「童年时期不愉快的经验完全有可能被赋予完全相反的意义。人们一般不会被经历过的打击所困扰，人们通常只是从其中汲取决定我们目标的事物。我们被我们赋予经验的意义决定了自己。」- 阿德勒经典语录

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童年时期不愉快的经验完全有可能被赋予完全相反的意义。人们一般不会被经历过的打击所困扰，人们通常只是从其中汲取决定我们目标的事物。我们被我们赋予经验的意义决定了自己。

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当我们思考怎么解决问题的时候，目光应该放在未来，而不是放在过去。
阿德勒 阿德勒
孩子所有不当的行为只是为了引起注意，不成为所有人的关注焦点就不肯罢休。
阿德勒 阿德勒
学习指的是理解更多的事情，而不是记住更多的资讯。
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你之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心。
阿德勒 阿德勒
只相信行动。生活发生在事件的层面上，而不是言辞的层面。
阿德勒 阿德勒
逞强，是自卑感的另一种表现，不要努力看起来很强，而是努力变得更强。
阿德勒 阿德勒
世界很单纯，人生也一样。不是世界复杂，而是你把世界变复杂了。
阿德勒 阿德勒
人的一生很短暂，生命很脆弱，我们还需要不断地克服困难，完善自己，绝不能放弃努力寻求生命的意义。
阿德勒 阿德勒
众所周知，一个人连自己都不能相信，必然也不会相信他人。
阿德勒 阿德勒
就算有不幸的童年、疏离的家庭关系，如果你决定要幸福，且朝着目标前进，留在你心中的记忆和你赋予记忆的意义也会不同。
阿德勒 阿德勒
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
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我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
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你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
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时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
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这么长的离别早已把激情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。
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人类最大的痛苦莫过于无法理解自己所承受的痛苦。
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一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
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但愿同入梦。
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奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
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恩格斯 恩格斯
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
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生命是一棵长满可能的树。
米兰·昆德拉 米兰·昆德拉
2020年获得卡夫卡文学奖
只要不是我觉到的，你给不了我，给了也拿不住，只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。
豆豆 豆豆
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文化属性是透过一个社会有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个民族、一个国家，任何一种命运归根结底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可理解为天道，不以人的意志为转移。
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想干成点事就记住两句话，别把别人不当人了，别把自己太当人了。
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忌妒其实是深层自卑，一个心怀忌妒的人永远不会成为有用的人。
阿德勒 阿德勒
个体心理学的创始人
一个人的性格在十岁左右，就会靠自己的思想、行为而定型，而且会这样使用一辈子。
阿德勒 阿德勒
个体心理学的创始人
我们不应该受情感支配，而要善用情感。绝大多数情况下，情感的出现其实是为了操控对方，让对方按照我们的期望和愿望行动。
阿德勒 阿德勒
个体心理学的创始人
我们只是利用情绪，而不是被情绪推动、受它支配。
阿德勒 阿德勒
个体心理学的创始人
自卑感不是“我为什么不如他”的人特有的东西，即使看起来非常优秀的人，心里也会感到自卑。只要还有目标要实现，就会有自卑感。
阿德勒 阿德勒
个体心理学的创始人
任何人都能有任何成就。
阿德勒 阿德勒
个体心理学的创始人
自卑感不是变态的象征，而是个人在追求优越地位时的一种正常的发展过程。
阿德勒 阿德勒
个体心理学的创始人
我们所感受的不是现实本身，而是现实被我们所赋予的意义，或者说是我们的感受是我们自己对现实的解释。
阿德勒 阿德勒
个体心理学的创始人
没有人拥有绝对正确的生活意义；无论是哪一种生活意义，只要有人持有这种态度，它也绝不会是完全错误的。
阿德勒 阿德勒
个体心理学的创始人
我们生活在与他人的联系之中，假如我们将自己孤立，我们必将自取灭亡。
阿德勒 阿德勒
个体心理学的创始人
属于私人的意义是完全没有意义的，意义只有在和他人交往时才有存在的可能。
阿德勒 阿德勒
个体心理学的创始人
所有真正的“生活意义”的标准是：它们都是共同的意义，也就是说，它们是别人能够分享的意义，也是能被别人认定为有效的意义。由此，我们可以总结出生活的意义在于为团体贡献力量。
阿德勒 阿德勒
个体心理学的创始人
假如我们没有奉献的目标，而只想凭空发展自己的人格，那就只是在装腔作势，只会使自己更不愉快而已。
阿德勒 阿德勒
个体心理学的创始人
生活的意义在于对人类全体发展兴趣并与之合作作为我们的世界做出贡献。
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个体心理学的创始人
在生命开始的第五个年头，儿童已经发展出一套独特而固定的行为模式，这就是他对待问题和工作的模式。此时，儿童就已经具有了“对这个世界自己应该期待些什么”的最深层和最持久的概念。
阿德勒 阿德勒
个体心理学的创始人
当遇到问题时，我们应该不断努力，而不能把肩上的重担推给别人、口出怨言以博取关怀或同情，或觉得非常丢脸而自暴自弃。我们应该说：“我们必须开拓我们的生活。这是我们的责任，我们也能够对付它。我们是自己行为的主宰。除旧布新的工作，舍我其谁！”。
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个体心理学的创始人
如果我们看到某种情绪很明显地引起了困难，而且违反了个人的利益，只想改变这种情绪是完全没有用的。它是个人生活方式的正当表现，只有改变其生活方式，才能将之斩草除根。
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个体心理学的创始人
在举止间处处故意要凌驾于他人之上的人，我们不得不怀疑：在他背后是否有需要他做出特殊努力才能消除的自卑感存在。
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每个神经病患者多多少少都会限制自己的活动范围，以避免跟整个情境的接触。
阿德勒 阿德勒
个体心理学的创始人
如果我们问：“为什么这么害怕行为不当呢？”对这问题的唯一答案是：因为这些人把他们自己的成功目标定得太高了。
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被宠坏的孩子问我们：“为什么我应该爱我的邻居？他们为什么不先来爱我？”这句话显露出他对缺乏合作训练和他的自私自利。
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个体心理学的创始人
有许多人对于人类的幸福是不太关心的。他们从来不问：“我对我的同胞能有什么贡献？”“我要怎样作才能成为团体中良好的一份子？”而只问：“生活有什么用？它能给我什么好处？我要为它付出多少代价？其它的人有没有为我着想？别人是不是欣赏我？”如果一个人应付生活问题时总抱着这种态度，他也会用这种方式来解决爱情和婚姻的问题。他会不断地问：“它能带给我什么好处？”。
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个体心理学的创始人
当两个人以婚姻的亲密关系生活在一起时，有许多人都是第一次经验到这种密切的关系，他们非常不习惯于考虑另一个人的利益、目标、欲望、野心和希望。他们还没有准备好要解决共同生活的问题。我们部必对我们举目所及的许多错误感到惊讶，我们应该面对这些事实，并学习如何在将来避免错误。
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个体心理学的创始人
任何一种严肃而重要的生活或工作，都是不能先替自己安排脱身之计的。
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个体心理学的创始人
把爱情和婚姻当作和天堂一样是错误的，把结婚当作是恋爱史诗的终结也是错误的。两个人结婚之后，他们的各种关系才算正式开始；在婚姻里，他们才会面临真正的生活和工作，才有为社会而创造的机会。
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个体心理学的创始人
这些长大了的被宠坏的孩子，他们的生活样式都固定在四五岁的阶段，他们始终保持着这样的观念：“我能够得到我想要的所有东西吗？”如果他们不能得到他们想要的每件东西，他们会认为生活是没有目的的。
阿德勒 阿德勒
个体心理学的创始人
正确解决爱情和婚姻问题，是整个人格最完美的实现。婚姻是一种非常高的理想，它的解决需要我们做出许多的努力和创造活动，身心不健康的人是很难负起这个重担的。
阿德勒 阿德勒
个体心理学的创始人
人们通常对智力平庸者更宽容，却对才能出众者充满敌意。
叔本华 叔本华
唯意志论的创始人和主要代表之一
虚荣是傻瓜的食粮，智者则满足于自己的内在。
叔本华 叔本华
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艺术是人生的止痛剂。
叔本华 叔本华
唯意志论的创始人和主要代表之一
读书是让别人的思想在自己的头脑中跑马。
叔本华 叔本华
唯意志论的创始人和主要代表之一
不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心。
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世界是我的表象。
叔本华 叔本华
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对待蠢货最好的方式，就是鼓励他们继续愚蠢。
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沉默是对轻蔑的最高表达。
叔本华 叔本华
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