「道者，虚无之至真也；术者，变化之玄伎也。」- 张道陵经典语录

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道者，虚无之至真也；术者，变化之玄伎也。

张道陵 张道陵
💡 解读： 道是虚无中最真实的存在；术是变化中最玄妙的技艺。
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道常无为而无不为。
张道陵 张道陵
天道无亲，常与善人。
张道陵 张道陵
道真自有常度，人不能明之，必复企慕。
张道陵 张道陵
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。
张道陵 张道陵
道气常上下，经营天地内外，所以不见，清微故也。
张道陵 张道陵
人法地，地法天，天法道，道法自然。
张道陵 张道陵
欲求长生者，必欲积善立功，慈心于物，恕己及人。
张道陵 张道陵
道者，虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元。
张道陵 张道陵
人能常清静，天地悉皆归。
张道陵 张道陵
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夫称顿者，明理不可分
慧远 慧远
净土宗创始人，提倡念佛往生
三业体殊，自同有定报
慧远 慧远
净土宗创始人，提倡念佛往生
三业之兴，以禅智为宗
慧远 慧远
净土宗创始人，提倡念佛往生
念佛三昧，三昧中王
慧远 慧远
净土宗创始人，提倡念佛往生
不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫。
张伯端 张伯端
敕封“紫阳真人”
药逢气类方成象，道在希夷合自然。
张伯端 张伯端
敕封“紫阳真人”
要知产药川源处，只在西南是本乡。
张伯端 张伯端
敕封“紫阳真人”
万卷仙经语总同，金丹只此是根宗。
张伯端 张伯端
敕封“紫阳真人”
草木阴阳亦两齐，若还缺一不芳菲。
张伯端 张伯端
敕封“紫阳真人”
人生虽有百年期，夭寿穷通莫预知。
张伯端 张伯端
敕封“紫阳真人”
要知药产川源处，只在西南是本乡。
张伯端 张伯端
敕封“紫阳真人”
阳里阴精质不刚，独修一物转羸尪。
张伯端 张伯端
敕封“紫阳真人”
万物芸芸各返根，返根复命即长存。
张伯端 张伯端
敕封“紫阳真人”
虚心实腹义俱深，只为虚心要识心。
张伯端 张伯端
敕封“紫阳真人”
道自虚无生一气，便从一气产阴阳。
张伯端 张伯端
敕封“紫阳真人”
道者，虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元。
张道陵 张道陵
道教创始人，五斗米道创立者
人法地，地法天，天法道，道法自然。
张道陵 张道陵
道教创始人，五斗米道创立者
欲求长生者，必欲积善立功，慈心于物，恕己及人。
张道陵 张道陵
道教创始人，五斗米道创立者
道常无为而无不为。
张道陵 张道陵
道教创始人，五斗米道创立者
天道无亲，常与善人。
张道陵 张道陵
道教创始人，五斗米道创立者
人能常清静，天地悉皆归。
张道陵 张道陵
道教创始人，五斗米道创立者
道气常上下，经营天地内外，所以不见，清微故也。
张道陵 张道陵
道教创始人，五斗米道创立者
道真自有常度，人不能明之，必复企慕。
张道陵 张道陵
道教创始人，五斗米道创立者
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。
张道陵 张道陵
道教创始人，五斗米道创立者
人心若与天心合，颠倒阴阳只片时。
张三丰 张三丰
道教全真派代表人物，内丹术发展的重要推动者
顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。
张三丰 张三丰
道教全真派代表人物，内丹术发展的重要推动者
道法自然本无为，若存若亡总希夷。
张三丰 张三丰
道教全真派代表人物，内丹术发展的重要推动者
炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。
张三丰 张三丰
道教全真派代表人物，内丹术发展的重要推动者
一阳初动本无心，有心守之即着相。
张三丰 张三丰
道教全真派代表人物，内丹术发展的重要推动者
道法自然，无为而成。
张三丰 张三丰
道教全真派代表人物，内丹术发展的重要推动者
炼精化气，炼气化神，炼神还虚。
张三丰 张三丰
道教全真派代表人物，内丹术发展的重要推动者
一阳初动处，万物未生时。
张三丰 张三丰
道教全真派代表人物，内丹术发展的重要推动者
一阳初动本无心，有心便属后天机。
张三丰 张三丰
道教全真派代表人物，内丹术发展的重要推动者
炼己须教似太虚，太虚原是不动初。
张三丰 张三丰
道教全真派代表人物，内丹术发展的重要推动者
神气相抱，性命双修，方是全真大道。
张三丰 张三丰
道教全真派代表人物，内丹术发展的重要推动者
夫道者，神异之物，灵而有性，虚而无象，随迎不测，影响莫求，不知所以然而然之。
司马承祯 司马承祯
唐代著名道士，上清派代表人物
人之所贵者生，生之所贵者道。
司马承祯 司马承祯
唐代著名道士，上清派代表人物
心者，一身之主，百神之帅。静则生慧，动则成昏。
司马承祯 司马承祯
唐代著名道士，上清派代表人物
修道即修心也，修心即修道也。
司马承祯 司马承祯
唐代著名道士，上清派代表人物
虚无者，道之体；因缘者，道之用。
司马承祯 司马承祯
唐代著名道士，上清派代表人物
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