「三界业报，唯心所生；本若无心，于三界中，即出三界。其三界者，即三毒也；贪为欲界，嗔为，痴为无，故名三界。由此三毒，造业轻重，受报不同，分归六处，故名六趣。」- 达摩祖师经典语录

"

三界业报，唯心所生；本若无心，于三界中，即出三界。其三界者，即三毒也；贪为欲界，嗔为，痴为无，故名三界。由此三毒，造业轻重，受报不同，分归六处，故名六趣。

达摩祖师 达摩祖师
🏷️ 标签： 不同
👤 更多 达摩祖师 经典语录 10句
迷时人逐法，解时法逐人。解时识摄色，迷时色摄识。但有心分别计较自心现量者，悉皆是梦;若识心寂灭，无一切念处，是名正觉。
达摩祖师 达摩祖师
迷时在此岸，悟时在彼岸。若知心空不见相，则离迷悟；既离迷悟，亦无彼岸。如来不在此岸，亦不在彼岸，不在中流。中流者，小乘人也；此岸者，凡夫也；彼岸者，菩提也。
达摩祖师 达摩祖师
众生迷妄，於无心中而妄生心，造种种业，妄执为有。
达摩祖师 达摩祖师
心非色，故非有。用而不废，故非无。用而常空，故非有。空而常用，故非无。
达摩祖师 达摩祖师
修道行人，若受苦时，当自念言：人从往昔，无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起怨憎，违害无限。今虽无犯，是我宿殃，恶业果熟，非天非人，所能见与。甘心忍受，都无怨诉。逢苦不忧。何以故？识达本故。此心生时，与理相应，体怨进道，是故说言报怨行。
达摩祖师 达摩祖师
迷时在此岸，悟时在彼岸。若知心空不见相，则离迷悟;既离迷悟，亦无彼岸。如来不在此岸，亦不在彼岸，不在中流。中流者，小乘人也;此岸者，凡夫也;彼岸者，菩提也。
达摩祖师 达摩祖师
若见性即是佛，不见性即是众生。若离众生性，别有佛性可得者，佛今在何处？即众生性，即是佛性也。性外无佛，佛即是性；除此性外，无佛可得，佛外无性可得。
达摩祖师 达摩祖师
吾本来此土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。
达摩祖师 达摩祖师
心非色，故非有。用而不废，故非无。用而常空，故非有。空而常用，故非无。
达摩祖师 达摩祖师
若见性即是佛，不见性即是众生。若离众生性，别有佛性可得者，佛今在何处？即众生性，即是佛性也。性外无佛，佛即是性;除此性外，无佛可得，佛外无性可得。
达摩祖师 达摩祖师
🏷️ 相关主题推荐 10句
有勇气来改变可以改变的事情，有度量接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。
李开复 李开复
一个人必须学习与自己不同类型的人相处，不然生活何其孤苦。
亦舒 亦舒
永远不要把人拿来比较，每个人都与众不同，重要的是要找到最适合自己的差异性。
马克·李维 马克·李维
两类差异很大的烘焙类食物——贝果面包和甜甜圈，正好代表了股市收益中两种完全不同的元素。将贝果面包看做股市中的投资收益，即股息收入加上盈利增长。松软可口的甜甜圈也代表了价格发生实质性变化后得到的投机收益，而投资者非常愿意为所获得的投机收益支付一定金额。长远来看，投资回报才是决定一切的因素。当然也吸取一个教训：好好享受贝果面包的健康成分，不要期望甜甜圈的甜味或酸味能够长期起作用。
约翰·博格尔 约翰·博格尔
观点不同，是人与人之间最难容忍的事。
爱默生 爱默生
文字之所以有力量将不同世界的人牵引在一起，是因为不管他们经过了什么看见了什么，在心的最深处，他们有一样的害怕与追求、相似的幻灭与梦想，午夜低回时有一样的叹息。
龙应台 龙应台
不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖;不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生而成的。等于水道要经过不同的两岸，树木要经过常变四时。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？
冰心 冰心
投资者并不因为别人同意或不同意他而对或错；他是正确的，因为他的事实和分析是正确的。
本杰明·格雷厄姆 本杰明·格雷厄姆
群体在形成之后的大部分时间里都是稳定的（当然，盲目的群体在文明衰弱时会是致命的威胁）。一个种族，一个国家总是以不同群体的融洽组合的形式而存在。
古斯塔夫·勒庞 古斯塔夫·勒庞
人就好象计算机一样，通过不断地打磨、升级概念与方法论来升级我们的操作系统；与计算机不同的是我们甚至可以升级自己的硬件。
李笑来 李笑来
🔥 热门推荐 10句
但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
首页 › 作家 › 💬 查看更多 40句相邻名言
虽复无心，自然能作种种变现，而我无心，亦复如是。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
但於一切事上觉了，无心即是修行，更不别有修行。故知无心即一切，寂灭即无心也。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
夫修道者，身灭道成，亦如甲折树。生此业报身，念念无常，无一定法，但随念修之；亦不得厌生死，亦不得爱生死；但念念之中，不得妄想，则生证有余涅槃，死入无生法忍。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
始知心外无物，物外无心，举止动用皆得自在，断诸疑网，更无挂碍，即起作礼，而铭无心。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
若无心可得，即烦恼菩提亦不可得，乃至生死涅盘亦不可得。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
眼见色时不染于色，耳闻声时不染于声，皆解脱也。眼不着色，眼为禅门；耳不着声，耳为禅门。总而言之，见色性者常解脱，见色相者常系缚。不为烦恼所系缚者，即名解脱，更无别解脱。善观色者，色不生心，心不生色，即色与心俱清净。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
夫无心者即真心也，真心者即无心也。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
迷时在此岸，悟时在彼岸。若知心空不见相，则离迷悟；既离迷悟，亦无彼岸。如来不在此岸，亦不在彼岸，不在中流。中流者，小乘人也；此岸者，凡夫也；彼岸者，菩提也。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
既见闻觉知还是无心，能知无心。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
心者万法之根本，一切诸法唯心所生；若能了心，则万法俱备；犹如大树，所有枝条及诸花果，皆悉依根。栽树者，存根而始生子；伐树者，去根而必死。若了心修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。故知一切善恶皆由自心。心外别求，终无是处。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
八万四千法门，尽由一心而起。若心相内净，犹如虚空，即出离身心内八万四千烦恼病本也。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
无有少法可得，诸佛如来但以不可得而得。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
从无始旷大劫以来，乃至施为运动，一切时中，一切处所，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦复如是。除此心外，终无别佛可得；离此心外觅菩提涅槃，无有是处。自性真实，非因非果。法即是心义，自心是涅槃。若言心外有佛及菩提可得，无有是处。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
若自己不明了，须参善知识，了却生死根本。若不见性，即不名善知识。若不如此，纵说得十二部经，亦不免生死轮回，三界受苦，无出期时。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
若要觅佛，直须见性。性即是佛，佛即是自在人，无事无作人。若不见性，终日茫茫，向外驰求，觅佛元来不得。虽无一物可得，若求会，亦须参善知识，切须苦求，令心会解。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
若见性即是佛，不见性即是众生。若离众生性，别有佛性可得者，佛今在何处？即众生性，即是佛性也。性外无佛，佛即是性；除此性外，无佛可得，佛外无性可得。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禅。禅之一字，非凡圣所测。直见本性，名之为禅。若不见本性，即非禅也。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
僧自西天而来，要去往东土大唐取经之地。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
吾本来此土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
一切苦业由自心生，但能摄心，离诸邪恶，三界六趣轮回之苦，自然消灭离苦，即得解脱。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
只是见闻觉知，即是无心。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
假如见终日见，由为无见，见亦无心。闻终日闻，由为无闻，闻亦无心。觉终日觉，由为无觉，觉亦无心。知终日知，由为无知，知亦无心。终日造作，作亦无作，作亦无心。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
若自心清净，则一切佛土皆悉清净。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
佛者觉也，所谓觉察身心，勿令起恶；念者忆也，所谓忆持戒行不忘，精进勤了。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
修道行人，若受苦时，当自念言：人从往昔，无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起怨憎，违害无限。今虽无犯，是我宿殃，恶业果熟，非天非人，所能见与。甘心忍受，都无怨诉。逢苦不忧。何以故？识达本故。此心生时，与理相应，体怨进道，是故说言报怨行。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
於无心中，妄执有心，造种种业，而实无不轮回六趣。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
众生无我，并缘业所转。苦乐齐受，皆从缘生。若得胜报荣誉等事，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有。得失从心，心无增减，喜风不动，冥顺于道，是故说言随缘行。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
如是众生，若遇大善知识，教令坐禅，觉悟无心，一切业障尽皆销灭，生死即断。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
世人长迷，处处贪着，名之为求。智者悟真，理将俗反，安心无为，形随运转。万有斯空，无所愿乐，功德黑暗，常相随逐。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
夫至理无言，要假言而显理。大道无相，为接鹿而见形。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不从心外得，心生便是罪生时。我本求心不求佛，了知三界空无物。若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
心者万法之根本，一切诸法唯心所生;若能了心，则万法俱备;犹如大树，所有枝条及诸花果，皆悉依根。栽树者，存根而始生子;伐树者，去根而必死。若了心修道，则少力而易成;不了心而修，费功而无益。故知一切善恶皆由自心。心外别求，终无是处。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
三界业报，唯心所生;本若无心，于三界中，即出三界。其三界者，即三毒也;贪为欲界，嗔为色界，痴为无色界，故名三界。由此三毒，造业轻重，受报不同，分归六处，故名六趣。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
一切苦业由自心生，但能摄心，离诸邪恶，三界六趣轮回之苦，自然消灭离苦，即得解脱。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
若自心清净，则一切佛土皆悉清净。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
佛者觉也，所谓觉察身心，勿令起恶;念者忆也，所谓忆持戒行不忘，精进勤了。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
修道行人，若受苦时，当自念言：人从往昔，无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起怨憎，违害无限。今虽无犯，是我宿殃，恶业果熟，非天非人，所能见与。甘心忍受，都无怨诉。逢苦不忧。何以故？识达本故。此心生时，与理相应，体怨进道，是故说言报怨行。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
众生无我，并缘业所转。苦乐齐受，皆从缘生。若得胜报荣誉等事，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有。得失从心，心无增减，喜风不动，冥顺于道，是故说言随缘行。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
世人长迷，处处贪着，名之为求。智者悟真，理将俗反，安心无为，形随运转。万有斯空，无所愿乐，功德黑暗，常相随逐。三界久居，犹如火宅。有身皆苦，谁得而安。了达此处，故于诸有，息想无求。经云：有求皆苦，无求则乐，判知无求，真为道行。
达摩祖师 达摩祖师
禅宗的创始人
🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行