「因为自己的幸福虽然是一个所有人由于其本性的冲动都具有的目的，但这个目的却永远不能被视为义务而不自相矛盾。每个人不可避免地已经自动想要的东西，就不属于义务的概念;因为义务是强制具有一个不乐意采纳的目的。所以，说人有义务全力促成其自己的幸福，是自相矛盾的。」- 康德经典语录

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因为自己的幸福虽然是一个所有人由于其本性的冲动都具有的目的，但这个目的却永远不能被视为义务而不自相矛盾。每个人不可避免地已经自动想要的东西，就不属于义务的概念;因为义务是强制具有一个不乐意采纳的目的。所以，说人有义务全力促成其自己的幸福，是自相矛盾的。

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有两种东西，我们对它思索得越久，就越是对它充满赞叹和敬畏：那是头上的星空和内心的道德律。
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无聊是一种对理想快乐的渴望。
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人不能被判为奴，他只能自认为奴。
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美是道德的象征。
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有学问，然后有先见；有先见，然后能力行。
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时间的无限性无非意味着：时间一切确定的长短都惟有通过对惟一的作为基础的一个时间的限制才是可能的。因此，时间这一源始的表象必须不受限制地被给予。
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思维无直观是空的，直观无概念是盲的。
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那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。
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睡着了，梦见生活是美好；醒来后，知道生活是责任。
康德 康德
如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。
康德 康德
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
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有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
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你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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要评判美，就要有一个有修养的心灵。
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德国哲学家、作家
如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。
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我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
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德国哲学家、作家
一个人没有信心，第二天都不想起床。
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德国哲学家、作家
位我上者，灿烂星空;道德律令，在我心中。
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德国哲学家、作家
对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。
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德国哲学家、作家
对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足;如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。
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德国哲学家、作家
教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。
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德国哲学家、作家
道德首先被要求的是支配自己。
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德国哲学家、作家
老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌;老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
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德国哲学家、作家
所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令。
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德国哲学家、作家
有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。
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德国哲学家、作家
哲学的义务是，去除因误解而生的幻想。
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德国哲学家、作家
人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。
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德国哲学家、作家
启蒙就是人从他咎由自取的受监护状态走出。受监护状态就是没有他人的指导就不能使用自己的理智的状态。如果这种受监护状态的原因不在于缺乏理智，而在于缺乏无须他人指导而使用自己的理智的决心和勇气，则它就是咎由自取的。因此，要有勇气使用你自己的理智！
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德国哲学家、作家
道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
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德国哲学家、作家
当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候，他却离我而去。
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德国哲学家、作家
美，是道德上的善的象征。
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德国哲学家、作家
酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质。
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德国哲学家、作家
哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。
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德国哲学家、作家
理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
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德国哲学家、作家
世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。
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德国哲学家、作家
美最忌讳的是使人反感，而和崇高相去甚远的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你说他无能，女人最讨厌你说她丑陋。
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德国哲学家、作家
只要你尽职尽责，人们都会由衷地对你尊敬。
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德国哲学家、作家
在人类认识自然过程中，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。
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德国哲学家、作家
经验虽然告诉我们某物是如此这般的状况，但并不告诉我们它不能是另外的状况。
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德国哲学家、作家
美是道德的象征。
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父母在教育孩子时，通常只是让他们适应当前的世界——即使它是个堕落的世界。这是中国不少父母的真实写照。后代延续和苟活，具有动物进化的意义，但作为人仅有此追求未免太不像人样子。生孩子只为奴隶主作添头，这样的父母不配说爱自己的孩子。
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德国哲学家、作家
贪是人类内心对外界无止境的欲望。
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德国哲学家、作家
当道德惩罚不再有效时，人们才付诸身体性惩罚，但是良好的品格却不可能通过它来造就。
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德国哲学家、作家
人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。
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德国哲学家、作家
谁只有按照别人的’选择才能幸福，他是理应感到不幸的。因为，他怎么能担保他的强有力邻人在对于选择的判断将会与他自己的判断相一致呢？
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德国哲学家、作家
那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。
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德国哲学家、作家
滑稽是预期与后果的严重失衡。
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德国哲学家、作家
理性的批判最终必然导致科学，与此相反，理性不经批判的独断应用则会导向无根据的、人们可以用同样明显的截然相反的主张与之对立的主张，从而导致怀疑论。
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德国哲学家、作家
意志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则。
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德国哲学家、作家
形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道，而是从理性本身出发，并且至于理性本身产生对话。这才是形而上学的根基，不可拔除。
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男人是容易被考察的，女人却并不泄露自己的秘密。
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德国哲学家、作家
形而上学是一种完全孤立的、思辨的理性知识，它完全超越了经验的教导，确切地说凭借的仅仅是概念不像数学凭借的是将概念运用于直观，因而在这里理性自己是它自己的学生;尽管形而上学比其余一切科学都更为古老，而且即使其余的科学统统在一场毁灭一切的野蛮之深渊中被完全吞噬，它也会留存下来，但迄今为止命运还不曾如此惠顾它，使它能够选取一门科学的可靠道路。
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通过我们被对象所刺激的方式来获得表象的这种能力接受能力，就叫作感性。
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德国哲学家、作家
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行