「自然选择有利于那些能够控制其生成机器并充分利用环境的基因，包括充分利用相同和不同物种的其他生存机器。」- 理查德·道金斯经典语录

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自然选择有利于那些能够控制其生成机器并充分利用环境的基因，包括充分利用相同和不同物种的其他生存机器。

理查德·道金斯 理查德·道金斯
🏷️ 标签： 生存 选择 环境 不同 控制
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我们终将死去，而这让我们成为幸运的人。
理查德·道金斯 理查德·道金斯
The universe we observe has precisely the properties we should expect if there is, at bottom, no design, no purpose, no evil, no good, nothing but blind, pitiless indifference.
理查德·道金斯 理查德·道金斯
The universe we observe has precisely the properties we should expect if there is, at bottom, no design, no purpose, no evil and no good, nothing but blind, pitiless indifference.
理查德·道金斯 理查德·道金斯
如果我们观察到的宇宙在最底层没有设计、没有目的、没有邪恶、没有善良，只有盲目、无情的冷漠，那么它恰恰具有我们应预期的特性。
理查德·道金斯 理查德·道金斯
Faith is the great cop-out, the great excuse to evade the need to think and evaluate evidence. Faith is belief in spite of, even perhaps because of, the lack of evidence.
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我们会死去，这让我们成为幸运者。大多数人永远不会死去，因为他们永远不会出生。
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我们是生存机器——盲目编程的机器人车辆，旨在保存被称为基因的自私分子。
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我们观察到的宇宙恰恰具有我们应期望的属性，如果从根本上说，没有设计，没有目的，没有邪恶，没有善良，只有盲目的、无情的冷漠。
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让我们试着教导慷慨和利他主义，因为我们生来就是自私的。
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We are going to die, and that makes us the lucky ones. Most people are never going to die because they are never going to be born.
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选择无处不在。面朝大海，春暖花开，是海子的选择；人不是生来被打败的，是海明威的选择；人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，是司马迁的选择。
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他们说人生有六个字，前面三个是“不害怕”后还有三个，“不后悔”，努力去做吧。
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勇气是我们生命当中，最鲜艳的一抹原色，很多的文字都在赞美着勇气。莎士比亚说“有德必有勇，正直的人不会胆怯”。试想一下，如果历史失去了勇气那将失去改写的英雄。如果人生失去了勇气，那很多的日子就会变得苍白无力。
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习惯于赢的个体就越是会赢，习惯于输的个体就越是要输。
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有“达尔文的罗威纳犬”的称号
但同个体竞争中那种短兵相接、速战速决的搏斗相比，群体灭绝是一个缓慢的过程，甚至在一个群体缓慢地、不可抗拒的衰亡时，该群体中的一些自私的个体，在损害利他主义者的情况下，仍可获得短期的繁荣。
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在消耗战中，说谎和说实话同样都不是进化稳定策略，不动声色的面部表情方是进化稳定策略，即使最终认输，也是突如其来和难以预料的。
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我并不提倡以进化论为基础的道德观，我只是讲事物是如何进化的，而不是讲人类应该怎样行动才符合道德准则。
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人类肿胀的大脑和精于理性算计的特征，甚至有可能就是随着越来越精致的欺骗和越来越强大的反欺骗机制进化而来的。
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所谓稳定的意思是，那些因子要么本身存在的时间较长，要么能迅速的复制，要么能精准无误的复制。
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利他主义的捐赠也许是一个“炫富”式的显性信号——看我比你优越好多，我都能负担起给你的捐赠！
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科学家与政客不同，能够以错为乐。政客如果改变了主张，会被人说成“反复无常”。
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还击策略者是一种以条件为转移的策略者，它的行为取决于对方的行为。
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生物学的复制因子在其复制过程中所造成的错误确实能产生改良的效果。对生命进化的进程来说，产生一些差错是必不可少的。
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原始的复制因子在复制拷贝时其精确程度如何，我们不得而知，不过今天，它们的后代DNA分子和人类所拥有的最精密的复印术相比确准确的惊人。然而，差错最终使进化成为可能。原始的复制因子大概产生过极多的差错。不管怎样，它们出过差错是确定无疑的，而且这些差错是积累性的。
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动物的行为方式一般以其物种的永恒性为目的，因而才有对同一物种的其他成员的利他主义行为。
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自然选择有利于那些能够控制其生存机器并充分利用环境的基因，包括充分利用相同和不同物种的其他生存机器。
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如果你和我一样希望为了共同的利益，建立一个人与人之间慷慨大度、相互无私合作的社会，那你就不能指望从生物的本性获得什么助益。
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让我们懂得我们自私的基因居心何在，至少可以有机会去打乱它们的计划，而这是其他物种从来没能做到的。
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我们不应指望生殖能带来永恒性，但如果你能为世界文明作出贡献，如果你有一个精辟的见解或作了一首曲子、发明了一个火花塞、写了一首诗，所有这些都能完整无损的流传下去。
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我们确实是以屠杀其他无害物种的成员作为寻欢作乐的手段的。一个人类的胎儿，所具有的人类感情丝毫不比一个阿米巴多，但它所享受的尊严和得到的法律保护却远远超过一只成年的黑猩猩。
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雌性个体受剥削，而这种剥削行为在进化上的主要基础是卵子比精子大。
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这个世界某个给定的状态无论有多么复杂，这个状态与世界的另一个状态之间的差异却可能是由某些极为简单的事物导致的。
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基因被选择，不是因为它在孤立状态下的“好”，而是由于它在基因库中的其他基因这一背景下工作得好。好的基因应能够和与之长期共同生活于一系列个体内的其他基因和谐共存，相互补充。
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在一些难以预见的环境中，基因如何预测未来是个难题，解决这个难题的一个办法是预先赋予生存机器以一种学习能力。
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不管你一生获得的聪明才智有多少，绝不会有点滴经由遗传途径传给你的子女。新的一代都是从零开始的，人体只不过是基因保持自己不变的一种手段。
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基因不会为交换所破坏，它们只是调换伙伴再继续前进。它们继续前进是理所当然的，这是它们的本性。它们是复制因子，而我们是它们的生存机器。我们完成我们的职责后就被弃于一旁，但基因却是地质时代的居民——基因是永存的。
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凡是种群的大部分成员采用某种策略，而这种策略的好处是其他策略所不及的，这种策略就是进化稳定策略或称ESS。
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在环境的一次大变动之后，种群内可能出现一个短暂的进化上的不稳定阶段，甚至可能出现波动。但一种ESS一旦确立，就会稳定下来：偏离ESS的行为将受到自然选择的惩罚。
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基因颗粒性的另一个方面是，它不会衰老，即使是活了100万年的基因也不会比它仅活了100年的同伴更有可能死去。它一代一代地从一个个体转到另一个个体，用它自己的方式操纵着一个又一个的个体，达成自己的目的；它在一代接一代的个体陷入衰老死亡之前抛弃这些将要死亡的个体。
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我们熟悉地球上的个体生物，但是它们曾经都不存在于地球上。无论在宇宙中的哪一个地方，生命出现唯一需要的，只有不朽的复制因子。
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一个群体范围内的利他行为常常同群体之间的自私行为并行不悖。
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我们的大脑已经进化到一个程度，使我们得以背叛自身的自私基因。这种行为的一个明显现象便是我们使用的避孕方式。同样的原理可以也应该作用于更广的范围。
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你在一个老年个体中越能模仿和模拟青年个体的特点，无论这些特点看来是多么表面化，那个老年个体应该生存的越久。
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本书的论点是，我们以及其他一切动物都是各自的基因所创造的机器。
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它们存在于你和我的躯体内，他们创造了我们，创造了我们的肉体和心灵，而保存它们正是我们存在的终极理由。这些复制因子源远流长。今天，我们称它们为基因，而我们就是它们的生存机器。
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遗传单位越小，同另外一个个体共有的可能性基于拷贝的形式在世上出现许多次的可能性就越大。
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