「蚕豆作零食，有：入水稍泡，油炸。北京叫"开花豆"。我的家乡叫"兰花豆"，因为炸之前在豆嘴上剁一刀，炸后豆瓣四裂，向外翻开，形似兰花。」- 汪曾祺经典语录

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蚕豆作零食，有：入水稍泡，油炸。北京叫"开花豆"。我的家乡叫"兰花豆"，因为炸之前在豆嘴上剁一刀，炸后豆瓣四裂，向外翻开，形似兰花。

汪曾祺 汪曾祺
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我念的经，只有四个字:“人生苦短”。因为这苦和短，我马不停蹄，一意孤行。
汪曾祺 汪曾祺
每个人只能陪我们走一段路，需要珍惜。
汪曾祺 汪曾祺
第一，这是很好的休息。泡一杯茶懒懒地靠在沙发里，看杂书一册，这比打扑克要舒服得多。
汪曾祺 汪曾祺
过不过瘾？带不带劲？
汪曾祺 汪曾祺
修合虽无人见，存心自有天知。
汪曾祺 汪曾祺
岸上疏灯如倦眼，中天月色似怀人。
汪曾祺 汪曾祺
紫苏叶子上的红色呵，暑假快过去了。
汪曾祺 汪曾祺
外面的世界很精彩，我的世界很平常。
汪曾祺 汪曾祺
一个人要兴旺发达，得有那么一点精气神。
汪曾祺 汪曾祺
有些事情是时间无法摧毁的。
汪曾祺 汪曾祺
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
你们从我这抢不走任何东西，如果一个人愿意给，那就谈不上抢。
塞涅卡 塞涅卡
时间对我说：你忘了我也没用，因为你想忘了的，与我无关。
王朔 王朔
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝再交给我们这个事实的时候，顺便保证了它的结果。所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会将临的节日。
史铁生 史铁生
有钱人相信：“我创造我的人生。”不管是出于自觉还是不自觉的原因，一个人的人生状态都是自己造成的。
哈维·艾克 哈维·艾克
山房之磬，虽非绿玉，沉明轻清之韵，尽可节清歌洗俗耳。山居之乐，颇惬冷趣，煨落叶为红炉，况负暄于岩户。土鼓催梅，荻灰暖地，虽潜凛以萧索，见素柯之凌岁。同云不流，舞雪如醉，野因旷而冷舒，山以静而不晦。枯鱼在悬，浊酒已注，朋徒我从，寒盟可固，不惊岁暮于天涯，即是挟纩于孤屿。
陈继儒 陈继儒
更多的还有非功利性的阅读，我们要“培育”这个字，我们要读文学作品，我们要读历史作品，我们要读哲学作品，我们要不断地阅读，穷尽我们知识的想象力。
罗翔 罗翔
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但是在这里，真正属于我的世界只有脚下的小路那么宽。我一步也不会离开这条路。我从不曾需要多么宽阔的通道，能侧身而过就足够了。像鸟在天空侧身飞翔，鱼在大海里侧身遨游，我从来不曾渴望过全部的世界。我只是经过这个世界，去向的一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活，我心有牵挂，不想迷路，不想回不了家。我在山野里，游荡在节制之中。但已经感到足够的自由。
李娟 李娟
但愿同入梦。
琼瑶 琼瑶
悲伤就是知识
拜伦 拜伦
表面看起来糟糕的事，本质上却往往并非如此。
塞涅卡 塞涅卡
我绝不坚信这个时代没有放之四海而皆准的正义和良善的价值观，它们不仅仅有，而且不是朝令夕改流动无常的，它们是稳定而永恒的。
亚历山大·索尔仁尼琴 亚历山大·索尔仁尼琴
我们根本没想到要怀疑或轻视“历史的启示”；历史就是我们的一切。
恩格斯 恩格斯
奇花与丽日争妍，翠竹共青天斗碧。
吴承恩 吴承恩
大家礼义教子弟，小家凶恶训儿郎。
周希陶 周希陶
人人为我，我为人人。
列宁 列宁
真理就是自由人的祖国。真理不存在于丑化了的现实里。生命的第一个行动就是创造的行动。在争论中是不分高贵卑鄙，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。
罗曼·罗兰 罗曼·罗兰
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岸上疏灯如倦眼，中天月色似怀人。
汪曾祺 汪曾祺
中国当代文学家
愿山岚保佑你颊上的桃红。
汪曾祺 汪曾祺
中国当代文学家
他的躯体是老了，不再有多大用处了，但他身体内有某种东西却是全然年轻的。
汪曾祺 汪曾祺
中国当代文学家
在一起时，恩恩义义；分开时，潇潇洒洒。
汪曾祺 汪曾祺
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我很想喝一碗咸菜茨菰汤，我想念家乡的雪。
汪曾祺 汪曾祺
中国当代文学家
无聊是对欲望的`欲望，我的孤独是认识你的孤独。
汪曾祺 汪曾祺
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人到极其无可奈何的时候，往往会生出这种比悲号更为沉痛的滑稽感。
汪曾祺 汪曾祺
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美，多少要包含一点偶然。
汪曾祺 汪曾祺
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多年父子成兄弟。
汪曾祺 汪曾祺
中国当代文学家
我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很"皮实"了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种"儒道互补"的精神对待之。这种"儒道互补"的真髓，即"不在乎"。这种"不在乎"精神，是永远征不服的。
汪曾祺 汪曾祺
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山家除夕无他事，插了梅花便过年。
汪曾祺 汪曾祺
中国当代文学家
写小说就是要把一件平平淡淡的事说得很有情致（世界上哪有许多惊心动魄的事呢）。惟悠闲才能精细。不要着急。
汪曾祺 汪曾祺
中国当代文学家
我父亲是个随便的人，比较有同情心，能平等待人。
汪曾祺 汪曾祺
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朋友后辈的关系，而且影响了我对我所写的人物的态度以及对读者的态度。
汪曾祺 汪曾祺
中国当代文学家
活在世上，你好像随时都在期待着，期待着有什么可以看一看的事。
汪曾祺 汪曾祺
中国当代文学家
小时读囊萤映雪故事，觉得东晋的车胤用练囊盛了几十只萤火虫，照了读书，还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。不过用萤火虫照亮来读书，而且一夜读到天亮，这能行么？车胤读的是手写的卷子，字大，若是读现在的新五号字，大概是不行的。
汪曾祺 汪曾祺
中国当代文学家
如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖，我注视它们很多很多日子了。
汪曾祺 汪曾祺
中国当代文学家
古人说诗的作用：可以观，可以群，可以怨，还可以多识于草木虫鱼之名。
汪曾祺 汪曾祺
中国当代文学家
南味的以扬州酱菜为代表，商标为"三和""四美"。北方酱菜偏咸，南则偏甜。中国好像什么东西都可以拿来酱。萝卜、瓜、莴苣、蒜苗、甘露、藕，乃至花生、核桃、杏仁，无不可酱。中国菜多数要放酱油。
汪曾祺 汪曾祺
中国当代文学家
活在世上，你好像随时都在期待着，期待着有什么可以看一看的事。有时你疲疲困困，你的心休息，你的生命匍伏着像一条假寐的狗，而一到有什么事情来了，你醒豁过来，白日里闪来了清晨。
汪曾祺 汪曾祺
中国当代文学家
它们很温暖，我注视他们很多很多日子了。
汪曾祺 汪曾祺
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我们不能说这首曲子不错，就是旋律和节奏差一点；这张画画得不错，就是色彩和线条差一点。我们也不能说：这篇小说不错，就是语言差一点。语言是小说的本体，不是附加的，可有可无的。
汪曾祺 汪曾祺
中国当代文学家
人人心中所有，笔下所无。"红杏枝头春意闹"，"满宫明月梨花白"都是这样。"闹"字"白"字，有什么稀奇呢？然而，未经人道。
汪曾祺 汪曾祺
中国当代文学家
好的语言都是平平常常的，人人能懂，并且也可能说得出来的语言——只是他没有说出来。
汪曾祺 汪曾祺
中国当代文学家
语言的奥秘，说穿了不过是长句与短句的搭配。
汪曾祺 汪曾祺
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一个人精神好的时候往往会才华横溢，妙语如珠；倦疲的时候往往词不达意。
汪曾祺 汪曾祺
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流动的水，是语言最好的形象。
汪曾祺 汪曾祺
中国当代文学家
语言是一种文化现象。语言的后面是有文化的。
汪曾祺 汪曾祺
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气，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。
汪曾祺 汪曾祺
中国当代文学家
世界上没有没有语言的思想，也没有没有思想的语言。
汪曾祺 汪曾祺
中国当代文学家
语言的美，不在语言本身，不在字面上所表现的意思，而在语言暗示出多少东西，传达了多大的信息，即让读者感觉、"想见"的情景有多广阔。古人所谓"言外之意"、"弦外之音"是有道理的。
汪曾祺 汪曾祺
中国当代文学家
不少作家充分意识到语言的重要性。语言不只是一种形式，一种手段，应该提到内容的高度来认识。
汪曾祺 汪曾祺
中国当代文学家
语言不是外部的东西。它是和内容同时存在，不可剥离的。语言不能像桔子皮一样，可以剥下来，扔掉。
汪曾祺 汪曾祺
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对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。
尼采 尼采
在哲学史上占有重要地位
世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
尼采 尼采
在哲学史上占有重要地位
你还要警惕自己内心泛滥的爱，孤独的人总会迫不及待地向与他邂逅的人伸出自己的手。
尼采 尼采
在哲学史上占有重要地位
你有你的路。我有我的路。至于适当的路，正确的路和唯一的路，这样的路并不存在。
尼采 尼采
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我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
尼采 尼采
在哲学史上占有重要地位
人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶，千万不要忘记。
尼采 尼采
在哲学史上占有重要地位
极端的行为来源于虚荣，平庸的行为来源于习惯，狭隘的行为来源于恐惧。这样来寻找原因一般不会出错。
尼采 尼采
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🎲 随机 · 灵感闪现 ✨ 名言如星，拾光而行