「人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。」- 康德经典语录

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人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。

康德 康德
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有两种东西，我们对它思索得越久，就越是对它充满赞叹和敬畏：那是头上的星空和内心的道德律。
康德 康德
无聊是一种对理想快乐的渴望。
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人不能被判为奴，他只能自认为奴。
康德 康德
美是道德的象征。
康德 康德
有学问，然后有先见；有先见，然后能力行。
康德 康德
时间的无限性无非意味着：时间一切确定的长短都惟有通过对惟一的作为基础的一个时间的限制才是可能的。因此，时间这一源始的表象必须不受限制地被给予。
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思维无直观是空的，直观无概念是盲的。
康德 康德
那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。
康德 康德
睡着了，梦见生活是美好；醒来后，知道生活是责任。
康德 康德
惟有对美的鉴赏的愉悦才是一种无利害的自由的愉悦；因为没有任何利害、既没有感官的利害也没有理性的利害来对赞许加以强迫。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
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有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
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我念的经，只有四个字:“人生苦短”。因为这苦和短，我马不停蹄，一意孤行。
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你在电视上看见一个小牛出生，出生了以后它几秒钟之后它就想法站起来，常常站不起来，因为站起来立刻就摔倒，然后它又站起来。怎么一个安排，就使得它知道它要站起来，而且失败了以后还可以再尝试，然后等到最后站起来，它就知道要去吃它妈妈的奶，这个母亲跟这个小牛之间的关系，这是一种非常神秘的事情，所以就是自然界非常稀奇的事情非常之多。就使得我想到，现在不是大家都热衷于人工智能吗，他们研究的东西里头也是很稀奇的东西，可是这些东西离小牛跟它母亲之间的复杂的这个关系那还是差得很远呢。我很难想象说是在以后两百年之间，生物学家会对母子之间的 bonding ，能够有深入的了解。
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我允许你对我撒野，因为我爱你。
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彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界，因为这个时候两人都在尽情享受媚眼，尽情的享受目光相对时的炽热心理，尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡许。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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但愿同入梦。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
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真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
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我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
康德 康德
德国哲学家、作家
有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。
康德 康德
德国哲学家、作家
人只有靠教育才能成人，人完全是教育的结果。
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德国哲学家、作家
所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令。
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德国哲学家、作家
有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。
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德国哲学家、作家
男人是容易被考察的，女人却并不泄露自己的秘密。
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德国哲学家、作家
发怒，是用别人的错误来惩罚自己。
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德国哲学家、作家
美，是没有目的的快乐。
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德国哲学家、作家
没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。
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德国哲学家、作家
当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。
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德国哲学家、作家
我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。
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德国哲学家、作家
所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。
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德国哲学家、作家
只要你尽职尽责，人们都会由衷地对你尊敬。
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德国哲学家、作家
我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
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德国哲学家、作家
有三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和笑。
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德国哲学家、作家
三样东西助于缓解生命的劳累：希望，微笑和睡眠。
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德国哲学家、作家
想要成就大事业，要在青春的时候着手。
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德国哲学家、作家
教育之目的就在于使人成为人。
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德国哲学家、作家
世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。
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德国哲学家、作家
工作是使生活得到快乐的最好方法。
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德国哲学家、作家
教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。
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德国哲学家、作家
一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。
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德国哲学家、作家
一只轻捷的鸽子分开空气自由飞翔，感觉到了空气的阻力，它或许会想象，它在真空里将飞行得更为轻快。
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德国哲学家、作家
对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足；如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。
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德国哲学家、作家
这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？
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德国哲学家、作家
人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具
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德国哲学家、作家
有学问，然后有先见；有先见,然后能力行。
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德国哲学家、作家
诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
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德国哲学家、作家
酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质。
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德国哲学家、作家
道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
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德国哲学家、作家
理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
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德国哲学家、作家
羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。
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德国哲学家、作家
滑稽是预期与后果的严重失衡。
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德国哲学家、作家
对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。
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德国哲学家、作家
生得伟大者，笑对无常。
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德国哲学家、作家
谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
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良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。
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德国哲学家、作家
既然我已经站在了这条路上，那么任何事情都不能阻止我走下去。
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一种在直观中被给予的杂多的统觉，它的这种完全的同一性包含着一种表象的综合，并且只有通过这种综合的意识才是可能的。
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诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行