「然而随着时间的推移，莎士比亚这条大河的水威胁到我渺小的河水，几乎把我淹没。我惊恐地发现，我正在忘记父辈地语言。因为一个人地特点是以记忆为基础的；我的害怕有我的理由。」- 博尔赫斯经典语录

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然而随着时间的推移，莎士比亚这条大河的水威胁到我渺小的河水，几乎把我淹没。我惊恐地发现，我正在忘记父辈地语言。因为一个人地特点是以记忆为基础的；我的害怕有我的理由。

博尔赫斯 博尔赫斯
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生活是苦难的，我又划着我的断桨出发了。
博尔赫斯 博尔赫斯
藏一片树叶最好的地点是树林
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世界本来就是迷宫，没有必要再建一座。
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梦像黑水一样把他淹没了。
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我是人人，我是无人。我是别人，我是他而不自觉，他曾见过另一个梦我的醒。他评判着他置身局外而且微笑。
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在那做梦的人的梦中，被梦见的人醒了。
博尔赫斯 博尔赫斯
人会逐渐同他的遭遇混为一体；从长远来说，人也就是他的处境。
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一个人的所作所为和所有的人都有共同之处，因此，把花园里的。一次违抗说成是败坏了全人类不是不公平的，说一个犹太人被钉上了十字架就足以拯救全人类也不是不公平的。
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哲学史为何物？哲学但是是一段记录印度人中国人希腊人学院学者柏克莱主教休谟叔本华，以及所有种种的困惑史而已。
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世界会变，但是我始终如一。
博尔赫斯 博尔赫斯
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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人人为我，我为人人。
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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克 哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒 陈继儒
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔 罗翔
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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但愿同入梦。
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悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
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强劲的想象产生真实！
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联系我们的不是爱而是恐惧，也许正是因为这个缘由，我才如此爱你。
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因为时间永远分岔，通向无数的未来。在将来的某个时刻，我可能成为您的敌人。
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任何命运，无论如何漫长复杂，实际上只反映于一个瞬间：人们大彻大悟自我究竟是谁的瞬间。
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我们都是寓言里的人物，要记住寓言崇尚三之数。
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一个人进入暮年时，会有很多回忆，但经常自动浮现于脑海的，大概也不会很多，这当中会有一张年轻的脸，和这张脸引发的灿烂的记忆，这张脸不必须属于妻子，也不必须属于初恋情人，它只属于瞬间。
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我不知道这种忐忑不安的日子持续了多久。你的已经去世的父亲有一次对我们说，金钱是能够用分或者比索计算的，时间却不能用日子计算，因为比索都是一样的，而每一天甚至每一小时都各不相同。他说的话我当时不太懂，但是一向铭记在心。
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你会反驳说，现实不必须非搞笑不可。我的答复是，现实能够不承担搞笑的义务，但不能不让人作出假设。
博尔赫斯 博尔赫斯
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梦像黑水一样把他淹没了。
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我不坚信布宜诺斯艾利斯有过开端我认为她像水和空气一样永恒。
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使他觉得遥远的不是时间长，而是两三件不可挽回的事。
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我如何对我的日子说：我住在你那里，却未曾抚摸你，我周游了你的疆域，却未曾见过你。
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我寻找自我的真实面貌，世界构成之前它已构成。
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房子实际上并没有这么大，使它显得大的是阴影对称镜子漫长的岁月我的不熟悉孤寂。
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上帝背后，又有哪位神祗设下尘埃，时光，梦境和苦痛的羁绊。
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我写作，不是为了名声，也不是为了特定的读者，我写作是为了光阴流逝使我心安。
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之后他死了，他那淡淡的印象也就消失，仿佛水消失在水中。
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我最后搞明白了，为一种宗教而死比终生弘扬它要简单得多。
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上帝操纵棋手，棋手摆布棋子上帝背后，又有哪位神祗设下尘埃，时光，梦境和苦痛的羁绊。
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人的记忆并不是一种加法，它是好处不明确的各种可能性的混合。
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比奥伊卡萨雷斯想起乌克巴尔创始人之一说过镜子和男女交媾是可憎的，因为它们使人的数目倍增。
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我不愿谈论报仇或原谅。遗忘就是唯一的复仇与宽恕！
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创作就是把我们读过东西的遗忘和回忆融为一体。
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一个人能够佯装许多东西，却不能佯装幸福。
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我徒劳地期盼入梦之前的象征和分崩离析。
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我心里一向都在暗暗设想天堂就应是图书馆的模样。
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哲学史为何物？哲学但是是一段记录印度人中国人希腊人学院学者柏克莱主教休谟叔本华，以及所有种种的困惑史而已。
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一个十分老的男生背靠柜台蹲在地上，像件东西似的一动不动。悠久的岁月使他抽缩，磨光了棱角，正如流水磨光的石头或者几代人锤炼的谚语。
博尔赫斯 博尔赫斯
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凯尔特人也有一个故事讲的是两个有名的吟唱诗人的比赛。一个诗人弹着竖琴，从黎明唱到黄昏。星星和月亮爬上来时，他把竖琴交给对手。后者把琴搁在一边，站起身。前者认输了。
博尔赫斯 博尔赫斯
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假若我们知道什么是时间的话那么我坚信我们就会知道我们自我因为我们是由时间做成的造成我们的物质就是时间。
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有人追求女人的爱情，是为了把她抛在脑后，不再去想她。
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过去是构成时间的物质，所以时间很快就变成过去。
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过度的期望，自然而然地产生了极度的失望。
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死亡是活过的生命，生活是在路上的死亡。
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日子是一张琐碎小事织成的网，遗忘是由灰烬构成，难道还有更好的命运。
博尔赫斯 博尔赫斯
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假如我们看出一首诗表达了某种渴望，而不是叙述一件事实，那首诗就是成功之作。
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他十分虔诚，认为自我和上帝订有一个秘密契约，只要他祷告忏悔，干了再缺德的事也不会受到惩罚。
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他想起人们做的梦是属于上帝的，迈蒙尼德斯说过，梦中的话语假如清晰可辨，并且看不见说话的人，那些话就是神圣的。
博尔赫斯 博尔赫斯
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我用什么才能留住你？我给你贫穷的街道绝望的日落破败郊区的月亮。我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。
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祖哈伊尔说，经历了八十年的痛苦和光荣之后，他多次看到命运像一头瞎眼的骆驼那样突然把人们踩得稀烂。
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行