有虚拟感……虚拟感是一种能力，能够料想得到一切可能会发生的事物，能够不把存在的事物看得比不存在的事物更重要。

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我们这个时代的特征，就是没有能力把事物作为一个整体来把握。
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它提出的对深刻、大胆和创新的要求，暂时还仅局限在全然理性和科学的方面。但是知性在蔓延生长，一旦它把握住了情感，它将成为精神。迈出这一步，是诗人的事情。
罗伯特·穆齐尔 罗伯特·穆齐尔
他所永远办不成的，仅仅是，像社会的舒适感所要求的那样，全力以赴地去爱它们；很久以来，一丝儿反感便一直笼罩着他所做所经历的事，一种无能为力和孤独的征兆。
罗伯特·穆齐尔 罗伯特·穆齐尔
奥地利是一个用小错误制造大灾难的国家。
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纪念碑是最隐形之物。
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精确是另一种道德。
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每一个精确的表达背后，都隐藏着一个无法言说的深渊。
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如今，极其多的人觉得自己与极其多的别的人处于令人惋惜的对立之中。
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道德的主要问题不是做什么，而是成为什么。
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我们灵魂之事智力太少。
罗伯特·穆齐尔 罗伯特·穆齐尔
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡 塞涅卡
这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
简·奥斯汀 简·奥斯汀
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
把时间分配给能够带来价值的事情，复利才会发生作用。
张磊 张磊
在投资中，最重要的是避免犯大错。
张磊 张磊
政治与犯罪本是一回事情----金融就是枪，政治就是抠动扳机的时候。
马里奥·普佐 马里奥·普佐
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
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时间如无尽的金属丝线穿过世界。
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奥地利小说家，散文家，剧作家与工程师
理想有奇特品质：严格遵守时突变荒谬。
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天才并非超前百年，而是常人落后百年。
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如果全人类集体做梦，会梦到穆斯布鲁格尔。
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爱作为艺术家意味着被突然打开的一面震撼。
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一个人必须顺应时代的卑劣，否则就会变得神经质。
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知识是一种态度，一种激情，其实是一种非法态度。
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生活被现成形式分割，语言不仅是舌头，还有感觉。
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生命事件仅到最后才源于自身，通常取决于各种情形。
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道德就是想象力。
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所有静物画其实是创世第六天的世界画作，当时上帝与世界独处，无人。
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纪念碑是最隐形之物。
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我们灵魂之事智力太少。
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进步如果能停下来该多好。
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数学是纯理性的大胆奢侈。
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现实感缺失是真正的缺陷。
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阻止未来是现在的唯一目的。
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艺术的价值在于展示少见之物。
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但是时代是无法反驳的；这样说并不是出于不可知论，而是因为没人有那么多时间来干这件事。除了严密监视并偶尔警告那些时代，人们也做不了别的。
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当人类靠近时，羊是胆怯和笨拙的……但是当它们安静地站着，凝视远方时，它们就忘记了人类。
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所以人们就得愈发谨慎地对待自己的临终话语，尽管它们只是佯作的临终的话语。……在有那么多重要事情的年代，却只谈次要的事情……毫无疑问，在很多人看来这是一种懦弱。
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艺术难道不是一种将媚俗从生活中剥离出去的手段吗？……生活是好的，只要它能经受得住艺术的考验：生活中没有艺术能力的东西就是媚俗！
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各种人物获得荣誉，要是在从前人们才不会把这些人放在眼里。粗暴生硬的东西变得温和，已分离的又汇合，有独立思想的人向赞誉让步。
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后来读大学时，这两个朋友醉心于一种唯物主义的生命解释……这种哲学的魅力不在于它的真理性，而在于它那种魔鬼般的悲观的可怕的智性特征。
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生活就是生活：谁不了解它，对谁来说它就是无法描绘的。它是友谊和敌对，是欢喜鼓舞和冷静醒悟，是肠肌蠕动和意识形态。
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他所永远办不成的，仅仅是，像社会的舒适感所要求的那样，全力以赴地去爱它们；很久以来，一丝儿反感便一直笼罩着他所做所经历的事，一种无能为力和孤独的征兆。
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它提出的对深刻、大胆和创新的要求，暂时还仅局限在全然理性和科学的方面。但是知性在蔓延生长，一旦它把握住了情感，它将成为精神。迈出这一步，是诗人的事情。
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为什么是遗作？为什么又是在世时的？……遗作总是与商店倒闭时的大甩卖和大减价具有可疑的相似之处。
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也许我们有理由害怕：如果不把自己的个性塞进某个公共认可的口袋里，那我们的个性就会像粉末一样四散而开。
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一个人如果没有被时代即刻惩罚过，他就没有资格怨恨那个社会。
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艺术完全可以选择伤风败俗和病态的东西作为起点，但是为此目的而被表现的东西……却已经既非伤风败俗，亦非病态了。
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由于个性的拥有以对现实存在的某种乐趣为前提，这就让人预见到，某个对自己也不抱有现实感的人会突然遭遇到这样的事：有一天，他觉得自己是一个没有个性的人。
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本性决定行为，本性取决于行为。
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今天每个人所迫切需求的莫过于简单、朴实、健康，也需要一个孩子，因为一个孩子就是把一个人牢牢拴在地上的东西。
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知识是一种行为、一种爱好，从根本上来说，一种未经许可的行为。
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一种爱情，它与插在心中的匕首共存。
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当再也不存在什么必须被克服的东西，意想不到的事发生了，久已可望会从他的高尚思想中产生出来的作品却没有产生出来。
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如今，极其多的人觉得自己与极其多的别的人处于令人惋惜的对立之中。
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在不幸的时刻我们被一股经年累月编织而成的旋风攫住。
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诗就是只能在诗中表达的东西。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行